《笑傲江湖》随筆

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怪,桃谷六仙也被制得服服帖帖。

    雲貴古時多是高山叢林,又處南疆,氣候溫濕,易生瘴氣,連諸葛孔明七擒孟獲時也是屢受其害。

    說使瘴,還可用地形藥物擊破,但使蠱就認真可怕了。

    聽說在泰國、馬來西亞一帶頗流行此技,比用毒可高明上百倍,神秘上百倍了,至今好象還有很多未知數。

    到是從未聽過苗人也會這玩意。

     林平之受激而出,欲飲‘五寶花蜜酒’,那股子傲氣依然,卻被嶽靈珊喝止。

    令狐沖不敢咀嚼也罷,還是一口喝了,已是勝了林平之一籌。

     這毫厘差錯之間,嶽靈珊和任大小姐之間也已經較了一個高下。

     五霸崗群豪聚會,嶽不群也要遭到冷落,令狐沖的這個面子背後不是任盈盈,而是東方不敗,實際上也就是‘利益’兩字而已。

    這是人性的劣根,卻也是人性的使然。

    要勘破這個道理,面對這個現實,權衡這個輕重,金庸後來寫了一個韋小寶。

    像令狐沖這類人在這種社會中是無法獨善其身的,他的退隐也就在所難免了,就算是韋小寶,他想試試在這中間加入自己的原則,那麼他也隻能‘老子不幹了’。

     “平一指道:‘醫不好人,那便殺我自己,否則叫什麼殺人名醫?’突然站起身來,身子幌了幾幌,噴出幾口鮮血,撲地倒了。

    ”(第十七回)平一指的死是死在自己的原則之下,這樣的人在這個世界上似乎也是很難生存的。

    令狐沖‘心下一片凄涼’,又何嘗不是人世的凄涼。

     三心 99.3.3 《笑傲江湖》随筆(14) 自殘雙眼,被發配到蟠龍島這一段寫起來頗讓人不解。

    如用來突出任盈盈的神秘感實在沒有必要,因為下面很快筆鋒一轉,任盈盈已經正式登場了,這樣寫隻會使任大小姐的形象有所損害。

    如用來表明魔教的恐怖或者任盈盈的權威,似乎根本不用這樣寫或在這裡寫,那樣隻會在令狐沖對盈盈的感情上産生一種矛盾感。

    如用來增加小說的趣味性,反而覺得破壞了整個故事的協調性,不夠說服力。

    實在想不通! 方生比莫大出場更少,但一舉手一投足,一派宗師風範。

    他信任令狐沖,僅僅基于令狐沖是獨孤九劍的傳人,基于對風清揚的信心,這等胸襟,實在令人折服。

    隻是幾筆下來,就對此人神往不已。

     令狐公子‘胡說八道’,任大小姐嘴上發怒,心裡卻是一陣陣歡喜的滋味。

    女孩子們總是這樣嘴上一套,實際又一套。

    她們說‘令狐瓜子’的這些不叫貧嘴,而叫作情趣。

    ?唉! 任盈盈澗邊又彈起‘清心普善咒’,令狐沖聽了心想:“曲調雖同,音節卻異,原來這‘清心普善咒’尚有這許多變化”(十七回)。

    琴能達意,令狐沖這時的造詣還不高,盈盈與他相處的歡愉和心中對他的憂願通過琴聲、斷弦表達了出來,而他隻是在樂感上發現了。

    相傳後漢蔡邕一次赴宴,剛到門口,聽到有琴聲,但聲音中有殺機。

    經了解原來是一隻螳螂在捕蟬,彈琴者看到後焦慮螳螂無法捕到鳴蟬,便不經意地在撫琴中透出殺意。

    這種重意、表意、會意是中國傳統文化表現和欣賞的精髓,以自我為基點,以意韻為中心,構成了中國人引以為驕傲的獨特的審美概念。

     “當真是一無所有,了無牽挂”(十八回)令狐沖當然塵緣未了,要牽挂的東西還多着呢。

    隻是讀到這句話時,總有一股莫名的悲涼,人生在世,歡樂憂愁,福禍榮辱,隐約中,一絲一點,卻凝聚成團,唏噓成憶,總是剪不斷,理還亂,又怎能了無牽挂。

     ‘獨孤九劍’又一次在大庭廣衆中亮相,依然所向披靡,無人能敵。

     可惜當年風清揚中了氣宗的詭計,不然劍氣兩宗比武,劍宗斷斷是不會輸的。

    想起前幾天幾個朋友出去,恰巧其中一個人撞到自己的老鄉,熱情地打起招呼來。

    我們打趣說‘老鄉見老鄉,兩眼淚汪汪’,我旁邊的老友跟着便低聲說:“還有老鄉老鄉,背後一刀呢!”愕然中卻真是有說不出的感概。

     向問天的‘吸功入地小法’被他自己說作是吓唬人的玩意,卻讓一幹人等足以心驚膽戰的了。

    說起來自己也曾經嘗試過這樣的滋味,那次用ICQ和一網友聊天,他傳了一個程序給我,問他是什麼,他說很好玩的,叫我一定試一試。

    離線後一執行,居然問我是不是清空所有文件夾,吓得我拼命去按NO,但怎麼也不能按上,這時,程序已經自動開始删除文件了,心中那焦急懊悔就甭提了。

    删完後問是否重新啟動,我馬上選擇了幫助,看看是否可挽回這損失,卻看到黑色的電腦屏幕上打出一行英文:謝謝上帝,這隻是一個遊戲。

    哇!我長長地吐出了一口氣,才算是定了神,雖然想想是有趣,可真是着實被吓了一跳。

     三心 99.3.4 《笑傲江湖》随筆(15) 杭州讀書的時候去過,算起來也是十年前的事了。

    對杭州第一印象竟是一個‘髒’字,出了火車站,就見到随地丢棄的垃圾,大概還能算是人多的緣故,但在西湖邊卻半天也找不到一個垃圾筒,害得我們幾個人拎着吃完的粽子葉轉來轉去,現在也許不會再有這種事了吧。

    西湖的風景卻真是一流的,比起蘇州來說,一個大家閨秀,一個小家碧玉,那還是大方得體的占了上風。

     西湖邊上說梅花,那首推寫出‘疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏’這千古名句的林和靖了。

    林和靖終身不仕,隐居孤山,以養鶴種梅為趣,人們說他是‘梅妻鶴子’,一直為後人稱道。

    梅莊也許就是他住的地方吧,不過金庸寫虞允文題字,那應是有一個典故的,又不知從何處考證了。

     既然寫到了杭州,卻沒能描繪一下虎跑龍井,這不能不說是一個遺憾。

     那次遊玩,有幸能看到龍井茶的一個制作過程:殺青。

    用一口巨大的鐵鍋架在一個用泥磚砌成的火爐上,茶農們把采來的茶葉倒在鍋内,不停的用手翻炒,一陣陣濃郁的香味飄散開來,充溢在空中,混合上茶地泥土的另一種清香,說不出的那麼誘人。

    令人驚訝的是茶農們是不帶手套的,他們笑着說這一來可以靈敏地感覺到溫度的變化,能使熱量均勻透徹,炒出來的茶葉的水分才會适量,二來做的多了,掌握了技巧,手掌上有了一層老繭就一般不會被灼傷了。

    據說頂級的龍井茶是必須用這種方法來制作的。

     江南四友,琴棋書畫,金庸先生的奇思妙筆使得一陣陣藝術的幽香在書卷中已是撲面而來。

     說丹青生把劍法蘊藏于畫中,是對中國畫寫意傳神的一個巧妙闡解。

     從作畫上看,中國畫講究線條,崇尚水墨;從觀畫上看,中國畫注重淡雅中求韻味,幽簡中達深遠,中國畫是典型的道家文化的表現形式,莊子說:“夫虛靜恬淡,寂寞無為者,萬物之本也。

    ”這是曆來國畫中力求傳遞的意境支點和内涵韻律。

    向問天一見到丹青生的畫,就說: “雖隻寥寥數筆,氣勢可着實不凡”(十九回),令狐沖不懂欣賞,但他看出藏有劍法的會意卻正是依靠了“這八字的筆法,以及書中仙人的手勢衣摺”(十九回)。

    丹青生好酒(奇怪?怎麼不是秃筆翁),和令狐沖又是同道中人了。

    施令威說丹青生醉後繪畫,引為生平得意之作。

    這種佳話在中國書畫史上是屢見不鮮的,‘颠張醉素’就是其中的佼佼者,丹青生這一段故事就是脫胎于張旭的故事。

     十二年前,十桶三蒸三釀的吐魯番美酒經過再一蒸一釀,壓成一桶,是不是比以前的更美味就不知道了。

    但這種蒸釀的制酒手段,應該是白蘭地的釀制方法。

    白蘭地和葡萄酒可是有區别的,白蘭地是葡萄酒經過蒸餾後,原是無色的,要置在優質木桶(好象是橡木)密封儲藏一定時間,才會呈琥珀色。

    白蘭地加冰的喝法是不地道的,會有損酒味。

    說起白蘭地,我國有一種張峪金獎白蘭地,它的制作其中有一項是在酒中加入十五種草,據說能産生特殊的香味,這也許能算是祖千秋說的百草酒了吧。

     圍棋不但号稱變化最多,連别名恐怕也是最多的。

    有一年暑假勤工儉學(其實是去實習),幫忙做了一個月的報表,輸了一個月的數據(那時的電腦還是用5.25寸磁盤呢),酬勞得到了一副雲子,便頭腦發熱地去買了本書學起圍棋來,但幾天下來就叫苦不疊,什麼定式、官子,又什麼死活、手筋,簡直是十分之枯燥無味。

    開始不住地責怪自己,這那有約定叫,飛張來得刺激,于是連書帶棋扔進了書櫃,和牌友們四處吆喝征戰去了。

    雖然對圍棋沒了什麼興趣,但實在是很佩服下圍棋的人的,特别是他們居然坐着一兩個小時一個子都沒下還潇灑地輕搖着折扇的功夫,通幽、具體、坐照、入神的确是最好的寫照。

     三心 99.3.5