一：關于雙兒
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筋鬥雲
這篇中關于“溫柔美麗”的評論有許多迷失了目标，我想這很大原因與吳小姐為女子有關，而“溫柔美麗”實際上是一種很男人才能解的感情，金庸在這方面寫得非常貼切的，倪匡最愛雙兒是因為其為人性格的結果。
雙兒對韋小寶來說是他的安全心理底線，這是韋小寶生活在社會安全存在的一種體現。一般人把雙兒受歡迎理解為男性的征服心态，是種誤解；實際上〈鹿鼎記〉中表現男人征服心态的是對阿珂的追求征服有一最大的特點是不擇手段，韋小寶對阿珂的追求用盡了手段，這才顯得征服的意義。雙兒對韋小寶來說如同一個安全島：即使天塌了，雙兒那裡仍然是安全的避風港口。
按行為科學的解說，人的感情特徵是幾萬年自然積累的結果。在原始社會中，男人外出狩獵，自然的惡劣環境使得生命的安全成為第一擔憂，于是對這種安全的期待成為男人最渴望的補償心态。對韋小寶而言，隻要與雙兒在一起，就是生命安全的象征，雙兒之所以對韋小寶重要，不是因為她美麗、被征服、體貼細微，而是因為她沒有攻擊性，不會傷害，韋小寶對她永遠放心。
我不知道金庸是否自己意識到這一點，不過他寫作的本能在這件事有很好的體現。他安排風際中炮轟伯爵府時，專門将雙兒帶出，這個細節實際上是非常細緻的。其他女子相對韋小寶來說是一種獵物的象征，失去她們就象是野外獵物被其他人搶走。雙兒是韋小寶生命安全的象征，雙兒失去就意味著生命的極度不安全。人的生存是人的第一本能，在風際中看來韋小寶即使可以原諒一切，卻不會放過威脅他安全的人的，風際中、韋小寶和金庸三人在此都本能地體現了這種萬年自然進化的結果。
〈鹿鼎記〉中的阿珂是韋小寶征服的最大獵物，所以成為韋小寶的正夫人，然而與其競争的鄭公子韋小寶能夠饒過不殺，也就是因為獵取的意義在于獲得獵物，而韋小寶得到他所希望的，競争者的命運就并不是那麼重要了，韋小寶對鄭公子的仇恨，更大來自師仇。
行為科學的另外一個結論是“女人喜歡壞男人”，這種壞是指有本事的壞。在原始社會架構中，女人大多時間居住在山洞等較安全地方，安全的因素對她們來說就不那麼重要了，反而最重要的是要男人能夠從外面帶回來食物。不論男人用什麼方法手段，隻要能帶回來食物就是女人最大的關心。所以我們常看到許多女子對犯罪壞男人的維護和熱愛，很大原因就是因為這種壞男人是競争獵取社會适應者的一種。
象倪匡這種對雙兒的極度愛戀，很大原因是其本身的無安全感，這在他小說上也看得出來，在心理學上這算是種感情轉移。
現代社會中這種男女關系實際上還是時時刻刻地體現出來，談戀愛時男人帶花、帶巧克力等都是這種原始社會關系的重演。男孩子在追女孩子時，一定要帶一點東西，所帶物品的貴重與否并不重要，這并不是有些人所認為的收買，而是幾萬年來自然在你我留下的印記：男人從外面帶回食物。
第二：關于阿朱和喬峰
吳對阿朱的估計太單純了，阿朱在天龍中的表現并不是外表所表現出來的少女純情，阿朱表現得非常成熟與手段。
這很大原因是阿朱喜歡扮演角色這個愛好必須對人物有仔細觀察，而且要對人物的内心感情進行猜測。在英雄會之前的阿朱是活潑、熱情、調皮等少女特性的，與喬峰相遇後的阿朱則是快樂、深情、理智、自重等成熟女性的特徵了。阿朱的這種轉變是她演員天性的本能體現。
這篇中關于“溫柔美麗”的評論有許多迷失了目标，我想這很大原因與吳小姐為女子有關，而“溫柔美麗”實際上是一種很男人才能解的感情，金庸在這方面寫得非常貼切的，倪匡最愛雙兒是因為其為人性格的結果。
雙兒對韋小寶來說是他的安全心理底線，這是韋小寶生活在社會安全存在的一種體現。一般人把雙兒受歡迎理解為男性的征服心态，是種誤解；實際上〈鹿鼎記〉中表現男人征服心态的是對阿珂的追求征服有一最大的特點是不擇手段，韋小寶對阿珂的追求用盡了手段，這才顯得征服的意義。雙兒對韋小寶來說如同一個安全島：即使天塌了，雙兒那裡仍然是安全的避風港口。
按行為科學的解說，人的感情特徵是幾萬年自然積累的結果。在原始社會中，男人外出狩獵，自然的惡劣環境使得生命的安全成為第一擔憂，于是對這種安全的期待成為男人最渴望的補償心态。對韋小寶而言，隻要與雙兒在一起，就是生命安全的象征，雙兒之所以對韋小寶重要，不是因為她美麗、被征服、體貼細微，而是因為她沒有攻擊性，不會傷害，韋小寶對她永遠放心。
我不知道金庸是否自己意識到這一點，不過他寫作的本能在這件事有很好的體現。他安排風際中炮轟伯爵府時，專門将雙兒帶出，這個細節實際上是非常細緻的。其他女子相對韋小寶來說是一種獵物的象征，失去她們就象是野外獵物被其他人搶走。雙兒是韋小寶生命安全的象征，雙兒失去就意味著生命的極度不安全。人的生存是人的第一本能，在風際中看來韋小寶即使可以原諒一切，卻不會放過威脅他安全的人的，風際中、韋小寶和金庸三人在此都本能地體現了這種萬年自然進化的結果。
〈鹿鼎記〉中的阿珂是韋小寶征服的最大獵物，所以成為韋小寶的正夫人，然而與其競争的鄭公子韋小寶能夠饒過不殺，也就是因為獵取的意義在于獲得獵物，而韋小寶得到他所希望的，競争者的命運就并不是那麼重要了，韋小寶對鄭公子的仇恨，更大來自師仇。
行為科學的另外一個結論是“女人喜歡壞男人”，這種壞是指有本事的壞。在原始社會架構中，女人大多時間居住在山洞等較安全地方，安全的因素對她們來說就不那麼重要了，反而最重要的是要男人能夠從外面帶回來食物。不論男人用什麼方法手段，隻要能帶回來食物就是女人最大的關心。所以我們常看到許多女子對犯罪壞男人的維護和熱愛，很大原因就是因為這種壞男人是競争獵取社會适應者的一種。
象倪匡這種對雙兒的極度愛戀，很大原因是其本身的無安全感，這在他小說上也看得出來，在心理學上這算是種感情轉移。
現代社會中這種男女關系實際上還是時時刻刻地體現出來，談戀愛時男人帶花、帶巧克力等都是這種原始社會關系的重演。男孩子在追女孩子時，一定要帶一點東西，所帶物品的貴重與否并不重要，這并不是有些人所認為的收買，而是幾萬年來自然在你我留下的印記：男人從外面帶回食物。
第二：關于阿朱和喬峰
吳對阿朱的估計太單純了，阿朱在天龍中的表現并不是外表所表現出來的少女純情，阿朱表現得非常成熟與手段。
這很大原因是阿朱喜歡扮演角色這個愛好必須對人物有仔細觀察，而且要對人物的内心感情進行猜測。在英雄會之前的阿朱是活潑、熱情、調皮等少女特性的，與喬峰相遇後的阿朱則是快樂、深情、理智、自重等成熟女性的特徵了。阿朱的這種轉變是她演員天性的本能體現。