卷二十八
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無所依著。
譬如化於一切世界。
無所依著。
於一切佛法。
不虛妄行。
譬如化行無所行。
離諸颠倒。
譬如化非身示現一切身。
譬如化。
不依色。
示現一切色。
譬如化不著實際。
平等滿足自性無性。
譬如化非解脫法。
悉能示現一切法處。
譬如化無處所性。
亦非調伏。
亦非清淨。
譬如化離一切神力。
往詣一切諸如來所。
譬如化不可退轉。
不生不滅。
悉離罣礙。
一切諸力金剛諸山所不能障。
佛子。
何等為菩薩摩诃薩第十如虛空忍。
佛子。
此菩薩解一切法界，猶如虛空。
以無性故。
譬如虛空。
一切世界亦複如是，解一切佛刹無所起故。
譬如虛空。
一切諸法亦複如是，解無二法故。
譬如虛空。
一切衆生行亦複如是，解行無所行故。
譬如虛空。
一切佛法亦複如是，解無分别故。
譬如虛空。
一切佛力亦複如是，解無異故。
譬如虛空。
一切諸禅亦複如是，解三世故。
譬如虛空。
一切說法亦複如是，解不可說故。
譬如虛空。
一切佛身亦複如是，解無礙故。
譬如虛空。
遍一切處。
解一切法。
如虛空故。
佛子。
如是菩薩摩诃薩。
解一切法悉如虛空。
得虛空等忍智。
得虛空等身。
得虛空等身業。
得虛空等口。
得虛空等口業。
得虛空等心。
得虛空等心業。
譬如虛空不生不死。
菩薩摩诃薩亦複如是，一切法身。
不生不死。
譬如虛空不可破壞。
菩薩摩诃薩亦複如是，智慧諸力不可破壞。
譬如虛空一切世間之所依止。
而無所依。
菩薩摩诃薩亦複如是，一切諸法之所依止。
而無所依。
譬如虛空不生不滅。
悉為一切生滅所依。
菩薩摩诃薩亦複如是，非向非成。
令一切衆生。
皆悉清淨。
譬如虛空非方非非方。
而能示現諸海分際。
菩薩摩诃薩亦複如是，非業非業報。
而能演說一切生死大海分際。
譬如虛空非行非祝而能示現種種威儀。
菩薩摩诃薩亦複如是，非行非祝而能分别一切諸行。
譬如虛空非色非無色。
而能示現百千諸色。
菩薩摩诃薩亦複如是，非世間色。
非離世間色。
而能示現一切諸色。
譬如虛空非久住非須臾祝菩薩摩诃薩亦複如是，非久趣向非須臾趣向。
能廣演說一切菩薩之所住行。
譬如虛空非淨非穢。
菩薩摩诃薩亦複如是，非世間障覆。
亦非清淨。
譬如虛空一切世間皆謂現前實非現前。
菩薩摩诃薩亦複如是，一切諸法現菩薩前。
而於菩薩無所現前。
譬如虛空住一切處。
而虛空無分齊。
菩薩摩诃薩亦複如是，住一切法。
而菩薩心無有分齊。
何以故？菩薩摩诃薩。
思惟自己善根，猶如虛空。
善根清淨。
善根具足。
善根平等。
善根一分。
善根寂滅。
善根一味。
善根一量。
善根清淨。
如虛空色善根。
趣一切道。
不忘一切法。
得一切不壞法。
遊行一切刹。
具足一切身。
而於諸身。
悉無所著。
普於十方。
永離癡惑。
具足成就不可壞力。
滿足一切功德境界。
得一切種法。
得深樂法。
得虛空等金剛善根。
出生一切諸妙音聲。
一切世間常轉法輪。
未曾失時。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第十如虛空忍。
若菩薩摩诃薩成就此忍。
得無來身。
以無去故得不生身。
以不滅故。
得不聚身。
以無散壞故。
具足不實身。
以無真實故。
得一相身。
以無相故。
得無量身。
以佛力無量故。
得平等身。
以如相故。
得不壞身。
以等觀三世故。
得至一切處身。
以淨眼普照無障礙故。
得離欲際身。
以一切法無合散故。
得虛空際功德藏。
以無盡故。
得無窮盡平等法辯。
以一切法性如虛空一性故。
得無量無礙。
微妙音聲。
以無礙如虛空故得清淨具足一切菩薩行巧妙方便。
以一切法無礙清淨如虛空故。
得一切佛法海。
以不可斷如虛空故。
得受持一切佛刹。
以無量如虛空離貪欲故。
得一切法示現自在未曾休息。
以堅固如虛空故。
得不可壞堅固法身。
以如虛空能持一切世間故。
具足成就不可沮壞金剛諸根。
以示現一切世間成敗故。
得具足力能持一切世間。
以受持智慧如虛空故。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種忍。
爾時普賢菩薩。
欲重宣此義。
為諸菩薩。
以偈頌曰： 譬如世有人，聞有寶藏處。
聞已大歡喜，寶藏可得故。
如是大智慧，菩薩真佛子。
佛深寂滅法，聞已大歡喜。
聞彼深法已，其心不恐怖。
亦不生驚畏，不退亦不沒。
菩薩向菩提，聞此寂滅音。
堪忍寂滅法，於彼不生疑。
我作一切智，天人尊導師。
以聞甚深法，其心堪忍故。
彼聞寂滅音，踴躍大歡喜。
一心樂專求，一切諸佛法。
修習調伏心，正直求菩提。
長養諸善根，而不壞法性。
堪忍寂滅法，随順彼音聲。
修習菩薩行，安住音聲忍。
轉求勝妙道，出生諸善法。
精進不退轉，究竟成菩提。
聞此妙音聲，菩提心清淨。
得勇健善根，令諸佛歡喜。
譬如功德人，獲大珍寶藏。
随順身所宜，造諸莊嚴具。
慧者亦如是，聞此深法義。
增廣智慧海，随順求諸法。
決定随順法，分别無所有。
随順於真如，得彼真實法。
得淨自在心，明徹大歡喜。
解了一切法，悉從衆緣起。
修習平等法，分别性非性。
不壞佛法藏，正覺一切法。
正直心堅固，莊嚴淨菩提。
不動如須彌，一向求佛道。
修習深三昧，精進不懈擔無量劫修行，未曾有退失。
最勝甚深海，究竟到彼岸。
盡諸法原底，遠離衆恐怖。
等心觀諸法，如無等所說，成就随順忍，平等智滿足。
具足順忍門，順佛之所說，随順真實智，不分别法相。
三十三天中，彼諸天子等。
共一寶器食，所食各不同。
諸天種種食，不從十方來。
随彼所修業，自然食在器。
菩薩亦如是，觀察一切法。
悉從因緣起，不生亦不滅。
若法不生滅，是法不可荊了達其成敗，清淨不可壞。
實際不可壞，悉寂滅如如。
金剛願饒益，具佛無礙智。
專念寂滅法，其心未曾離。
随順世間行，長養大悲願。
具足諸願力，不著於世間。
成就甚深智，随順廣說法。
是名無生忍，解諸法無荊了達悉如如，法界無所起。
菩薩住此忍，一切十方界。
現在無量佛，皆悉授彼記。
樂觀寂滅法，出生諸善根。
一念達三世，調伏淨衆生。
觀察諸世間，解了悉如幻。
寂滅無所有，於彼無染著。
諸色從心造，示現猶如幻。
虛空非真實，一切有如幻。
譬如工幻師，四衢現衆像。
衆生見歡喜，而實無所有。
世間
譬如化於一切世界。
無所依著。
於一切佛法。
不虛妄行。
譬如化行無所行。
離諸颠倒。
譬如化非身示現一切身。
譬如化。
不依色。
示現一切色。
譬如化不著實際。
平等滿足自性無性。
譬如化非解脫法。
悉能示現一切法處。
譬如化無處所性。
亦非調伏。
亦非清淨。
譬如化離一切神力。
往詣一切諸如來所。
譬如化不可退轉。
不生不滅。
悉離罣礙。
一切諸力金剛諸山所不能障。
佛子。
何等為菩薩摩诃薩第十如虛空忍。
佛子。
此菩薩解一切法界，猶如虛空。
以無性故。
譬如虛空。
一切世界亦複如是，解一切佛刹無所起故。
譬如虛空。
一切諸法亦複如是，解無二法故。
譬如虛空。
一切衆生行亦複如是，解行無所行故。
譬如虛空。
一切佛法亦複如是，解無分别故。
譬如虛空。
一切佛力亦複如是，解無異故。
譬如虛空。
一切諸禅亦複如是，解三世故。
譬如虛空。
一切說法亦複如是，解不可說故。
譬如虛空。
一切佛身亦複如是，解無礙故。
譬如虛空。
遍一切處。
解一切法。
如虛空故。
佛子。
如是菩薩摩诃薩。
解一切法悉如虛空。
得虛空等忍智。
得虛空等身。
得虛空等身業。
得虛空等口。
得虛空等口業。
得虛空等心。
得虛空等心業。
譬如虛空不生不死。
菩薩摩诃薩亦複如是，一切法身。
不生不死。
譬如虛空不可破壞。
菩薩摩诃薩亦複如是，智慧諸力不可破壞。
譬如虛空一切世間之所依止。
而無所依。
菩薩摩诃薩亦複如是，一切諸法之所依止。
而無所依。
譬如虛空不生不滅。
悉為一切生滅所依。
菩薩摩诃薩亦複如是，非向非成。
令一切衆生。
皆悉清淨。
譬如虛空非方非非方。
而能示現諸海分際。
菩薩摩诃薩亦複如是，非業非業報。
而能演說一切生死大海分際。
譬如虛空非行非祝而能示現種種威儀。
菩薩摩诃薩亦複如是，非行非祝而能分别一切諸行。
譬如虛空非色非無色。
而能示現百千諸色。
菩薩摩诃薩亦複如是，非世間色。
非離世間色。
而能示現一切諸色。
譬如虛空非久住非須臾祝菩薩摩诃薩亦複如是，非久趣向非須臾趣向。
能廣演說一切菩薩之所住行。
譬如虛空非淨非穢。
菩薩摩诃薩亦複如是，非世間障覆。
亦非清淨。
譬如虛空一切世間皆謂現前實非現前。
菩薩摩诃薩亦複如是，一切諸法現菩薩前。
而於菩薩無所現前。
譬如虛空住一切處。
而虛空無分齊。
菩薩摩诃薩亦複如是，住一切法。
而菩薩心無有分齊。
何以故？菩薩摩诃薩。
思惟自己善根，猶如虛空。
善根清淨。
善根具足。
善根平等。
善根一分。
善根寂滅。
善根一味。
善根一量。
善根清淨。
如虛空色善根。
趣一切道。
不忘一切法。
得一切不壞法。
遊行一切刹。
具足一切身。
而於諸身。
悉無所著。
普於十方。
永離癡惑。
具足成就不可壞力。
滿足一切功德境界。
得一切種法。
得深樂法。
得虛空等金剛善根。
出生一切諸妙音聲。
一切世間常轉法輪。
未曾失時。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第十如虛空忍。
若菩薩摩诃薩成就此忍。
得無來身。
以無去故得不生身。
以不滅故。
得不聚身。
以無散壞故。
具足不實身。
以無真實故。
得一相身。
以無相故。
得無量身。
以佛力無量故。
得平等身。
以如相故。
得不壞身。
以等觀三世故。
得至一切處身。
以淨眼普照無障礙故。
得離欲際身。
以一切法無合散故。
得虛空際功德藏。
以無盡故。
得無窮盡平等法辯。
以一切法性如虛空一性故。
得無量無礙。
微妙音聲。
以無礙如虛空故得清淨具足一切菩薩行巧妙方便。
以一切法無礙清淨如虛空故。
得一切佛法海。
以不可斷如虛空故。
得受持一切佛刹。
以無量如虛空離貪欲故。
得一切法示現自在未曾休息。
以堅固如虛空故。
得不可壞堅固法身。
以如虛空能持一切世間故。
具足成就不可沮壞金剛諸根。
以示現一切世間成敗故。
得具足力能持一切世間。
以受持智慧如虛空故。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種忍。
爾時普賢菩薩。
欲重宣此義。
為諸菩薩。
以偈頌曰： 譬如世有人，聞有寶藏處。
聞已大歡喜，寶藏可得故。
如是大智慧，菩薩真佛子。
佛深寂滅法，聞已大歡喜。
聞彼深法已，其心不恐怖。
亦不生驚畏，不退亦不沒。
菩薩向菩提，聞此寂滅音。
堪忍寂滅法，於彼不生疑。
我作一切智，天人尊導師。
以聞甚深法，其心堪忍故。
彼聞寂滅音，踴躍大歡喜。
一心樂專求，一切諸佛法。
修習調伏心，正直求菩提。
長養諸善根，而不壞法性。
堪忍寂滅法，随順彼音聲。
修習菩薩行，安住音聲忍。
轉求勝妙道，出生諸善法。
精進不退轉，究竟成菩提。
聞此妙音聲，菩提心清淨。
得勇健善根，令諸佛歡喜。
譬如功德人，獲大珍寶藏。
随順身所宜，造諸莊嚴具。
慧者亦如是，聞此深法義。
增廣智慧海，随順求諸法。
決定随順法，分别無所有。
随順於真如，得彼真實法。
得淨自在心，明徹大歡喜。
解了一切法，悉從衆緣起。
修習平等法，分别性非性。
不壞佛法藏，正覺一切法。
正直心堅固，莊嚴淨菩提。
不動如須彌，一向求佛道。
修習深三昧，精進不懈擔無量劫修行，未曾有退失。
最勝甚深海，究竟到彼岸。
盡諸法原底，遠離衆恐怖。
等心觀諸法，如無等所說，成就随順忍，平等智滿足。
具足順忍門，順佛之所說，随順真實智，不分别法相。
三十三天中，彼諸天子等。
共一寶器食，所食各不同。
諸天種種食，不從十方來。
随彼所修業，自然食在器。
菩薩亦如是，觀察一切法。
悉從因緣起，不生亦不滅。
若法不生滅，是法不可荊了達其成敗，清淨不可壞。
實際不可壞，悉寂滅如如。
金剛願饒益，具佛無礙智。
專念寂滅法，其心未曾離。
随順世間行，長養大悲願。
具足諸願力，不著於世間。
成就甚深智，随順廣說法。
是名無生忍，解諸法無荊了達悉如如，法界無所起。
菩薩住此忍，一切十方界。
現在無量佛，皆悉授彼記。
樂觀寂滅法，出生諸善根。
一念達三世，調伏淨衆生。
觀察諸世間，解了悉如幻。
寂滅無所有，於彼無染著。
諸色從心造，示現猶如幻。
虛空非真實，一切有如幻。
譬如工幻師，四衢現衆像。
衆生見歡喜，而實無所有。
世間