卷十二
關燈
小
中
大
著戒。
安住戒。
不诤戒。
不惱害戒。
不雜戒。
離邪命戒。
離惡戒。
清淨戒。
何等為饒益戒。
此菩薩先當饒益安樂衆生。
何等為不受戒。
此菩薩不受外道戒。
具足奉持三世諸佛平等淨戒。
何等為無著戒。
此菩薩不著欲界戒。
不著色界戒。
不著無色界戒。
何以故？不回向彼故。
何等為安住戒。
此菩薩成就清淨無疑悔戒。
何以故？菩薩不作五無間罪。
永不故犯一切戒故。
何等為不诤戒。
此菩薩不非先制。
不更造立。
心常随順向涅槃戒。
皆具足持無所毀犯。
不由此戒惱亂衆生共相違诤。
菩薩持戒。
但饒益衆生令歡喜故。
何等為不惱害戒。
此菩薩不因持戒學諸咒術藥草惱害衆生。
何以故？菩薩欲救護衆生故。
持清淨戒。
何等為不雜戒。
此菩薩離斷常見。
不持雜戒。
但觀察十二緣起。
持清淨戒。
何等為離邪命戒。
此菩薩不作持淨戒相。
欲使他知内無實德現實德相。
但持淨戒一向求法。
究竟薩婆若。
何等為不惡戒。
此菩薩不自貢高言我持戒。
見犯戒人。
不輕賤诃罵令其憂惱。
但一其心持清淨戒。
何等為清淨戒。
此菩薩舍離殺盜邪淫妄語惡口粗言兩舌雜語貪恚邪見。
具持十善。
此菩薩持如是等清淨戒時作是念。
若有衆生犯淨戒者，斯由颠倒諸煩惱故。
一切諸佛悉分别知是一切衆生。
因諸颠倒毀犯淨戒。
是故我當專求佛道。
究竟無上菩提。
廣為衆生說真實法。
令離颠倒淨持禁戒。
悉令究竟無上菩提。
是為菩薩摩诃薩第二無盡戒藏。
佛子。
何等為菩薩摩诃薩慚藏。
此菩薩自憶宿命。
無數世來。
於六親所行無慚行。
或侮慢無禮。
或淫亂無節。
忍害無親興師相伐。
迷惑颠倒無惡不造。
斯由三毒邪疑使纏虛僞谄曲諸不善故。
一切衆生亦複如是，皆悉積習諸無慚行。
斯由無智乃至谄曲故。
尊卑失序不相敬順。
不能謙下遵奉明哲。
常懷毒念怨結滋甚。
更相屠害曾無恥懼。
自惟我身及馀衆生。
去來現在行無慚法。
三世諸佛無不知見。
我當雲何猶行無慚。
甚為不可。
是故我應修習慚法。
究竟菩提。
廣為衆生說真實法。
令其永離諸無慚法。
成就菩提。
是為菩薩摩诃薩第三無盡慚藏。
佛子。
何等為菩薩摩诃薩愧藏。
此菩薩自愧昔來貪求色聲香味觸法妻子眷屬錢财寶物僮仆車乘。
心無厭足。
我不應行是諸非法事。
因是生長貪恚愚癡乃至谄曲。
複作是念。
衆生所行無愧之法。
皆以無智乃至谄曲諸惡法故。
不相承順尊敬供養。
常懷毒心疊相殘害。
我及衆生。
去來現在愛樂貪求。
集行是法。
因是法故。
受胎生死無量諸苦。
三世諸佛皆悉知見。
我猶行是無愧法者，三世諸佛皆不歡喜。
我當修習愧法。
究竟菩提。
廣為衆生說如是法。
令離無愧成就佛道。
是為菩薩摩诃薩第四無盡愧藏。
佛子。
何等為菩薩摩诃薩多聞藏。
此菩薩多聞者，所謂知是事有故是事有。
是事無故是事無。
是事起故是事起。
是事滅故是事滅。
是世間法。
是出世間法。
是有為法。
是無為法。
是有記法。
是無記法。
何等為是事有故是事有。
所謂有無明故有行。
何等為是事無故是事無。
所謂無識故無名色。
何等為是事起故是事起。
所謂愛起故苦起何等為是事滅故是事滅。
所謂有滅故生死滅。
何等為世間法。
所謂色受想行識。
何等為出世間法。
所謂戒身定身慧身解脫身解脫知見身。
何等為有為法。
所謂欲界色界無色界衆生界。
何等為無為法。
所謂虛空涅槃。
數緣滅非數緣滅。
十二緣起及法界。
何等為有記法。
所謂四真谛。
四沙門果。
四辯。
四無所畏。
四念處。
四正勤。
四如意足。
五根。
五力。
七覺支。
八聖道分。
何等為無記法。
所謂世間有邊世間無邊。
世間有邊無邊。
世間非有邊非無邊。
世間有常世間無常。
世間有常無常。
世間非有常非無常。
如來滅後如去不受。
如來滅後不如去亦不受。
如來滅後如去不如去亦不受。
如來滅後非如去非不如去亦不受。
有我有衆生。
無我無衆生。
有我無我。
有衆生無衆生。
非有我非無我。
非有衆生非無衆生。
過去有幾如來滅度。
幾聲聞緣覺滅度。
未來有幾如來幾聲聞緣覺幾衆生生。
現在有幾佛幾聲聞緣覺。
何等如來最初出世。
何等聲聞緣覺最初出世。
何等衆生最初生。
何等如來最後出世。
何等聲聞緣覺最後出世。
何等衆生最後生。
何等諸法最在初。
何等諸法最在後。
世間從何處來去至何所。
有幾世界成。
有幾世界敗。
世界從何所來去至何所。
何等為生死最初際。
何等為生死最後際。
是名無記法。
菩薩摩诃薩。
作如是念。
衆生長夜流轉生死。
童蒙凡夫不知修道。
我當晝夜精勤學問。
受持一切諸佛法藏。
究竟成就無上菩提。
廣為衆生說真實法。
普令一切成無上道。
是為菩薩摩诃薩第五無盡多聞藏。
佛子。
何等為菩薩摩诃薩施藏。
此菩薩修行十種施。
所謂施法。
最後難施法。
内施法。
外施法。
内外施法。
一切施法。
過去施法。
未來施法。
現在施法。
究竟施法。
何等為菩薩修習施法。
此菩薩從本以來習平等施。
珍馔美味不自貪著。
惠施一切。
其馀諸物亦複如是，所施之馀然後自食。
作是念言：為我身中八萬戶蟲故。
我身安樂彼亦
安住戒。
不诤戒。
不惱害戒。
不雜戒。
離邪命戒。
離惡戒。
清淨戒。
何等為饒益戒。
此菩薩先當饒益安樂衆生。
何等為不受戒。
此菩薩不受外道戒。
具足奉持三世諸佛平等淨戒。
何等為無著戒。
此菩薩不著欲界戒。
不著色界戒。
不著無色界戒。
何以故？不回向彼故。
何等為安住戒。
此菩薩成就清淨無疑悔戒。
何以故？菩薩不作五無間罪。
永不故犯一切戒故。
何等為不诤戒。
此菩薩不非先制。
不更造立。
心常随順向涅槃戒。
皆具足持無所毀犯。
不由此戒惱亂衆生共相違诤。
菩薩持戒。
但饒益衆生令歡喜故。
何等為不惱害戒。
此菩薩不因持戒學諸咒術藥草惱害衆生。
何以故？菩薩欲救護衆生故。
持清淨戒。
何等為不雜戒。
此菩薩離斷常見。
不持雜戒。
但觀察十二緣起。
持清淨戒。
何等為離邪命戒。
此菩薩不作持淨戒相。
欲使他知内無實德現實德相。
但持淨戒一向求法。
究竟薩婆若。
何等為不惡戒。
此菩薩不自貢高言我持戒。
見犯戒人。
不輕賤诃罵令其憂惱。
但一其心持清淨戒。
何等為清淨戒。
此菩薩舍離殺盜邪淫妄語惡口粗言兩舌雜語貪恚邪見。
具持十善。
此菩薩持如是等清淨戒時作是念。
若有衆生犯淨戒者，斯由颠倒諸煩惱故。
一切諸佛悉分别知是一切衆生。
因諸颠倒毀犯淨戒。
是故我當專求佛道。
究竟無上菩提。
廣為衆生說真實法。
令離颠倒淨持禁戒。
悉令究竟無上菩提。
是為菩薩摩诃薩第二無盡戒藏。
佛子。
何等為菩薩摩诃薩慚藏。
此菩薩自憶宿命。
無數世來。
於六親所行無慚行。
或侮慢無禮。
或淫亂無節。
忍害無親興師相伐。
迷惑颠倒無惡不造。
斯由三毒邪疑使纏虛僞谄曲諸不善故。
一切衆生亦複如是，皆悉積習諸無慚行。
斯由無智乃至谄曲故。
尊卑失序不相敬順。
不能謙下遵奉明哲。
常懷毒念怨結滋甚。
更相屠害曾無恥懼。
自惟我身及馀衆生。
去來現在行無慚法。
三世諸佛無不知見。
我當雲何猶行無慚。
甚為不可。
是故我應修習慚法。
究竟菩提。
廣為衆生說真實法。
令其永離諸無慚法。
成就菩提。
是為菩薩摩诃薩第三無盡慚藏。
佛子。
何等為菩薩摩诃薩愧藏。
此菩薩自愧昔來貪求色聲香味觸法妻子眷屬錢财寶物僮仆車乘。
心無厭足。
我不應行是諸非法事。
因是生長貪恚愚癡乃至谄曲。
複作是念。
衆生所行無愧之法。
皆以無智乃至谄曲諸惡法故。
不相承順尊敬供養。
常懷毒心疊相殘害。
我及衆生。
去來現在愛樂貪求。
集行是法。
因是法故。
受胎生死無量諸苦。
三世諸佛皆悉知見。
我猶行是無愧法者，三世諸佛皆不歡喜。
我當修習愧法。
究竟菩提。
廣為衆生說如是法。
令離無愧成就佛道。
是為菩薩摩诃薩第四無盡愧藏。
佛子。
何等為菩薩摩诃薩多聞藏。
此菩薩多聞者，所謂知是事有故是事有。
是事無故是事無。
是事起故是事起。
是事滅故是事滅。
是世間法。
是出世間法。
是有為法。
是無為法。
是有記法。
是無記法。
何等為是事有故是事有。
所謂有無明故有行。
何等為是事無故是事無。
所謂無識故無名色。
何等為是事起故是事起。
所謂愛起故苦起何等為是事滅故是事滅。
所謂有滅故生死滅。
何等為世間法。
所謂色受想行識。
何等為出世間法。
所謂戒身定身慧身解脫身解脫知見身。
何等為有為法。
所謂欲界色界無色界衆生界。
何等為無為法。
所謂虛空涅槃。
數緣滅非數緣滅。
十二緣起及法界。
何等為有記法。
所謂四真谛。
四沙門果。
四辯。
四無所畏。
四念處。
四正勤。
四如意足。
五根。
五力。
七覺支。
八聖道分。
何等為無記法。
所謂世間有邊世間無邊。
世間有邊無邊。
世間非有邊非無邊。
世間有常世間無常。
世間有常無常。
世間非有常非無常。
如來滅後如去不受。
如來滅後不如去亦不受。
如來滅後如去不如去亦不受。
如來滅後非如去非不如去亦不受。
有我有衆生。
無我無衆生。
有我無我。
有衆生無衆生。
非有我非無我。
非有衆生非無衆生。
過去有幾如來滅度。
幾聲聞緣覺滅度。
未來有幾如來幾聲聞緣覺幾衆生生。
現在有幾佛幾聲聞緣覺。
何等如來最初出世。
何等聲聞緣覺最初出世。
何等衆生最初生。
何等如來最後出世。
何等聲聞緣覺最後出世。
何等衆生最後生。
何等諸法最在初。
何等諸法最在後。
世間從何處來去至何所。
有幾世界成。
有幾世界敗。
世界從何所來去至何所。
何等為生死最初際。
何等為生死最後際。
是名無記法。
菩薩摩诃薩。
作如是念。
衆生長夜流轉生死。
童蒙凡夫不知修道。
我當晝夜精勤學問。
受持一切諸佛法藏。
究竟成就無上菩提。
廣為衆生說真實法。
普令一切成無上道。
是為菩薩摩诃薩第五無盡多聞藏。
佛子。
何等為菩薩摩诃薩施藏。
此菩薩修行十種施。
所謂施法。
最後難施法。
内施法。
外施法。
内外施法。
一切施法。
過去施法。
未來施法。
現在施法。
究竟施法。
何等為菩薩修習施法。
此菩薩從本以來習平等施。
珍馔美味不自貪著。
惠施一切。
其馀諸物亦複如是，所施之馀然後自食。
作是念言：為我身中八萬戶蟲故。
我身安樂彼亦