月色凄迷(1)
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我想在月色下漫步紫禁城。
這當然是不允許的。
但我最近尤其有這種非分的願望。
這是為什麼？ 且看《紅樓夢》第十六回，寫到“賈元春才選鳳藻宮”，賈政謝過皇恩後，“又往東宮去了”，東宮就是太子住的地方。
清代隻有康熙一朝立過太子。
太子名胤礽，康熙原來對他極為溺愛，寄予厚望，專為他在紫禁城裡修建了毓慶宮給他居住。
毓慶宮在紫禁城成為故宮博物院後，似一直沒有對遊客開放過。
據一位研究清史的學者告訴我，她曾有幸進去浏覽過，記得有處牆上挂有一個西洋大鐘，非常華美也十分莊嚴，但整體格局卻令人驚異，就是像迷宮一樣，每一處的空間都不甚大，回廊勾連，七穿八達，有的房間透光度很差，陰暗神秘，她估計那樣的設計可能與滿族的某些原始習俗有關。
我真想也能進那裡面看個究竟。
故宮博物院開放了那麼多軒昂峻麗的建築空間，我怎麼專對毓慶宮這種一般人忽略不計的地方感興趣？ 近些年我研究《紅樓夢》，發現曹雪芹的祖輩、父輩，與太子胤礽的關系真是太密切了，胤礽的乳母之夫淩普，到江甯織造任上的曹家取銀子，一次就能取二萬兩，你說他們關系如何？曹雪芹出身低賤，是清兵入關前被俘的“包衣”也就是奴才的後代，但他祖父曹寅卻與康熙親如手足，那是因為曹寅母親孫氏是康熙的保母（不是保姆，也不是乳母，是教養嬷嬷），康熙受教育時曹寅是陪讀，康熙登基後，曹寅是近侍，康熙除掉鳌拜，就是通過讓曹寅等陪鳌拜摔跤，弄假成真，将他擒拿的，後來康熙又把江甯織造的美差給了曹寅（曹家上兩代就當過織造），康熙六次下江南，四次住在曹寅的織造府，太子四次随父王南巡，自然也住曹家，康熙在織造府裡與當年保母孫氏重逢，喜形于色，說“此吾家老人也”，揮毫題寫大匾“萱瑞堂”，這些史實，通過家人傳述，給曹雪芹很深的印象，因此他在《紅樓夢》第三回寫林黛玉進榮國府，寫到府裡正房懸的一塊金匾是“榮禧堂”，但兩邊的對聯卻不是金的，降了一級，是銀的，難道是太子寫的？林黛玉看見的是“座上珠玑昭日月，堂前黻黼煥煙霞”，是曹雪芹虛構的吧？《紅樓夢》當然是虛構的小說，但它有堅實可考的生活依據，經查，太子胤礽曾有受到康熙褒獎的名對“樓中飲興因明月，江上詩情為晚霞”，書中所寫，史中所存，何其相似乃爾！可見《紅樓夢》裡，有太子胤礽影子，再具體點，就是第十三回薛蟠提到，“義忠親王老千歲”曾到他家店裡訂購過樯木，以為棺料，但後來千歲爺“壞了事”，就沒有拿去，别人也不敢用。
隻有被定為接班人的太子才能稱千歲，書裡“老千歲”隐射胤礽甚明。
我的“紅學”研究，成果之一，就是考證出書中秦可卿的原型，是胤礽的一個很早就寄養到曹家，“壞事”後隐匿了真實身份（謊稱是從“養生堂”裡抱來的女兒），書裡寫到她最後睡到了父親訂下卻未能享用的樯木棺材裡，也算“落葉歸根”。
因此有人稱我的“紅學”研究是開創出了一個“秦學”分支。
（詳見拙著《畫梁春盡落香塵——解讀〈紅樓夢〉》一書，２００３年６月中國廣播電視出版社第一版）我注意到，曹雪芹通過書中賈雨村這個人物，在第二回裡大發“正邪二氣激蕩而成秉賦”的奇論，他實際上是把生活中的胤礽和書中的賈寶玉都歸為
這當然是不允許的。
但我最近尤其有這種非分的願望。
這是為什麼？ 且看《紅樓夢》第十六回，寫到“賈元春才選鳳藻宮”，賈政謝過皇恩後，“又往東宮去了”，東宮就是太子住的地方。
清代隻有康熙一朝立過太子。
太子名胤礽，康熙原來對他極為溺愛，寄予厚望，專為他在紫禁城裡修建了毓慶宮給他居住。
毓慶宮在紫禁城成為故宮博物院後，似一直沒有對遊客開放過。
據一位研究清史的學者告訴我，她曾有幸進去浏覽過，記得有處牆上挂有一個西洋大鐘，非常華美也十分莊嚴，但整體格局卻令人驚異，就是像迷宮一樣，每一處的空間都不甚大，回廊勾連，七穿八達，有的房間透光度很差，陰暗神秘，她估計那樣的設計可能與滿族的某些原始習俗有關。
我真想也能進那裡面看個究竟。
故宮博物院開放了那麼多軒昂峻麗的建築空間，我怎麼專對毓慶宮這種一般人忽略不計的地方感興趣？ 近些年我研究《紅樓夢》，發現曹雪芹的祖輩、父輩，與太子胤礽的關系真是太密切了，胤礽的乳母之夫淩普，到江甯織造任上的曹家取銀子，一次就能取二萬兩，你說他們關系如何？曹雪芹出身低賤，是清兵入關前被俘的“包衣”也就是奴才的後代，但他祖父曹寅卻與康熙親如手足，那是因為曹寅母親孫氏是康熙的保母（不是保姆，也不是乳母，是教養嬷嬷），康熙受教育時曹寅是陪讀，康熙登基後，曹寅是近侍，康熙除掉鳌拜，就是通過讓曹寅等陪鳌拜摔跤，弄假成真，将他擒拿的，後來康熙又把江甯織造的美差給了曹寅（曹家上兩代就當過織造），康熙六次下江南，四次住在曹寅的織造府，太子四次随父王南巡，自然也住曹家，康熙在織造府裡與當年保母孫氏重逢，喜形于色，說“此吾家老人也”，揮毫題寫大匾“萱瑞堂”，這些史實，通過家人傳述，給曹雪芹很深的印象，因此他在《紅樓夢》第三回寫林黛玉進榮國府，寫到府裡正房懸的一塊金匾是“榮禧堂”，但兩邊的對聯卻不是金的，降了一級，是銀的，難道是太子寫的？林黛玉看見的是“座上珠玑昭日月，堂前黻黼煥煙霞”，是曹雪芹虛構的吧？《紅樓夢》當然是虛構的小說，但它有堅實可考的生活依據，經查，太子胤礽曾有受到康熙褒獎的名對“樓中飲興因明月，江上詩情為晚霞”，書中所寫，史中所存，何其相似乃爾！可見《紅樓夢》裡，有太子胤礽影子，再具體點，就是第十三回薛蟠提到，“義忠親王老千歲”曾到他家店裡訂購過樯木，以為棺料，但後來千歲爺“壞了事”，就沒有拿去，别人也不敢用。
隻有被定為接班人的太子才能稱千歲，書裡“老千歲”隐射胤礽甚明。
我的“紅學”研究，成果之一，就是考證出書中秦可卿的原型，是胤礽的一個很早就寄養到曹家，“壞事”後隐匿了真實身份（謊稱是從“養生堂”裡抱來的女兒），書裡寫到她最後睡到了父親訂下卻未能享用的樯木棺材裡，也算“落葉歸根”。
因此有人稱我的“紅學”研究是開創出了一個“秦學”分支。
（詳見拙著《畫梁春盡落香塵——解讀〈紅樓夢〉》一書，２００３年６月中國廣播電視出版社第一版）我注意到，曹雪芹通過書中賈雨村這個人物，在第二回裡大發“正邪二氣激蕩而成秉賦”的奇論，他實際上是把生活中的胤礽和書中的賈寶玉都歸為