第三部 反抗 第25章
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靈所控制。
我對這些奇妙的東西看得越久，這個信念就越為深刻。
這個微生物的宇宙的根據是在精神的基礎裡。
這句話我是斷然說出來的，而且不可能會被人推翻——那些急動的小物體知道該上哪兒去。
那些在老式顯微鏡下看得見的粗糙的小物體一混在流質中的時候，就可以看見是飛快地在運動，以極快的速度向四面八方疾馳。
可是用紫外線顯微鏡，卻可以看見千萬億更小的物體在幾何線和一定角度上以最不可置信的速度奔馳。
每一種類自有它的軌迹和速度。
” 那些角度到底是什麼？尤金自忖着。
誰造的？是誰，是什麼布置了那些幾何線的？是埃第夫人所謂的“神意”嗎？這個女人真的找到了真理嗎？他思量着，又看下去。
接下來有一天在報紙上，他看到亞勒弗烈-拉塞爾-華萊士①寫的關于宇宙和它的管理的感想；這篇文章引起了他的興趣，證明了耶稣所說的和埃第夫人所主張的，可能是有一個-神-的-心-意，或是一個隻有善良而并無惡意的中心思想。
文章引用的原文是：“生命就是一種力量，它從水和空氣，以及在裡面溶化了的物體中造成具有一定形式與功用的有組織而非常複雜的結構；這些結構由于内部液體與氣體的循環，不斷地呈現腐朽與修複的狀态；它們生殖它們的同類，經過青年、成熟和老年各個階段，然後死去，并且很快化成組織它們的元素。
它們這樣組成一連串相似的個體。
隻要外界條件使它們可以生存，它們似乎就有永生的可能—— ①見第七九六頁注②。
“我們必須先假設有一種巨大的智慧，一種無所不及的精神，來解釋我們普通看到的按照預定的進化程序而行的下級力量所受的指導。
我們非得這樣假設不可…… “既然到了這地步，我們還得向前……根據邏輯和科學的理由，我們很有理由相信，那些隻由我們使用的動物界和植物界的無窮盡種類的産物，都是為我們準備的，為了幫助我們心靈的發展，使我們逐漸适合于高級生活，因為我們是有靈性的生物。
“……我們假定：我們與上帝之間的巨大無邊的鴻溝裡，多少充滿了一系列幾乎無窮無盡的各種等級的生命，每一個繼承的等級對于宇宙的開創、發展和控制都有愈來愈大的力量。
這是很合理的。
“……這些各種等級的生命，可能有一種大規模的合作制度，上自最高度的能力和智力，下至赫克爾①假設的無知覺或幾乎無知覺的細胞靈魂……—— ①赫克爾（1834-1919），德國生物學家。
“我能夠想象，這位……無可限量的神預先看見了和決定了一個宇宙的大概…… “舉個例子來說，他能派遣大批最高天使憑着他們的意志力，去創造原始的以太天地，其間附有以後發展所需要的内在性質和力量。
用這個作為工具，下一層的天使團體就會從以太中發展出各種各樣适當容量、适當距離的物質元素來，這些元素在吸力、熱、電這一類的規律和力量的影響下，從此開始構造出組成我們星球宇宙的恒星和星雲的龐大體制。
“然後我們可以想象那一大批一千年如一日的天使們注視着這個恒星和行星的無邊體制，直到其中一個或者不隻一個有了足夠的保證，能在最短的年代或時代裡具有組織可以穩定、溫度可以不變所需要的體質、初步構造、空氣、水量以及與熱源之間的必要距離的條件，這些條件是一個有生命的世界由變形蟲到人的完滿發展所必需的，還得多預備幾億年讓人類有充分的發展。
“因此我們可以進一步假定一群（我們可以這樣稱它）創造神靈，他們的任務是使千萬細胞的靈魂正确地、必然地執行它們那一部分工作…… “在這個有生命世界陸續發展的各個階段裡，可能需要更多也許更高的智力按照既定的總計劃來指導主要變化的一定方向，同時還防備唯一終于能産生人形的特殊路線有所間斷。
“我希望這個推測性的提議會引起部分讀者們的興趣，因為它是最接近我們現在所能提出的關于物質、生命力、知覺以及人類本身的更深一層的最基本原因；最高等的人已經比天使隻差一點了，并且象他們一樣，注定在神靈世界裡永遠前進地存在着。
” 尤金認為這篇關于自然科學對宇宙所作的結論的特别而顯然進步的文章，很好地證明了埃第夫人的主張。
她認為一切都是精神和精神的無窮盡的變化。
她和英國自然科學家唯一不同的地方就是：他們主張有一個隻能按照本身的法則或自加的規律（這些規律是他們能看出來或能發現的）來管理和表現自己的有秩序的階級組織，而她卻主張有一個無所不在的統治神靈，通過自己安排好的有法則的規律和權柄來發揮力量。
上帝是一個原理，就象數學的法則一樣——譬如二二得四——每天、每小時、每一刻，在學校宿舍裡就跟在星球和天體在旋轉運動中一樣顯明。
上帝是一個原理。
他現在明白了。
一個原理才能在同一時候到處存在，并且當然也是這樣。
我們想不出有什麼地方，二二不得出四來，或者沒有這個法則。
同樣地，上帝的無所不能、無所不知、無所不在的心靈也是這樣
我對這些奇妙的東西看得越久，這個信念就越為深刻。
這個微生物的宇宙的根據是在精神的基礎裡。
這句話我是斷然說出來的，而且不可能會被人推翻——那些急動的小物體知道該上哪兒去。
那些在老式顯微鏡下看得見的粗糙的小物體一混在流質中的時候，就可以看見是飛快地在運動，以極快的速度向四面八方疾馳。
可是用紫外線顯微鏡，卻可以看見千萬億更小的物體在幾何線和一定角度上以最不可置信的速度奔馳。
每一種類自有它的軌迹和速度。
” 那些角度到底是什麼？尤金自忖着。
誰造的？是誰，是什麼布置了那些幾何線的？是埃第夫人所謂的“神意”嗎？這個女人真的找到了真理嗎？他思量着，又看下去。
接下來有一天在報紙上，他看到亞勒弗烈-拉塞爾-華萊士①寫的關于宇宙和它的管理的感想；這篇文章引起了他的興趣，證明了耶稣所說的和埃第夫人所主張的，可能是有一個-神-的-心-意，或是一個隻有善良而并無惡意的中心思想。
文章引用的原文是：“生命就是一種力量，它從水和空氣，以及在裡面溶化了的物體中造成具有一定形式與功用的有組織而非常複雜的結構；這些結構由于内部液體與氣體的循環，不斷地呈現腐朽與修複的狀态；它們生殖它們的同類，經過青年、成熟和老年各個階段，然後死去，并且很快化成組織它們的元素。
它們這樣組成一連串相似的個體。
隻要外界條件使它們可以生存，它們似乎就有永生的可能—— ①見第七九六頁注②。
“我們必須先假設有一種巨大的智慧，一種無所不及的精神，來解釋我們普通看到的按照預定的進化程序而行的下級力量所受的指導。
我們非得這樣假設不可…… “既然到了這地步，我們還得向前……根據邏輯和科學的理由，我們很有理由相信，那些隻由我們使用的動物界和植物界的無窮盡種類的産物，都是為我們準備的，為了幫助我們心靈的發展，使我們逐漸适合于高級生活，因為我們是有靈性的生物。
“……我們假定：我們與上帝之間的巨大無邊的鴻溝裡，多少充滿了一系列幾乎無窮無盡的各種等級的生命，每一個繼承的等級對于宇宙的開創、發展和控制都有愈來愈大的力量。
這是很合理的。
“……這些各種等級的生命，可能有一種大規模的合作制度，上自最高度的能力和智力，下至赫克爾①假設的無知覺或幾乎無知覺的細胞靈魂……—— ①赫克爾（1834-1919），德國生物學家。
“我能夠想象，這位……無可限量的神預先看見了和決定了一個宇宙的大概…… “舉個例子來說，他能派遣大批最高天使憑着他們的意志力，去創造原始的以太天地，其間附有以後發展所需要的内在性質和力量。
用這個作為工具，下一層的天使團體就會從以太中發展出各種各樣适當容量、适當距離的物質元素來，這些元素在吸力、熱、電這一類的規律和力量的影響下，從此開始構造出組成我們星球宇宙的恒星和星雲的龐大體制。
“然後我們可以想象那一大批一千年如一日的天使們注視着這個恒星和行星的無邊體制，直到其中一個或者不隻一個有了足夠的保證，能在最短的年代或時代裡具有組織可以穩定、溫度可以不變所需要的體質、初步構造、空氣、水量以及與熱源之間的必要距離的條件，這些條件是一個有生命的世界由變形蟲到人的完滿發展所必需的，還得多預備幾億年讓人類有充分的發展。
“因此我們可以進一步假定一群（我們可以這樣稱它）創造神靈，他們的任務是使千萬細胞的靈魂正确地、必然地執行它們那一部分工作…… “在這個有生命世界陸續發展的各個階段裡，可能需要更多也許更高的智力按照既定的總計劃來指導主要變化的一定方向，同時還防備唯一終于能産生人形的特殊路線有所間斷。
“我希望這個推測性的提議會引起部分讀者們的興趣，因為它是最接近我們現在所能提出的關于物質、生命力、知覺以及人類本身的更深一層的最基本原因；最高等的人已經比天使隻差一點了，并且象他們一樣，注定在神靈世界裡永遠前進地存在着。
” 尤金認為這篇關于自然科學對宇宙所作的結論的特别而顯然進步的文章，很好地證明了埃第夫人的主張。
她認為一切都是精神和精神的無窮盡的變化。
她和英國自然科學家唯一不同的地方就是：他們主張有一個隻能按照本身的法則或自加的規律（這些規律是他們能看出來或能發現的）來管理和表現自己的有秩序的階級組織，而她卻主張有一個無所不在的統治神靈，通過自己安排好的有法則的規律和權柄來發揮力量。
上帝是一個原理，就象數學的法則一樣——譬如二二得四——每天、每小時、每一刻，在學校宿舍裡就跟在星球和天體在旋轉運動中一樣顯明。
上帝是一個原理。
他現在明白了。
一個原理才能在同一時候到處存在，并且當然也是這樣。
我們想不出有什麼地方，二二不得出四來，或者沒有這個法則。
同樣地，上帝的無所不能、無所不知、無所不在的心靈也是這樣