寶玉之三妻一愛人

在記中前八十回寶玉之婚配迄無定論，後四十回雲雲可備一說耳。姑妄言之，期在通俗，無取繁詞，以甲乙等示之。

    甲、可卿，主婚者警幻。第五回曰：“再将吾妹一人，乳名兼美，字可卿者，許配與汝，今夕良時即可成姻”是也。

    在人世為私情，天上是合法的，其人也“鮮豔妩媚有似乎寶钗，風流袅娜則又如黛玉”。固合钗黛為一身者。

    乙、寶钗，主婚者元妃。第二十八回“薛寶钗羞籠紅麝串”。端午節所賜，寶玉與钗同黛異。且恐人不注意又明點一句：“怎麼林姑娘的倒不同我的一樣，倒是寶姐姐的同我一樣？”回末借以寫豔，黛玉有“呆雁”之喻，神情絕妙，豈續貂惡劄所夢見。

    丙、湘雲。今傳本記安排她嫁衛若蘭，其訂婚見第三十二回襲人語。但此恐隻是一種稿本。寶湘婚姻，在“紅學”之傳說中還未停止，如所謂“舊時真本”等。依事理推測，枕霞是賈母的娘家侄女，黛玉卒後老人屬意于她，亦有可能。特别是第三十一回“因麒麟伏百首雙星”一語，若非寶湘結合，則任何說法終不圓滿也。此屬于本書稿本參錯問題，今不具論。

    丁、黛玉。有前生之情緣，無今生的婚姻，這在書中是最明顯的。但所謂前因，依第一回之記叙卻非常糊塗，神瑛頑石是一是二，惝迷離。程排本以神瑛侍者為警幻賜頑石之美稱，自非抄本之誤，蓋亦出于不得已。若如脂本，兩故事平行而不交叉，绛珠自以眼淚還侍者甘露之惠耳，與頑石又何幹？而曰“木石前盟”耶？是“楚則失之，齊亦未為得也。”若此疑難由于稿本之錯雜，非空言所能解決也。

    一九七九年十一月二十三日。