讀禮通考卷二十一

喪期二十一 國恤四 天子父在服祖 宋史紹熙五年六月九日孝宗崩太皇太後有防皇帝以疾聴在内成服太皇太後代皇帝行禮【太皇太後髙宗後吳氏也】知閤門事趙汝愚奏請車駕過宮執喪成禮疏曰邦國不幸大行聖帝奄棄羣臣臣等不任哀痛昨早後殿奏事陛下面許臣等隻候審問關禮等子細即便過宮玉音甚确臣等退就祥曦殿門外等候久之未有處分臣等哀懇相繼屢有文字控請及繳進慈福夀聖皇太後禦劄令臣等遂請車駕過宮雖蒙奏知畫降禦寳付外亦未聞銮駕之出至日景過午又縁大暑大行梓宮不可遲緩臣等不得已先詣重華哭臨宣布遺诰了當雖賴陛下威靈一夕内外幸而無事然自古及今未有聞父喪而不奔赴者今陛下聖徳愈虧人情愈恐縱禍亂未作臣等竊為陛下危之伏惟大行皇帝已擇用此月十一日小斂十三日大斂成服陛下若不及此時速往執喪成禮少用人子之情不知何時而可遂往邪陛下既失此時而不往則陛下将終不成服乎陛下既有父之喪而終不成服不審将服何服而視朝以見羣臣乎故事成服聴政禦殿皆有節次今禮節盡廢不審陛下将用何日複視朝乎縱陛下一切不問不審北使将來吊祭陛下亦可堅辭固拒而不出乎陛下若預思北使之來不可不往受吊祭則今日之奔赴亦何可緩也【案時汝愚已知樞密院事茲雲知閤門事誤汝愚又有第二疏今不載】 初髙宗之喪孝宗為三年服及孝宗之喪有司請于易月之外用漆紗淺黃之制蓋循紹興以前之舊朱熹初至不以為然奏言今已往之失不及追改惟有将來啟欑?引禮當複用初喪之服則其變除之節尚有可議望明诏禮官稽考禮律豫行指定其官吏軍民方喪之服亦宜稍為之制勿使肆為華靡其後诏中外百官皆以涼衫視事蓋用此也 朱熹乞讨論喪服劄子曰臣聞三年之喪齊疏之服饘粥之食自天子達于庶人無貴賤之殊而禮經勅令子為父适孫承重為祖父皆斬衰三年蓋适子當為父後以承大宗之重而不能襲位以執喪則适孫繼統而代之執喪義當然也然自漢文短喪之後歴代因之天子遂無三年之喪為父且然則适孫承重從可知矣人紀廢壊三綱不明千有餘年莫能厘正及我大行至尊夀皇聖帝至性自天孝誠内?易月之外猶執通喪朝衣朝冠皆以大布超越千古拘攣牽制之弊革去百王衰陋卑薄之風甚盛徳也所宜着在方冊為世法程子孫守之永永無斁而間者遺诰初頒太上皇帝偶違康豫不能躬就喪次陛下實以世适之重仰承大統則所謂承重之服着在禮律所宜一遵夀皇已行之法易月之外且以布衣布冠視朝聽政以代太上皇帝躬執三年之喪而一時倉卒不及詳議遂用漆紗淺黃之服不惟上違禮律無以風示天下且将使夀皇已革之弊去而複留己行之禮舉而複墜臣愚不肖誠竊痛之然既往之失不及追改唯有将來啟殡?引禮當複用初喪之服則其變除之節尚有可議欲望陛下仰體夀皇聖孝成法明诏禮官稽考禮律預行指定其官吏軍民男女方喪之禮亦宜稍為之制勿使過為華靡布告郡國鹹使聞知庶防漸複古制而四海之衆有以着于君臣之義實天下萬世之幸 建炎以來朝野雜記方文公上議時門人有疑者文公未有以折之後讀禮記正義喪服小記為祖後者條因自識于本議之末其略雲準五服年月格斬衰三年适孫為祖【謂承重者】法意甚明而禮經無文但傳雲父沒而為祖後者服斬然而不見本經未詳何據但小記雲祖父沒而為祖母後者三年可以旁照至為祖後者條下疏中所引鄭志乃有諸侯父有廢疾不任國政不任喪事之問而鄭答以天子諸侯之服皆斬之文方見父在而承國于祖之服向來上此文字時無文字可檢又無朋友可問故大約且以禮律言之亦有疑父在不當承重者時無明白證驗但以禮律人情大意荅之心常不安歸來稽考始見此説方得無疑乃知學之不講其害如此而禮經之文誠有阙略不無待于後人向使無鄭康成則此事終未有斷決不可直謂古經定制一字不可増損也 慶元二年六月九日大祥八月十六日禫祭時光宗不能執喪甯宗嗣服欲大祥畢更服兩月曰但欲禮制全盡不較此兩月于是監察禦史胡纮言孫為祖服己過期矣議者欲更持禫兩月不知何用典禮若曰适孫承重則太上聖躬亦已康複于宮中自行二十七月之重服而陛下又行之是喪有二孤也自古孫為祖服何嘗有此禮诏侍從台諌給舍集議吏部尚書葉翥等言孝宗升遐之初太上聖體違豫就宮中行三年之喪皇帝受禅正宜仿古方喪之服以為服昨來有司失于讨論今胡纮所奏引古據經别嫌明防委為允當欲從所請參以典故六月六日大祥禮畢皇帝及百官并純吉服七月一日皇帝禦正殿飨祖廟将來禫祭令禮官檢照累朝禮例施行四月庚戌诏羣臣所議雖合禮經然于朕追慕之意有所未安早來奏知太皇太後靣奉聖防以太上皇帝雖未康愈宮中亦行三年之制宜從所議朕躬奉慈訓敢不遵依 母後不知存亡嗣皇制服 舊唐書代宗睿真皇後沈氏吳興人世為冠族父易直秘書監開元末以良家子選入東宮賜太子男廣平王天寳元年生徳宗皇帝祿山之亂?宗幸蜀諸王妃主從幸不及者多陷于賊後被拘于東都掖庭及代宗破賊收東都見之留于宮中方經略北征未暇迎歸長安俄而史思明再陷河洛及朝義敗複收東都失後所在莫測存亡代宗遣使求訪十餘年寂無所聞徳宗即位下诏曰王者事父孝故事天明事母孝故事地察則事天莫先于嚴父事地莫盛于尊親朕恭承