讀禮通考卷一百十三
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于得官輕于持服令晉人見之猶當恥與為伍況三代聖賢之列乎
不及禮
幹學案居喪而有乖禮典者非盡不肖也或有自托陽狂率情背誕甘為名教之罪人而其哀痛之本心未嘗無也然于先王所制終屬徑庭不可以訓世則總謂之不及禮也
左傳昭公十五年六月乙醜王太子夀卒秋八月戊寅王穆後崩冬十二月晉荀跞如周葬穆後籍談為介既葬除喪以文伯宴樽以魯壺籍談歸以告叔向叔向曰王其不終乎吾聞之所樂必卒焉今王樂憂若卒以憂不可謂終王一歲而有三年之喪二焉【注天子絶期唯服三年故後雖期通謂之三年喪 疏妻服齊衰期耳?謂三年之喪二者父必三年然後娶逹子之志也父以其子有三年之戚為之三年不娶則夫之于妻有三年之義故可通謂之三年之喪】于是乎以喪賔宴樂憂甚矣非禮也三年之喪雖貴遂服禮也王雖弗遂宴樂以早亦非禮也
漢書霍光傳奏昌邑王無悲哀之心廢禮誼居道上不素食【師古注素食菜食無肉也言王在道常肉食非居喪之制也】
王莽傳莽大赦天下天下大服民私服在诏書前亦釋除【張晏曰莽妻本以此嵗死天下大服也私服自喪其親皆除之】
後漢書袁闳以延熹末黨事将作乃築土室不為戶自牖納飲食而已旦于室中東向拜母母思闳時徃就視母去便自掩閉兄弟妻子莫得見也及母沒不為制服設位時莫能名或以為狂
幹學案闳不為母制服殆欲自托于狂以避禍也然失禮之大者君子不能為之解矣
戴良傳良字叔鸾少誕節母喜驢鳴良嘗學之以娯樂焉及母卒兄伯鸾居廬啜粥非禮不行良獨食肉飲酒哀至乃哭而二人俱有毀容或問良曰子之居喪禮乎良曰然禮所以制情佚也情苟不佚何禮之論夫食防不甘故緻毀容之實若味不存口食之可也
晉書陳夀遭父喪有疾使婢丸藥客徃見之鄉黨以為貶議及蜀平坐是沈滞者累年後授禦史治書以母憂去職母遺言令葬洛陽夀遵其志又坐不以母歸葬竟被貶議
阮籍傳性至孝母終正與人圍碁對者求止籍留與決賭既而飲酒二鬥舉聲一号吐血數升及将葬食一蒸豚飲二鬥酒然後臨訣直言窮矣舉聲一号因又吐血數升毀瘠骨立殆至滅性裴楷徃吊之籍散髪箕踞醉而直視楷吊唁畢便去或問楷凡吊者主哭客乃為禮籍既不哭君何為哭楷曰阮籍方外之士故不崇禮典我俗中之士故以軌儀自居時人歎為兩得
何曽傳時歩兵校尉阮籍負才放誕居喪無禮曽面質籍于文帝座曰卿縦情背禮敗俗之人今忠賢執政綜核名實若卿之曹不可長也因言于帝曰公方以孝治天下而聽阮籍以重哀飲酒食肉于公座宜擯四裔無令污諸華夏帝曰此子羸病若此君不能為我忍邪曽重引據辭理甚切帝雖不從時人敬憚之
王戎傳戎為吏部尚書以母憂去職性至孝不拘禮制飲酒食肉或觀奕棋而容貌毀悴杖然後起時和峤亦居父喪以禮法自持量米而食哀毀不逾于戎武帝謂劉毅曰和峤毀頓過禮使人憂之毅曰峤雖寝苫食粥乃生孝耳至于王戎所謂死孝陛下當先憂之
劉隗傳廬江太守梁龛明日當除婦服今日請客奏妓丞相長史周顗等三十餘人同防隗奏曰夫适妻長子皆杖居廬故周景王有三年之喪既除而宴春秋猶譏況龛匹夫暮宴朝祥慢服之愆宜肅喪紀之禮請免龛官削侯爵顗等知龛有喪吉防非禮宜各奪俸一月以肅其違從之
鐘雅傳雅為禦史中丞時國喪未期而尚書梅陶私奏女妓雅劾奏曰臣聞放勲之徂八音遏密雖在凡庶猶能三載自茲以來歴代所同肅祖明皇帝崩背萬國當期來月聖王缟素泣血臨朝百僚懆怆動無歡容陶無大臣忠慕之節家庭侈靡聲妓紛葩絲竹之音流聞衢路宜加放黜以整王憲請下司徒論正清議穆後臨朝特原不問
世說新語陸士衡初入洛咨張公所宜詣劉道真是其一陸既徃劉尚在哀制中性嗜酒禮畢初無他言唯問東呉有長柄葫蘆卿得種來不陸兄弟殊失望乃悔徃
王坦之傳謝安愛好聲律自弟萬喪十年不聽音樂及登台輔期功之慘不廢妓樂頗以成俗坦之非而苦谏之安遺坦之書曰知君思相愛惜之至仆所求者聲謂稱情義無所不可為聊複以自娛耳若絜軌迹崇世教非所拟議亦非所屑常謂君粗得鄙趣者猶未悟之濠上邪故知莫逆未易為人坦之荅曰具君雅防此是誠心而行獨徃之美然恐非大雅中庸之謂意者以為人之體韻猶器之方圓方圓不可錯用體韻豈可易處各順其方以?其業則嵗寒之功必有成矣吾子少立德行體議淹允加以令地優遊自居佥曰之談鹹以清逺相許至于此事實有疑焉且天下之寳故為天下所惜天下之所非何為不可以天下為心乎書徃反數四安竟不從
桓?庶母烝嘗靡有定所忌日見賓客遊宴惟至亡時一哭而已期服之内不廢音樂
南史劉湛傳廬陵王義真出為車騎将軍南豫州刺史湛為長史義眞時居武帝憂使帳下備膳湛禁之義眞乃使左右人買魚肉珍羞于齋内别立防帳防湛入因命臑酒炙車螯湛正色曰公當今不宜有此設義眞曰旦甚寒杯酒亦何傷長史事同一家望不為異酒至湛起曰既不能以禮自處又不能以禮處人
範?為尚書吏部郎元嘉元年冬彭城太妃薨将葬祖夕僚故并集東府?弟廣淵時為司徒祭酒其日在直?與司徒左西屬王深宿廣淵所夜中酣飲開北牖聽挽歌為樂彭城王義康大怒左遷?宣城太守
王彧傳為司徒左長史以姊墓開不臨赴免官
魏書張普惠傳時安西将軍王澄功衰在身欲于七月七日集防文武北園馬射普惠奏記于澄曰竊聞三族九親别疎昵之叙五服六術等衰麻之心皆因事飾情不易之道者也然則莫大之痛深于終身之外書防之哀除于喪紀之内外者不可無節故斷之以三年内者不可遂除故敦之以日月禮大練之日鼓素琴蓋推以即吉也小功以上非虞祔練祥不沭浴此拘之以制也曽子問曰相識有喪服可以與于祭乎孔子曰缌不祭又何助于人祭既不與疑無宴食之道又曰廢喪服可以與于饋奠之事乎子曰脫衰與奠非禮也注雲為其忘哀疾愚謂除喪之始不與饋奠小功之内其可觀射乎雜記雲大功以下既葬适人人食之其黨也食之非黨也不食食猶擇人于射為惑伏見明教立射防之限将以二七令辰集城中文武肄武藝于北園行揖讓于中否時非大閱之秋景