讀禮通考卷二十五

乃為斬衰之服于禮無乃過乎 三國志王朗傳朗除菑丘長師太尉楊賜賜薨棄官行服子肅甘露元年薨門生衰绖者以百數 劉焉傳焉以宗室拜中郎後以師祝公喪去位【裴松之曰祝公司徒祝恬也】 風俗通義大将軍掾炖煌宣度為師太常張文明制杖謹案禮記孔子之喪門人疑所服子貢曰請喪夫子如父而無服羣居則否今人乃為制杖同之于父論者旣不匡糾而雲觀過知仁謂心之哀恻終始一者也凡今杖者皆在權戚之門至有家遭齊衰同生之痛俯伏墳墓而不歸來真不愛其親而愛他人者也無他也庶福報爾凡庸小生夫何譏稱然宣度涼州知名士吾是以雲爾 通典師弟子相為服議魏王肅曰禮師弟子無服以吊服加麻臨之哭之于寝　蜀谯周曰為師如本有服降而無服者其為師少長所成就者雖服除心喪皆三年曹弁敏問曰吊服加麻者幾時而除鄭稱荅曰凡吊服加麻者三月除之師朋友嫂叔族姑姊妹嫁者皆吊服加麻為師出入常绖出則變服　晉賀循謂如朋友之禮異者雖出行猶绖所以尊師也案禮記夫子之喪門人疑所服子貢曰昔夫子喪顔回若喪子而無服請喪夫子若喪父而無服于是門人廬于墓所心喪三年蓋師徒之恩重也無服者謂無正喪之服也孔子之喪二三子皆绖而出注曰為師也然則凡吊服加麻者出則變服矣範問曰奔喪禮師哭于廟門外孔子曰師吾哭之寝何邪徐邈荅曰蓋殷周禮異也　宋庾蔚之謂今受業于先生者皆不執弟子之禮唯師氏之官王命所置故諸王之敬師國子生之服祭酒猶粗依古禮吊服加麻旣葬除之但不心喪三年爾 晉書禮志喪服無弟子為師服之制新禮弟子為師齊衰三月摰虞以為自古無師服之制故仲尼之喪門人心喪三年此則懐三年之哀而無齊衰之制也先聖為禮必易從而可傳師徒義誠重而服制不着歴代相襲不以為缺且尋師者以彌高為得故屢遷而不嫌修業者以日新為益故舎舊而不疑仲尼稱三人行必有我師焉子貢雲夫何常師之有淺教之師暫學之徒不可皆為之服義有輕重服有廢興則臧否由之而起是非因之而争愛惡相攻悔吝生焉宜定新禮無服如舊诏從之 孝友傳許孜東陽吳甯人師事豫章太守防稽孔沖學竟還鄉裡沖在郡喪亡孜聞問盡哀負擔奔赴送喪還防稽蔬食執役制服三年 隐逸傳郭瑀炖煌人東遊張掖師事郭荷盡傳其業荷卒瑀以為父生之師成之君爵之而五服之制師不服重蓋聖人謙也遂服斬衰廬墓三年 唐書王義方傳義方卒門人員半千何彥先行喪莳松柏冢側三年乃去 談録宋胡瑗卒兇訃至京學士錢公輔與太學生徒百餘人詣興國戒壇院舉哀自陳師喪給假二日近時無此事 二程全書師不立服不可立也當以情之厚薄事之大小處之如顔闵于孔子雖斬衰三年可也其成已之功與君父并其次各有淺深稱其情而已下至曲藝莫不有師豈可一槩制服 張子全書聖人不制師之服師無定體如何是師見彼之善而己效之便是師也故有得其一言一義如朋友者有相親炙而如兄弟者有成就己身而恩如天地父母者豈可一槩服之故聖人不制其服心喪之可也孔子死吊服加麻亦是服也卻不得謂無服也 伊洛淵源録胡文定荅其子宏其一如子弟之于父兄居則侍立出則杖屦服勤至死心喪三年若子貢曽子之于仲尼近世呂與叔潘康仲之于張橫渠是也 宋史文苑傳張耒初在颍聞蘓轼訃為舉哀行服言者以為言遂貶房州别駕安置于黃 道學傳黃榦受業朱熹熹卒訃聞榦持心喪三年王祎拟元儒林傳雲何文定公基卒于鹹淳戊辰金履祥謂治喪之禮四方所觀瞻乃考案禮制而為之議曰為師服者吊服加麻心喪三年古之制也布襴俗服也今之服缌功以上者用之生絹鈎領之衫俗服也今之服缌麻者亦用之服今缌麻之服是不得同喪父無服之重也疑衰古士之吊服也其服亡矣白布深衣古庶人之吊服也其制今猶存焉然古之士今之官也今之士其未仕者古之庶人也宜用古庶人之服而以深衣為吊服昔朱子之服門人用細麻深衣而布縁矣然凡布皆麻古以三十升麻為麻冕之布以十五升麻為深衣之布深衣之麻自司馬氏朱氏皆雲用極細布則深衣布用苎代麻久矣其縁則孤子純以素是喪父旣除之服也孔門喪夫子若喪父而無服則以喪父服除之服為若喪父無服之服其純用素可也其冠則庶人之吊素委貌失其制矣以白布代之而加素绖于冠可也加麻之绖缌服之绖也今用缌麻而小可也加麻之帶缌服之帶也今用細苎可也所謂疑衰拟于衰者也王文憲公柏乃與治喪者首遵用之而履祥因複考深衣之制為之外傳及文憲沒履祥率門人制服如初鄉人乃始知師弟子之義系于常倫之重如此 【敖英東郭贅言或問昔者孔子沒子貢築室于場獨居三年然後歸楊時之于伊川黃榦之于晦庵亦猶子貢之在孔門也及程朱下世不聞二子有廬墓之戚何也餘案古禮師死心喪三年若喪父而無服夫父喪無廬墓之制而師顧廬之豈師父之恩殊科邪且記者言子貢獨居三年然後歸觀獨居二字可見當時在門諸賢莫之能從也乃子貢獨行其志以報夫子罔極之恩前乎此者無證也後乎此者無繼也所謂賢者過之也夫賢者之過非道之中也非道之中子何必于龜山勉齋責備邪】 幹學案濓洛關陜諸大儒相繼而興一時從遊之士遍于海内其所以事之者迥異于常師曁其卒也宜必有制服行喪者今遍考伊洛淵源録名臣言行録及宋史道學儒林諸傳實寥寥罕聞焉何諸賢之事師反不若漢之經師也豈當時果不為制服邪抑有之而傳者失記邪吾觀呂與叔之傳初不言為師心喪而胡文定之書言之則知有而失記者多矣不然不幾令人疑洛關諸高弟為薄于其事師之禮哉 元史儒學傳韓擇奉元人尤邃禮樂有質問者口講指畫無倦容其卒也門人為服缌麻者百餘人 辍耕録顧德玉字潤之檇李人幼從甯國路儒學教授俞觀光先生學先生無子嘗語人曰吾昔寝疾于杭潤之侍湯藥情至切若父子醫為之感動弗忍受金今吾行且老必托之以死旣而訪醫吳中病且革趣舟歸潤之進次尹山卒時後至元初元閏十二月戊子也明日乃至檇李潤之奉其屍斂于家衰绖就位邦人士為潤之來吊者潤之拜之越明年葬于海鹽近顧氏之先茔歳時祭享惟謹或曰斂于家禮欤曰吾聞師哭諸寝又雲生于我乎館死于我乎殡非家斂之則将師屍委諸草莽生服其訓死而委諸草莽有人心者弗為也曰師無服而為衰绖固近于掠美矣曰疑衰加麻之绖帶禮也故曰二三子绖而出旣葬除之心喪戚容終三年夫民生于三師居其一于父子也何異今吾則加一等以行之蓋出于人心天理之本然若之何其惑也聞者歎服俞先生諱長孺越之新昌人 廣州志湛若水師陳獻章獻章沒若水心喪三年聞見録鄒守益師事王守仁守仁沒守益行心喪之禮 咫聞録錢德洪字緒山師事王陽明嘉靖丙戌舉進士未廷試而歸戊子冬将治裝北上途中聞陽明之喪往迎至廣信且馳書于其父具陳父生師教願為喪服父曰吾貧冀祿養豈忍以貧故俾兒薄其師許之與同門王畿議服制德洪以父母在麻衣布绖弗敢加焉畿請服斬衰以從築場廬墓三年而後去呂文簡公柟受學于行人孫昻昻沒為之服衰及柟卒髙陵人為罷市三日四方學者聞訃皆設位持心喪 【于仲子師服議記曰事師無犯無隐左右就養無方服勤至死心喪三年心喪者心誠緻其哀戚雲爾而解者曰若喪父而無服夫君子之着情也以文而其事生也以心以心事之必以心喪之以心恫之必以儀呈之未有有其心而無其儀者也夫鐘鼓羽籥所以飾喜也鈇钺幹戚所以飾怒也有是哀于中方有是服于外有是服于外必有是哀于中故曰戚容稱其服夫容不可以僞為也孝子