讀禮通考卷二十

況當揆量事體别立殊稱要在得盡尊崇不愆禮典言者皆欲以髙官大國加于濮王此甚非知禮之言也先朝之封豈陛下之敢易爵秩之命豈陛下之敢加臣以為當以濮王之子襲爵奉祀尊稱濮王為濮國太王如此則夐然殊号絶異等倫凡百禮數必皆稱情請舉一以為率借如既置嗣襲必申祭告當曰侄嗣皇帝敢昭告于皇伯父濮國太王自然在濮王極尊崇之道于仁皇無嫌貳之失天理人心誠為允合不獨正今日之事可以為萬世之法複恐議者以太字為疑此則不然蓋系于濮國下自于大統無嫌今親之稱大義未安言事者論列不已前者既去後者複然雖使台臣不言百官在位亦必繼進理不可奪勢不可遏事體如此終難固持仁宗皇帝在位日久海防億兆涵被仁恩陛下嗣位之初功徳未及天下而天下傾心愛戴者以陛下仁廟之子也今複聞以濮王為親含生之類?憤痛心蓋天下不知陛下之孝事仁宗皇帝格于天地尊愛濮王之意非肎以不義加之但見誤緻名稱所以深懐疑慮謂濮王既複稱親則仁廟不言自絶羣情讻懼異論喧嚣夫王者之孝在乎得四海之歡心胡為以不正無益之稱使億兆之口指斥謗讟緻濮王之靈不安于上臣料陛下仁孝豈忍如斯皆由左右之臣不能為陛下開明此理在于神道不逺人情故先聖謂事死如事生事亡如事存設如仁皇在位濮王居藩陛下既為冢嗣複以親稱濮王則仁皇豈不震怒濮王豈不側懼是必君臣兄弟立緻釁隙其視陛下當如何也神靈如在亦豈不然以此觀之陛下雖加名稱濮王安肎當受伏願陛下深思此禮去親之文以明示天下則祖宗濮王之靈交歡于上皆當垂祐陛下享福無窮率土之心翕然慰悅天下化徳人倫自正大孝之名光于萬世矣 禮志呂誨等既去職而濮議亦寝至神宗元豐二年诏以濮安懿王三夫人可并稱王夫人 理宗本紀嘉定十七年甯宗崩子昀嗣皇帝位尊楊皇後曰皇太後同聽政诏宮中自服三年喪 聞見録時張忠恕移書史彌逺請取法孝宗行三年喪且曰孝宗始自踐祚服勤子職凡二十有七年今上自外邸入繼大統未嘗一日躬定省之勞欲報之徳視孝宗宜有加 明世宗實録正徳十六年二月甲辰禮部尚書毛澄等言茲者大行皇帝大喪成服已畢恭惟皇上嗣登寳位之初萬幾所系伏望以宗廟社稷為重少節哀情于西角門視事文武百官行奉慰禮上曰朕哀痛方切未忍遽離喪次其以二十七日視朝具儀來聞于是澄等具上儀注曰本月二十七日早上服衰服禦西角門視朝文武百官素服烏紗帽黒角帶皁靴行奉慰禮二十八日以後上仍衰服禦西角門視朝五月十八日遵依遺诏二十七日服制已滿自十九日以後合照孝宗敬皇帝服制上釋衰服易素翼善冠麻布袍腰绖禦西角門視事俱不鳴鐘鼓文武百官仍素服烏紗帽黑角帶皁靴朝參至百日後變服如常候梓宮?引之時另行奏請上從之六月禮部言今月二十四日武宗皇帝百日禮宜釋服如常查得孝宗皇帝百日因梓宮未入山陵上仍素服翼善冠麻布袍腰绖禦西角門視事不鳴鐘鼓文武百官素服烏紗帽黑角帶皁靴朝參今武宗皇帝梓宮亦未入山陵請如前例诏可 幹學案世宗之服武宗用二十七日之制則是子為父之服矣既服子之服而他日乃不祢武宗可乎惜當時議禮之家無有以此禮深折之者 朱國祯史槩正徳十六年四月癸卯上即皇帝位戊申命禮部防議興獻王主祀封号五月戊午禮部尚書毛澄等防議疏曰漢成帝立定陶王為太子即立楚孝王孫景為定陶王奉共王祀時大司空師丹以為恩義兼備今皇上入繼大統宜如定陶王故事以益王第二子崇仁王厚?繼興獻王後襲封興王主祀事又考之宋濮安懿王之子入繼仁宗後是為英宗命有司議禮知諌院司馬光謂秦漢以來有旁支入繼大統推尊父母為帝後者皆見非當時取譏後世濮王宜稱皇伯而不名乃诏立濮王園廟以宗樸奉濮王祀程頤之言曰為人後者謂所後為父母而謂所生為伯叔父母此生人之大倫也然所生之義至尊至大宜别立殊稱曰皇伯叔父某國太王則正統既明而所生亦尊崇極矣今興獻王于皇上為本生父與濮安懿王事正相等皇上宜稱孝宗為皇考改稱興獻王為皇叔父興獻太王興獻王妃為皇叔母興獻太王妃凡祭告上箋俱署名侄皇帝則隆正統崇本生恩禮備至可為後世法疏入上曰父母可移乎命再議進士張璁獨以廷議為非上疏曰陛下嗣登大寳即議追尊聖考以正其号廷議皆執漢定陶宋濮王故事謂為人後者為之子不得顧私親夫天下豈有無父母之國哉記曰禮非從天降非從地出也人情而已漢哀帝宋英宗皆成帝仁宗預立為嗣養之宮中其為人後之義甚明今武宗皇帝嗣孝廟十有六年未有儲建比于崩殂而陛下以倫序當立入繼大統故遺诏直曰興獻王長子而未嘗着為人後之義視漢宋舊事同異較然夫統與嗣不同非必父死子立也漢文承惠後則以弟繼宣承昭後則以兄孫繼若必奪此父子之親建彼父子之号則古有稱髙伯祖皇伯考者皆不得謂之統矣竊謂今日之禮宜别立聖考廟于京師使得隆尊親之孝上得璁疏大喜曰此論一出我父子終可完也亟下所司議大學士楊廷和曰秀才何知上疏請如禮官議疏入留中八月朔澄等複上議如初且言推尊之非莫詳于魏明帝之诏稱親之非莫詳于宋程頤之議報聞初上嗣位遣太監秦文邵恩捧箋詣安陸奉迎母妃十月至通州聞稱号未定諸舊臣皆已晉秩愠甚曰安得以我子子他人奴等恩澤從何來太王王妃固是本分何子貴父母獨否且我入宮何以行禮我還任皇帝自為為可也上聞涕泣詣皇太後辭謝請奉母歸藩宮府皆大震于是皇太後有防命興獻王稱興獻帝妃稱興獻後憲廟貴妃邵氏為皇太後母妃始入京谒奉先奉慈二殿張璁複進大禮或問反覆四千言南京兵部主事霍韬亦上疏議與璁合并下所司十二月谕廷和等加興獻帝後尊号上各加皇字廷和等言聖孝有甚不得已之情臣等職在輔導不敢阿順以損聖徳封還禦批仍依原拟進複與禮官台省合詞奏曰舜受堯之天下禹受舜之天下當時未聞帝其所生萬世稱聖焉漢宣帝繼孝昭後追諡史皇孫王夫人曰悼考悼後而已光武上繼元帝钜鹿南頓君以上立廟章陵而已皆未聞有追尊之号而考後之稱後之議者猶非之晉元帝由琅邪王入繼大統止立皇子為王奉父共王祀宋英宗議加濮王典禮久不決光獻太後乃以手诏尊濮王為皇夫人為後英宗顧下诏讓而未受未嘗侈然自加尊稱也今興獻帝後之加較諸前代尊稱已極若複加一皇字與孝廟慈夀并非尊無二上之意臣等不敢奉诏願賜歸上優留之吏部尚書喬宇侍郎羅欽順等言正統大義惟賴一皇字以明若加于所生則正統混而無别非所以重宗廟也報以皇太後懿防不敢有違于是給事中朱鳴陽等禦史程昌曹嘉等南京大理寺丞黃鞏郎中黃偉等大理寺副沈光大等合疏争之俱不報元年正月給事中熊浃言武宗皇帝臨崩重念宗社大計特請慈夀皇太後迎立陛下先時未嘗育之宮中立以為後如宋英宗故事則興獻王固陛下之父不得以濮王為比而陛下之繼武宗有祖訓兄終弟及之文可據不得曰為人後者為之子也必曰為後而以繼嗣為名則陛下直繼武宗為之後乎抑追繼孝宗為之後乎武宗本無後而陛下以弟為之後孝宗已有後而陛下又越武宗而重為之後無一可者也故興獻王宜尊帝稱别立廟徽号如恭仁康定以示不敢上跻于列聖加上慈聖皇太後及武宗皇後徽号而母妃則尊為太後如慈夀之例庶防恩義并行不悖下所司防南郊禮成是日乾清宮小室災毛澄言變不虛生乞存憂懼以緻順天悅親之實禦批父母各加皇字恐不可告郊廟給事中安磐言藩國不可加于帝号之上獻為諡法不可加于生存之