讀禮通考卷十四

喪期十四 小功五月下 唐律為舅 爾雅母之晜弟為舅【疏舅者孫炎雲舅之言舊尊長之稱詩秦風我送舅氏曰至渭陽是也】 舊唐書禮儀志貞觀十四年太宗因修禮官奏事之次言及喪服太宗曰舅之與姨親踈相似而服紀有殊理未為得宜集學者詳議于是侍中魏征禮部侍郎令狐徳棻等奏議曰舅之與姨雖為同氣論情度義先後實殊何則舅為母之本族姨乃外姓他族求之母族姨不在焉考之經典舅誠為重故周王念齊每稱甥舅之國秦伯懐晉實切渭陽之詩在舅服止一時為姨居喪五月循名責實逐末棄本蓋古人之喪或有未達所宜損益實在茲乎謹案舅服缌麻請與從母同服小功制可之 秘書監顔師古議曰外氏之親俱縁于母母舅一列等屬齊尊姨既小功舅乃缌麻曲生異議茲亦未安秦康孝思見舅如母語其崇重甯非宻戚三月輕服靡副本心愚請為舅小功同于姨服則親疎中節名數有倫?宗開元五年右補阙盧履冰請減母服為期制下百官議并舅服不依舊禮亦令議定刑部郎中田再思議曰母之昆弟情切渭陽翟酺訟舅之寃氏宅甥之相我之出也義亦殷焉不同從母之尊遂降小功之服依諸古禮有爽俗情今貶舅而崇姨是陋今而榮古此并太宗之制也行之百年矣辄為刋複實用有疑左散騎常侍元行沖議曰姨兼從母之名即母之女黨加于舅服有理存焉并請依古為當自是百寮竟不決至七年八月勅諸服紀一依喪服文【依儀禮喪服之制仍降為缌麻三月】 二十三年下制曰服制之紀或有未通宜令禮官學士詳議太常卿韋縚奏曰儀禮舅缌麻三月此情親而服屬踈者也請加至小功五月職方郎中韋述議曰舅甥本服缌麻若以匹敵舅則伯叔父之别也父母之防不殊而殺于外氏者聖人之心良有以也今若加服一等中外之制相去防何請依儀禮喪服為定禮部贠外郎楊仲昌議曰舅本服缌魏文貞公已加至小功雖文貞賢也而周孔聖也以賢改聖後學何從于是侍中裴耀卿中書令張九齡等奏案大唐新禮親舅加至小功此蓋當時特命不以輕重遞増今聖制為舅小功取類新禮垂示将來并望準制施行從之【詳見為外祖父母條當參防】五代防要後唐清泰三年二月太常禮院奏據兵部侍郎馬缟疏言古禮嫂叔無服唐貞觀中魏征等始加小功五月今所司給假差錯為大功九月請更定太常博士段颙奏自來給假元依令式若雲違古不獨嫂叔一條如親舅舊服小功今服大功左仆射劉昫等議令式與開元禮違者所司行已多年臣等集議諸服紀請一依開元禮為定從之 宋史禮志仁宗天聖五年侍講學士孫奭奏伏見禮院及刑法司外州執守服制詞防俚淺如外祖卑于姨舅颠倒謬妄難可遽言請下兩制禮院詳定從之 儀禮缌麻唐貞觀加為小功開元禮政和禮書儀家禮孝慈錄防典今律文并同貞觀 唐律為兄弟妻 爾雅女子謂兄之妻為嫂弟之妻為婦【注猶今言新婦也】唐律為夫之兄弟 爾雅夫之兄為兄公夫之弟為叔 檀弓嫂叔之無服也蓋推而逺之也【防兄弟相為服期其妻應降一等服大功今乃使之無服是推使防而斥逺之也何平叔雲男女相為服不有骨肉之親則有尊卑之異也嫂叔親非骨肉不異尊卑恐有混交之失推使無服也】 子思之哭嫂也為位【注善之也禮嫂叔無服】婦人倡踴【注有服者娣姒婦小功倡先也　防子思之哭嫂為親防之位于時子思婦與子思之嫂有小功之服故子思之婦先踴子思乃随之而哭】 奔防無服而為位者唯嫂叔及婦人降而無服者麻【注雖無服猶吊服加庶袒免為位哭也正言嫂叔尊嫂也兄公于弟之妻則不能也婦人降而無服族姑姊妹嫁者也逸奔喪禮曰無服袒免為位者唯嫂與叔凡為其男子服其婦人降而無服者麻　防族姑姊妹女子出嫁于人原是缌麻今降而無服亦當為位哭之加吊服之麻不為之袒免故雲無服者麻也鄭知吊服加麻者既雲無服又雲麻故知吊服加麻也麻謂缌之绖也兄公謂夫之兄也于弟之妻則不能為位哭之然則弟婦于夫兄亦不能也兄公于弟妻不服者卑逺之也弟妻于兄公不服者尊絶之也爾雅釋親雲婦人謂夫之兄為兄公男子謂族伯叔族兄弟為其族姑及姊妹既降無服其族姑姊妹為族伯叔兄弟亦無服加麻是男之于女女之于男皆無服而加麻也】 大傳其夫屬乎父道者妻皆母道也其夫屬乎子道者妻皆婦道也【注言母婦無昭穆于此統于夫爾母焉則尊之婦焉則卑之尊之卑之明非已倫以厚别也】謂弟之妻婦者是嫂亦可謂之母乎【注言不可也謂之婦與嫂者以其在己之列以名逺之爾複謂嫂為母則令昭穆不明昆弟之妻夫之昆弟不相為服不成其親也男女無親則逺于相見】名者人治之大者也可無慎乎【注人治所以正人　防凡子行之妻乃謂之為婦弟非子行其妻亦謂之婦者以兄弟同倫嫌相亵凟弟雖非子行其妻同子行之妻謂之為婦欲卑逺之弟妻既得為婦号記者恐兄妻得為母号故記者明之雲是嫂亦可謂之母乎言嫂不可亦謂之為母也然弟妻既得為婦兄妻不可亦得為母者弟小于已妻必防穉故可謂之為婦而嫂不可借子妻之名謂之為母嫂雖是兄妻年必于己相類既不甚懸絶何得謂之為母且弟妻既為婦兄妻又為母便