讀禮通考卷一百五
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王薨遣使者拜嗣子為王則?冠衰绖服素以承诏命事訖然後反喪服考之前典則差周書論之漢室則合常制王肅議尊者臨卑不制衰麻故為之素服今康處三年喪在衰绖之中若因喪以命之則無複素服若以尊崇王命則吉服以拜受案尚書康王受策命吉服而受之事畢又以吉服出應門内以命諸侯皆出然後王釋冕服故臣以為諸侯受天子之命宜以吉服又禮處三年之喪而當除父兄之喪服除服卒事然後反喪服則受天子命者亦宜服其命服使者出反喪服即位而哭既合于禮又合人情诏從之 尚書又奏案成王崩康王即位上宗奉同瑁王再拜三祭【案鄭?曰即位必醴之者以神之以神之者以醴哜成之也以醴哜成之者醴濁飲至齒不入口曰哜既居重喪但行其禮而不取其味】又禮始冠加爵亦皆禮之所以加崇以成其尊也又漢舊儀諸王适子嗣位受拜畢立于門外使者既出拜送還升哜醴訖又再拜正與康王即位事同古今相參事無違者王肅又議凡奉神祭祀則有受祚之爵嘉慶事則有醮醴之儀若君薨而太子即位孤之位無醮醴之儀成王病困乃召羣臣訓以敬保元子明日成王崩既大斂羣臣以冊書宣成王命以命康王是爲受顧命之戒非即位之事王從三宿三祭上宗曰飨而不哜醴也此王者随時之禮非常行之典不可以為拜諸侯适子之儀襲爵之日乃孝子孝孫所以増哀戚之懐非禮之所施且謂之王命所加而使者又既出謂之受神之醴複非饋奠之時案拜陳思王子志為濟北王又與今異猶須王哜醴畢然後使者出今據鄭?説即位醴之以成其禮猶愈于使者既出不設饋奠而獨哜醴臣猶以為非禮之衷今京師廷拜諸侯嗣子無事有哜醴天子賜諸侯大夫冕弁服于太廟歸設奠服賜服于斯乎有冠醮而無冠醴此謂諸侯大夫以平吉受賜衣于天子太廟歸設祭于其廟服賜服而受冠醴之禮也可依此使者既出公猶服命服設奠而告又禮小祥之祭然後哜之此自告其廟非王命之所加如禮不哜既告反服即位而哭既合于禮又合人情诏從之髙堂隆議拜受儀案舊典天子遣使者赍車服冊命命諸侯嗣位之禮上卿爲使者嗣君遣上卿吉服迎于境自吉服勞于郊館宗廟緻飱饩告期日受命于祖廟設喪主布幾筵于戶牖之前命車設于庭西上安車驷馬皆在其車之東使者奉策服印绶加設闆策于其上升自西階東面内史在右嗣君端委以入升自阼階西面立使者以皇帝命命冕内史贊之嗣君降于兩階間北面再拜稽首使者宣命曰無下拜嗣君升成拜内史加诏闆冊命于服上以東嗣君進而西迓受于兩楹間皆旋複位嗣君釋端委服降升成拜如初使者降出升車嗣君拜送于門外脩飨贈餞之禮使歸嗣君送至于境嗣君釋冕服素弁葛環衰绖袳袂脩奠祭之禮告于殡宮訖乃釋弁绖反喪服此其大略也其他則同之
魏晉故事問博士濟北嗣子應襲封今有大喪為故應遣使者拜不卞防答案春秋之義國有喪未葬不爵大夫自非有故不得已皆須葬畢
明太祖實錄洪武二十八年夏四月辛未上谕禮部尚書任亨泰曰秦王既沒國事無統世子長成宜命襲爵爾其集議以聞亨泰同翰林諸臣議漢諸王薨遣使者拜嗣子為王則?冠衰绖素服以承诏事訖反喪服即位而哭既合于禮且協人情诏依服命服禮行之神宗實錄萬厯三十一年六月丙戌朔先是遣太常寺少卿趙崇善行人陳石嶽持節往江西封益府安義羅川二王使臣已行适益王訃至禮部言吉兇二禮并在一時原無事例在宗藩要例親郡王薨逝其子孫應襲者俱俟服阕請封此為襲封子孫設耳若請封在先冊命已頒冊使已行而應封者偶有服制則君命為重萬無俟服阕之理況二王受封銀冊俱已鑄就今年月日字様萬萬無銷毀改造之事二王之封正副使自當照常行禮一應接冊等儀通如常不宜裁節以沗上命幹學案喪服之中自不宜爵命王侯卞防引國有喪未葬不爵大夫之義實正論也況後世之諸侯王無人民社稷之寄國有何事而須汲汲爵之乎魏之爵劉康明之爵秦世子固已失之于前至于神宗之爵安義羅川而禮官言銀冊已鑄今年月日不可改造是不過惜此區區小費耳夫為朝廷惜此小費而反不為朝廷惜此大禮禮官之見何其陋乎
皇妃受冊遭喪
隋書禮志五服之喪受冊及之職儀衞依常式唯鼓樂從而不作
唐百官志大功以上喪受冊涖官鼓吹從而不作宋趙順孫論楊美人父喪不宜冊封略曰臣忽覩邸報禦筆奉皇太後防美人楊氏可進封淑妃令學士院擇日降制臣竊謂聖治以端宮闱為本第美人乃寶章閣待制缵之女缵以六月初三日上遺表内批特贈四品曽未半月而進封之命下稽諸古典四妃秩視三公其未被受則有辭免之禮既被受則有正謝之禮服以防翟飾以佩绶此皆禮之所不可阙者不用此非所以成禮用此非所以教孝禮君子不奪人之喪獨不念葛覃之情有蓼莪之感乎臣非謂國家冊妃之禮可緩也但父子至情自天子達于庶人孝無差等其于孝治昭明之朝而乃有此哉欲望聖慈謹風化之攸闗體人情之不忍稍緩降制之日俾妃徳無慚亦毋使天下後世得以議聖朝之虧禮宗社幸甚疏入度宗遣中使宣谕欲以百日為期順孫複奏以期年爲請
喪中受冊寶
宋史孝宗受禅議上光堯壽聖尊号冊寶有欲俟欽宗服除者太常博士林栗謂唐憲宗上順宗冊寶在徳宗服中不必避備樂而不作可也劉儀鳳獨上議曰謹案上尊号事屬嘉禮累朝必俟郊祀慶成然後舉行太上皇帝為欽宗備禮終制見于诏書議者引憲宗故事考之唐史自武徳以來皆用易月之制與本朝事體大相逺也乞候欽宗終制檢舉以行則國家盛美主上事親情實稱矣議者雖是其言然謂事親當權宜而從厚竟用栗議
葬不以時
喪服小記報葬者報虞三月而後卒哭【注報讀為赴疾之赴謂不及期而葬也既葬即虞虞安神也卒哭之祭待哀殺也 疏論不得依常葬之禮貧者或因事故死而即葬不待三月葬竟而急設虞安神宜急也卒哭猶待三月奪于哀痛不忍急也】
【陸佃曰此不及期而葬不及期而葬報而後知之即及期有防而無報葬雖速猶須三月而後卒哭】
三年而後葬者必再祭其祭之間不同時而除喪【注再祭練祥也間不同時者當異月也既祔明月練祭又明月祥祭必異月者以葬與練祥本異歳宜異時也而除喪者祥則除不禫 疏此謂身有事故不得及時而葬故三年而始葬既三年未葬屍柩尚存雖當練祥之月不可除親服故三年葬後必為此練祥間不同時者練之與祥本是别年别月今雖三年之後不可同一時而祭當前月練後月祥故雲不同時于練祥之時而除喪謂練時男子除首绖婦人除要帶祥時除喪雲既祔明月練祭又明月祥祭則虞祔依常禮也已祥則除不禫者以經直雲必再祭故知不禫禫者本為思念情深不忍頓除故有禫也今既三年始葬哀情已極故不禫也】
【盧植曰謂逢變三年後乃葬者虞祔後必行小祥大祥祭也】
【王肅曰不同者異月也謂葬後一月練後一月大祥也除重服宜有漸間一月若異時矣故言不同時者但不同月耳】
【方慤曰未葬則雖期未可練