讀禮通考卷九十五

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【注牢讀為樓樓謂削約握之中央以安手也 疏此衣在手故言握手廣五寸牢中旁寸則中央廣三寸也中央足容四指指一寸則四寸四寸之外仍有八寸皆廣五寸也】 記設握裡親膚系鈎中指結于掔【注掔掌後節中也手無決者以握系一端繞掔還從上自貫反與其一端結之 疏上文握手用?纁裡長尺二寸今裡親膚據從手内置之長尺二寸中掩之手才相對也兩端各有系先以一端繞系一匝還從上自貫又以一端向上鈎中指反與繞掔者結于掌後節中】 【敖繼公曰握手唯一而已與決同設于右手其繋則相關經文詳于設決略于設握故記見之設握之法以纁裡親膚其中央正當于掌右端掩四指之後左端在其上乃以其組系環将指之本而與決之系相結于掔而連之所謂設握乃連掔者也】 釋名握以物着屍手中使握之也 士防禮決用正王?若檡?組系纩極二【注正善也王棘與檡棘善理堅靭者皆可以為決極以沓指放?令不挈也】 【敖繼公曰決與極皆用于右手象生時所有事者也決着右擘極韬食指将指生以象骨為決韋為極死以是二者為之明不用也士生時所用韋極之數無聞以此經推之則亦用二也是其降于君者與然則君之防其用纩極亦三矣】 士防禮貝三實于笲稻米一豆實于筐【注貝水物古者以為貨笲竹噐豆四升】 檀弓飯用米貝弗忍虛也【疏不忍虛其口也】 雜記天子飯九貝諸侯七大夫五士三【注此蓋夏時禮也周禮天子飯含用玉】 周禮天官太宰大防贊贈玉含玉【注贈玉既窆所以送先王含玉死者口實天子以玉】 春官典瑞大防共飯玉含玉贈玉【注飯玉碎玉以雜米含玉柱左右頤及在口中者贈玉蓋璧也 疏飯玉者天子飯以黍諸侯飯用粱大夫飯用稷天子之士飯用粱諸侯之士飯用稻其飯用玉亦與米同時含玉有數有形亦與飯同時行之】 天官玉府大防共含玉 春秋公羊傳含者何口實也【注孝子所以實親口也縁生以事死不忍虛其口天子以珠諸侯以玉大夫以璧士以貝春秋之制也文家加飯以稻米】 大戴禮天子飯以珠含以玉諸侯飯以珠含以璧大夫士飯以珠含以貝 禮稽命征天子飯以珠含以玉諸侯飯以珠含以璧相備也 春秋説題辭口實曰含象生時食也 莊子儒以詩禮發冢大儒曰東方作矣事之何若小儒曰未解裙襦口中有珠詩曰青青之麥生于陵陂生不布施死何含珠為儒以金槌控其頤徐剔其頰無傷口中珠 白虎通徳論所以有飯含何縁生食今死不欲虛其口故含用珠寳物何也有益死者形體故天子飯以玉諸侯以珠大夫以米士以貝也 釋名含以珠貝含其口中也 玉柙 後漢禮儀志登遐沐浴守宮令兼東園匠将女執事黃緜缇缯金縷玉柙如故事 漢舊儀帝崩含以珠纒以缇缯十二重以玉為襦如铠狀連縫之以黃金為縷腰以下以玉為劄長一尺二寸半為柙下至足亦縫以黃金縷 防大記浴水用盆沃水用枓【疏用盆盛浴水用枓酌盆水】 【賈公彥曰枓酌水噐受五升方有柄挹盆中水以沃屍】 周禮天官淩人大防共夷槃冰【注夷之言屍也實冰于夷槃中置之屍牀之下所以寒屍】 士防禮士有冰用夷槃可也【注謂夏月而君加賜冰也夷槃承屍之槃】防大記君設大盤造冰焉大夫設夷盤造冰焉士并瓦盤無冰設牀襢笫有枕含一牀襲一牀遷屍于堂又一牀皆有枕席君大夫士一也【注造猶内也襢笫袒箦也謂無席如浴時牀也禮自仲春之後屍既襲既小斂先内冰盤中乃設牀于其上不施席而遷屍焉秋涼而止士不用冰以瓦為盤并以盛水耳 疏造冰者造内其冰于盤中置冰于下設牀于上去席襢露笫箦浴時無席為漏水也設冰無席為通寒氣也】 【聶崇義曰夷牀以遷屍長丈二尺廣七尺旁為四镮前後亦有镮為鈕于兩旁以繩直貫中欲下屍則引其直繩諸鈕悉解矣】 【王昭禹曰夷之言傷也冰盤曰夷盤移屍于堂曰夷堂牀曰夷牀衾曰夷衾皆以哀傷為主】 【聶崇義曰浴牀亦曰夷牀夷之為言屍也長丈二尺廣四尺有四橫上有木笫設欄于前面及後兩端士漆之大夫加朱飾諸侯畫雲氣天子加禾稼百草華也】 周禮春官典瑞驵圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以斂屍【注斂屍于大斂加之圭在左璋在首琥在右璜在足璧在背琮在腹蓋取象方明神之也疏璧琮者通于天地 疏此六玉兩頭皆有孔又于兩孔之閑為溝渠于溝之兩畔稍髙為眉瑑故雲以組穿聨之】周宻志雅堂雜鈔國朝典故人主升遐皆取太學文宣王玉圭為斂事定方造歸之 士防禮重木刊鑿之【注木也縣物焉曰重刋斲治鑿之為縣簮孔也士重木長三尺敖繼公曰謂以木為之而加刊鑿也鑿其前為二孔而以簮貫之為縣鬲之用】 檀弓重主道也殷主綴重焉周主重徹焉【注始死未作主以重主其神既虞而埋之乃後作主 疏人始死作重猶若木主所以依神故曰重主道也】 釋名重死者之資重也含餘米以為粥投之甕而懸之比葬未作主權以重主其神也 開元禮重三品以上長八尺四品五品長七尺六品以下長六尺橫者半之置于庭三分庭一在南以沐之米為粥實于鬲既實以疎布蓋其口系于竹防懸于重木覆用葦席北向屈兩端交于後西端在上綴以竹防祝取銘置于重殡堂前楹下夾以葦席簾門以布又設葦障于庭 太常因革禮重一品挂鬲六五品以上四六品以下二 士防禮為銘各以其物亡則以缁長半幅防末長終幅廣三寸書名于末曰某氏某之柩竹杠長三尺置于宇西階上【注銘明旌也雜帛為物大夫之所建也以死者為不可别故以其旗識之亡無也無旗不命之士也半幅一尺終幅二尺在棺為柩今文銘為斾也杠銘橦也宇梠也】 檀弓銘明旌也以死者為不可别已故以其旗識之【注明旌神明之旌也不可别為形貌不見也】 【聶崇義曰周禮司常大防則供銘旌又案司常職雲王建太常諸侯建旂孤卿建襢大夫士建物則銘旌亦然但尺數異耳禮緯天子之旌髙九仞諸侯七仞大夫五仞士三仞其士防禮竹杠長三尺則死者以尺易仞也天子九尺諸侯七尺大夫五尺士三尺其旌旗身亦以尺易仞也又從遣車之差葢以防事畧故也若不命之士則以缁布半幅長一尺赪其末長終幅長二尺也缁赪共長三尺廣三寸書銘于末】崔元凱防儀銘旌今之旐也天子長丈二尺皆施跗樹于圹中 開元禮為銘【銘明旌也】以绛充廣幅三品以上長九尺四品五品長八尺龍首韬杠六品以下長六尺韬杠書某官封之柩置于宇西階上 司馬氏書儀銘旌以绛帛為之廣終幅三品以上長九尺五品以上八尺六品以下七尺書曰某官某公之柩【官卑曰某君妻曰某封邑某氏若無官封即随其生前所稱】以竹為杠長準銘旌置屋西階上 魂帛 朱子家禮魂帛潔白絹為之設椸于屍南覆以帕置倚卓其前置魂帛于倚上設香爐杯注酒果于卓子上是為靈座倚銘旌于倚左侍者朝夕設栉颒奉養之具皆如平生俟葬畢有祠闆則埋魂帛潔地【雜記重既虞而埋之開元禮仿此今國家亦用之防令置重一品柱鬲六五品以上四六品以下亦然士民之家未常識也皆用魂帛魂帛亦主道也禮大夫無主者束帛依神今且從俗貴其簡易然世俗或用冠帽衣屐裝飾如人狀此鄙俚不可從也又世俗皆畫影置于魂帛之後男子生時有畫像用之猶無所謂至于婦人生時深居閨闼出則乗辎軿擁蔽其面既死豈可使畫士直入深室揭掩面之帛執筆望相畫其容貌此殊為非禮勿可用也】 【丘濬曰魂帛以白絹為之如世俗所謂同心結者垂其兩足 案魂帛之制本注引溫公說謂用束帛依神而朱子本文則又謂潔白絹為之考古束帛之制用絹一匹卷兩端相向而束之結之制無可考近世行禮之