讀禮通考卷二十四

喪期二十四 王侯降服 周禮春官司服凡兇事服弁服【注服弁喪冠其服斬衰齊衰　疏天子諸侯正統之期猶不降故兼雲齊衰其正服大功亦似不降也大功章曰适婦注雲适子之婦傳曰何以大功也不降其适也旣無所指斥明關之天子諸侯也又服問雲君所主夫人妻太子适婦旣言君所主服不降也如是則為适孫之婦又當小功今注止雲斬衰齊衰者以其正服齊衰是不降之首然則王為适子斬衰其為适孫适曾孫适?孫适來孫則皆齊衰不杖章雲适孫傳曰何以期也不敢降其适也有适子者無适孫孫婦亦如之?謂凡父于将為後者非長子皆期然則王禮亦适子死有适孫适孫死有适曾孫向下皆然也又案喪服傳雲始封之君不臣諸父昆弟封君之子不臣諸父而臣昆弟天子之義亦當然若虞舜之與漢高皆庶人起為天子蓋亦不臣諸父昆弟而有服也】 卿大夫之服自?冕而下如孤之服其兇服加以大功小功士之服自皮弁而下如大夫之服其兇服亦如之【注卿大夫加以大功小功士亦如之又加缌焉　疏卿大夫加以大功小功者是據正服大功小功若缌則降而無服故不言士又加缌者士不降服明知更加缌也】 中庸期之喪達乎大夫三年之喪達乎天子父母之喪無貴賤一也【注逹乎大夫者謂旁親所降在大功者其正統之期天子諸侯猶不降也大夫所降天子諸侯絶之不為服所不臣乃服之也　疏達乎大夫者欲見大夫之尊猶有期喪謂旁親所降在大功者得為期喪還着大功之服故雲達乎大夫若天子諸侯旁期之喪則不為服也達乎天子者謂正統在三年之喪父母及适子并妻也不雲父母而雲三年者包适子也天子為後服期以三年包之者以後卒必待三年然後娶所以達子之志故通在三年之中是以昭十五年左傳雲穆後崩太子夀卒叔向雲王一歳而有三年之喪二焉是包後為三年也直雲達乎天子不雲諸侯者諸侯旁親尊同則不降故喪服大功章雲諸侯為姑姊妹嫁于國君者是也熊氏雲此對天子諸侯故雲期之喪達乎大夫其實大夫為大功之喪得降小功小功之喪得降缌麻是大功小功皆達乎大夫熊氏又雲天子為正統之防适婦大功适孫之服小功義或然但無正文耳所不臣乃服之也者喪服傳雲始封之君不臣諸父昆弟封君之子不臣諸父而臣昆弟但不臣者皆以本服服也】 朱子曰喪服自期以下諸侯絶大夫降 幹學案周禮但有大夫降服之說而天子諸侯絶期三禮俱無正文故今取周禮中庸注疏補之其餘降服之制已詳見儀禮喪服中茲不複重載 通典天子降服議魏田瓊雲天子不降其祖父母曽祖父母後太子适婦姑姊妹嫁于二王後皆如邦人案白虎通雲天子為諸侯絶期者何示同喪百姓明不獨親其親也【吳射慈雲天子之子封為諸侯天子皆不服也】 皇後降服議魏田瓊雲諸侯女嫁為天王後降其旁親一等與出降為二等為外親尊不同則降天子後為衆子無服何以明之據大夫于庶子大功其妻亦服大功今天子諸侯于衆子無服後何縁獨服之耶　晉賀循雲諸侯女為天王後以尊還降其族人【吳射慈雲諸侯之女為天子後為天王之親服随天王而降一等諸侯之女為後為其父母及昆弟為父後者服齊衰其宗子亦不降徐整雲諸侯女嫁為天王後為外親尊同則如邦人為君之長子三年也】 皇太子降服議晉孔安國問徐邈雲皇太子為新安公主當何服邈荅雲禮父之所不服子亦不敢服諸侯之嗣子及大夫之适子皆降絶旁親唯父母之所服子乃敢服王侯絶周不為姊妹服太子體君之尊亦同無服皇子厭其君又不敢服　宋庾蔚之謂今唯太子從君所服皇子公子則無厭降 晉書禮志漢魏故事無五等諸侯之制公卿朝士服喪親疏各如其親新禮王公五等諸侯成國置卿者及朝廷公孤之爵皆旁親絶期而旁親為之服斬衰卿校位從大夫者皆絶缌摯虞以為古者諸侯君臨其國臣諸父兄今之諸侯未同于古未同于古則其尊未全不宜便從絶期之制而令旁親服斬衰之重也諸侯旣然則公孤之爵亦宜如舊昔魏武帝建安中已曽表上漢朝依古為制事與古異皆不施行施行者着魏科大晉采以着令宜定新禮皆如舊诏從之 通典三公諸侯大夫降服議尉衞昌邑侯滿玮問淳于睿曰庶妹亡有服否睿曰喪服諸侯以尊降不服孔瑄議天子諸侯誠不應服又大夫降缌尊與已敵則不敢降【旁親降一等缌麻絶也凡以尊所降而不服着吊服加缌之绖帶而往哭之】姜輯議雲三公爵命雖尊班重諸侯據在王朝上厭天子有由而屈義不得申以例言之宜依卿大夫降之服司空荀顗議以為諸侯絶周大夫絶缌然則尊同周以及缌皆如本親喪服經雲君為姑姊妹女子子嫁于國君者傳曰何以大功尊同也又曰大夫為伯叔父母子昆弟昆弟之子為士者傳曰何以大功尊不同也然則尊不同則降不待所臣乃絶之諸侯尊重大夫尊輕以大夫尊降其親則知諸侯雖所不臣絶不服也有司奏如顗議　又姜輯議平安王嗣孫薨諸侯應降服雲禮父在斯為子君在斯為臣安平嗣孫雖已誓于天子據在臣子之位五服之差君臣殊制其間豈複容他禮哉君薨未逾年而世子卒者猶稱子而名不成君春秋之正義也苟不成君則羣臣親戚必不得服其重服明矣況安平王見在而使諸王服嗣孫以諸侯之禮未之敢安也然諸侯以尊絶周今嗣孫見在臣子之例諸王公宜從尊降之禮不應為制服也昔秦滅五等更封列侯以存舊制稱列侯者若雲列國之侯也故策命稱國終沒稱薨漢魏相承未之或改大晉又建五等憲章舊物雖國有大小輕重不侔通同大體其義一也故诏書亭侯以上與王公同又以為列侯以上防命建國者皆宜依古諸侯使絶周服　琅琊中尉王奧問國王為太宰武陵服事雲太宰降為庶人諸侯貴與庶人不敵為不降邪昆弟俱仕一人為大夫一人為士便降況諸侯而全持庶人服乎徐邈荅雲案禮以貴降賤王侯絶周以尊降卑餘尊所厭則公子服其母妻昆弟不過大功以适别庶則父之所降子亦不敢降也此三者舊典也喪服傳又曰始封之君不臣諸父昆弟先儒以為不臣則服之漢魏以來王侯皆不臣其父兄則事異于周故厭降之節與周不同缌猶不降況其親乎旣不以貴降則無餘尊之厭故五服内外通如周之士禮而三降之典不服同矣昔魏武在漢朝為諸侯制而竟不立荀公定新禮亦欲令王公五等皆旁親絶期而摯仲理駮以為今諸侯與古異遂不施行此則是近代成軌也記又雲古者不降故孟虎孟皮得全齊衰然則殷周立制已自不同所謂質文異宜不相襲禮大晉世所行逺同斯義孔彭祖昔谘簡文帝諸王所服聖防以為近代以來無複相降　虞喜釋滞曰漢魏以來先儒論禮及喪服變除者皆言大夫降其旁親為士者一等時人或班駮行之自謂合禮案喪服經傳始封之君不臣諸父兄弟封君之子不臣諸父封君之孫盡臣之矣夫始封之君尚服諸父昆弟而始為大夫便降旁親尊者就重而卑者即輕輕重颠倒