海外紅學三友
關燈
小
中
大
、趙樂德伉俪。
我一到達，他們便知道了——不知由何渠道?其消息之靈通，實在讓我驚奇。
傅先生在聯合國工作，小行草鋼筆字寫得清秀之至。
趙女士是《老殘遊記》作者劉鐵雲先生的曾孫女的女兒。
夫妻二人，皆是“紅迷”。
從此，我們成了好友。
夏先生是中國古代小說的專家，其英文版著作在海外享有盛名。
他邀我到哥倫比亞大學去講，卻值彼校系裡經費未到，無法承諾，他就自掏腰包，仍要我去踐諾。
他派一位大陸留學研究生唐翼明先生到中國領事館去接我。
到校時，查建英女士已在樓内等候。
在他的辦公室内，為一群美國學生講《紅樓夢》的意義與原著佚失的“後三十回”的探讨。
其時名記者陸铿先生與一位台灣的報人，都趕來旁聽。
外國學生因下堂有課，都有點戀戀地、不得已地走了。
查女士對“探佚”這門新紅學很感興趣，對我講的(推考而得的)情節表示驚奇。
因系裡支不出報酬，夏先生過意不去，特意在一處名為“月亮宮”的飯館設宴招待我晚餐，查女士仍在座。
奇巧的是：在普林斯頓大學4月1日遇上的那日本學者夫婦，也在那裡晚飯，我眼拙，早不能認出了，他們卻記得我，起身向我行一個大鞠躬禮。
這令我十分感動。
還有更奇的：到北京教過英語、與我大女兒月苓同事的一位美國女士不知怎麼得悉我在那兒，也趕來看我，并邀我與倫苓到她住處小談叙舊。
及至告辭出來，已然是滿城燈火，目迷五色；寬敞的市街汽車如織。
我們不識路，幸虧女士攔車“打的”，才于深夜回寓。
這些事，曆曆如在目前。
再講唐德剛先生。
我和他初不相識，1980年國際紅會的第一天第一場會，他正坐在我的右邊，就好像他久知我的一切，如舊交重逢的一般，并即席寫七絕一首見贈。
他為人忠厚風趣，口才并不高，可文章寫得真漂亮。
他與胡适之先生關系甚深，著有胡适之口述自傳(原英文)漢譯。
後來他訪大陸來到北京，又有好幾首詩贈我。
其中一首今錄于此： 汝昌兄辱詩索和，用通葉原韻 試考芳園八九分，花枝巷口有脂痕。
排場戲續忘真假，“評”“證”蟬聯見夢魂。
我到大都訪邸宅，人傳耆宿别宵昏。
紹興相國原居首，君住京華第二軒。
等到這次重到北美，一到紐約，他也就立即聯系上了。
因他正好為他所在的紐約市立大學籌備一項新課程：世界各國文化代表作，将《紅樓夢》列為代表中國文化的名著。
彼校的文學院長、系主任等根本不懂《紅樓夢》是怎麼回事，難做決定，他遂讓我去給這些領導人士和教授等講講芹書的意義。
那回我很着意，因為這是《紅》書的榮譽。
我在美國雖然受到多次“YourEnglishisverygood”的稱許，可那是一般日常酬對的口語和較易講解的課程。
輪到講《紅》的偉大意義，我這已然丢失了五十年不說不用的英語，可就怕不敢保準了，我特囑德剛兄替我請了一位英語流暢的沈教授作為“準備譯員”——如遇到我表達有了困難時，我就改用華語，他來用英語轉達一番。
這是個大難題!向全然不懂的洋人講什麼《紅樓夢》?比“一部二十四史”麻煩大得多呀! 我記得也是先從解說“紅樓夢”三字的意義講起。
他們聽了也似茫然不得其“味”。
好不容易歸到了一句話：“這部小說是中國小說中最為偉大的一部，因它包涵有最豐厚的中華文化意義”時，德剛兄聽到了我說出culturalsign
我一到達，他們便知道了——不知由何渠道?其消息之靈通，實在讓我驚奇。
傅先生在聯合國工作，小行草鋼筆字寫得清秀之至。
趙女士是《老殘遊記》作者劉鐵雲先生的曾孫女的女兒。
夫妻二人，皆是“紅迷”。
從此，我們成了好友。
夏先生是中國古代小說的專家，其英文版著作在海外享有盛名。
他邀我到哥倫比亞大學去講，卻值彼校系裡經費未到，無法承諾，他就自掏腰包，仍要我去踐諾。
他派一位大陸留學研究生唐翼明先生到中國領事館去接我。
到校時，查建英女士已在樓内等候。
在他的辦公室内，為一群美國學生講《紅樓夢》的意義與原著佚失的“後三十回”的探讨。
其時名記者陸铿先生與一位台灣的報人，都趕來旁聽。
外國學生因下堂有課，都有點戀戀地、不得已地走了。
查女士對“探佚”這門新紅學很感興趣，對我講的(推考而得的)情節表示驚奇。
因系裡支不出報酬，夏先生過意不去，特意在一處名為“月亮宮”的飯館設宴招待我晚餐，查女士仍在座。
奇巧的是：在普林斯頓大學4月1日遇上的那日本學者夫婦，也在那裡晚飯，我眼拙，早不能認出了，他們卻記得我，起身向我行一個大鞠躬禮。
這令我十分感動。
還有更奇的：到北京教過英語、與我大女兒月苓同事的一位美國女士不知怎麼得悉我在那兒，也趕來看我，并邀我與倫苓到她住處小談叙舊。
及至告辭出來，已然是滿城燈火，目迷五色；寬敞的市街汽車如織。
我們不識路，幸虧女士攔車“打的”，才于深夜回寓。
這些事，曆曆如在目前。
再講唐德剛先生。
我和他初不相識，1980年國際紅會的第一天第一場會，他正坐在我的右邊，就好像他久知我的一切，如舊交重逢的一般，并即席寫七絕一首見贈。
他為人忠厚風趣，口才并不高，可文章寫得真漂亮。
他與胡适之先生關系甚深，著有胡适之口述自傳(原英文)漢譯。
後來他訪大陸來到北京，又有好幾首詩贈我。
其中一首今錄于此： 汝昌兄辱詩索和，用通葉原韻 試考芳園八九分，花枝巷口有脂痕。
排場戲續忘真假，“評”“證”蟬聯見夢魂。
我到大都訪邸宅，人傳耆宿别宵昏。
紹興相國原居首，君住京華第二軒。
等到這次重到北美，一到紐約，他也就立即聯系上了。
因他正好為他所在的紐約市立大學籌備一項新課程：世界各國文化代表作，将《紅樓夢》列為代表中國文化的名著。
彼校的文學院長、系主任等根本不懂《紅樓夢》是怎麼回事，難做決定，他遂讓我去給這些領導人士和教授等講講芹書的意義。
那回我很着意，因為這是《紅》書的榮譽。
我在美國雖然受到多次“YourEnglishisverygood”的稱許，可那是一般日常酬對的口語和較易講解的課程。
輪到講《紅》的偉大意義，我這已然丢失了五十年不說不用的英語，可就怕不敢保準了，我特囑德剛兄替我請了一位英語流暢的沈教授作為“準備譯員”——如遇到我表達有了困難時，我就改用華語，他來用英語轉達一番。
這是個大難題!向全然不懂的洋人講什麼《紅樓夢》?比“一部二十四史”麻煩大得多呀! 我記得也是先從解說“紅樓夢”三字的意義講起。
他們聽了也似茫然不得其“味”。
好不容易歸到了一句話：“這部小說是中國小說中最為偉大的一部，因它包涵有最豐厚的中華文化意義”時，德剛兄聽到了我說出culturalsign