談情說愛
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—記得很清楚：他倒微露喜色。
我知他覺察我還想前進，并未把男女之事擺在心頭首位。
誰知，我這隻想推推期的話，一下子傳到了表妹家，舅舅舅母們，還有主過婚的姨母，都聽成了我已“背盟”，“不要她了”! 登時都翻了! ………… 這使我很難堪，也很反感。
我覺得人們如此不理解不原諒我。
後又傳聞：表妹十分恨我，罵我“缺德”。
當姨母(表妹的姑母)問她：你們有過了那種事嗎(指男女性關系)?表妹答：“沒有。
若有那個，我就不能饒他!” 于是，陰錯陽差，這段姻緣就這麼斷絕了。
我也沒想再剖白我本意不是“退婚”。
因為我那時确實很不正常，聽了那些“反響”異常地反感，認為人情不過如此而已，實在沒有多大趣味。
過了些時，聽說表妹受了某君的引誘，随他私奔津市，不明不白地成了夫婦…… 舅家當時隻有此女，出了這種事，自覺不光彩，竟與女兒斷絕了關系。
我知悉以後，十分難過。
我這才醒悟，自責：追究事故的責任根源，還是在我。
我無可推卸，是負罪的。
因為是我害了她。
她後來命運如何，已無從得知，一個人傳說她病了，而另一個人說不是病了，是此人最後失蹤了，誰也說不清她的去向——再也不見了。
我平生自信不曾做過壞事，坑害何人——連念頭也不可能萌生的。
惟獨此事，我感内疚。
如有人加我以負義背盟的罪名，我也無顔駁辯，隻有承當認過。
假若真像佛家說的，人有來生，或在另一“世界”，還會得見平生親故，那時見了表妹，我願向她伏身請罪。
………… “愛情”這個主題，無論我們的古代還是現代，都是不太好談的複雜事情。
我在這兒“現身說法”，也有示例之意。
“男大當婚，女大當嫁”——這個原則，天經地義，哪兒是為了什麼“愛情”?生理的，倫理的，社會結構秩序的，生活分工互助的，氏族傳宗接代的……多種多層的需要，才是古老中國的真正“男女關系”的基石。
我小時候還不時興什麼“結婚”這種“洋話”，都隻說“成家”。
“大了，該成家了”，這大約即是今日的“組合小家庭”之意義，絕不會是“到了該談戀愛的時候了”的語義甚明。
這還不足以耐人深思嗎? 所以，我說，在我們古國遺風上講，西方定義的“愛情”觀念與事實并不多見(個别例外極稀罕)。
我無法做“社會調查統計”，隻能看書。
《西廂》的文筆才調，堪稱第一，我最佩服傾倒，但看其内容，一個行旅的書呆子，偶然在廟裡見了人家小姐生得美，就迷上人家了，丢下事業，賃房相近，想入非非。
結局目的是為了何事?不客氣，就是“軟玉溫香抱滿懷”、“露滴牡丹開”……這兒誰也不“了解”誰，哪兒的“愛情”?這叫淫亂。
然而，人們說這就是“反封建”的“愛情”的偉大作品! 我怎麼也想不通。
我們不應睜着大眼說瞎話，濫加美名。
《紅樓夢》如何?恰恰是兩個表妹(黛玉、湘雲)和一個姨姐(寶钗)的三部曲——正是我說的少男少女當時無社交，隻在近親中發生機緣，這是鐵證。
至于賈薔與齡官，可謂真情了，或許夠得上“愛情”的真品格了吧，可那也隻是機緣而已——賈薔是派了去管理梨香院小戲班的，才得接觸了解的機會。
其次賈芸與小紅一段喜劇姻緣，尤三姐與柳湘蓮的悲劇結局，怎麼發生的?不必絮絮了，那也更是一種極大的偶然性與巧合性所促成的，與現代意義的“愛情”也不是一回事，強拉硬扯就不實事求是了。
一部《紅樓夢》，正是開始思索、尋求、困惑、悲憫、解悟的“情書”，古今獨一無二。
歐風美雨吹進華夏以來，小說才升格提位，随之的“愛情小說”就鋪天蓋地了，隻要寫出一男一女相逢相會，就“愛情”了，雲雲。
我們還是多想想的好，不宜随人家腳跟之後，尋求時尚，博取廉價庸俗的歡迎與贊賞。
我們亟需出現一部真能吸取雪芹的精神、智慧、靈性、人才、詩境的，東方的、民族的、優長而新創的真正的愛情小說偉大作品，繼他之後深切而痛切地探讨這個巨大主題。
詩曰： 淪陷何心議美人，鄰坊有女好成親。
姻緣倫理家常舊，難比西洋“戀愛”新。
我知他覺察我還想前進，并未把男女之事擺在心頭首位。
誰知，我這隻想推推期的話，一下子傳到了表妹家，舅舅舅母們，還有主過婚的姨母，都聽成了我已“背盟”，“不要她了”! 登時都翻了! ………… 這使我很難堪，也很反感。
我覺得人們如此不理解不原諒我。
後又傳聞：表妹十分恨我，罵我“缺德”。
當姨母(表妹的姑母)問她：你們有過了那種事嗎(指男女性關系)?表妹答：“沒有。
若有那個，我就不能饒他!” 于是，陰錯陽差，這段姻緣就這麼斷絕了。
我也沒想再剖白我本意不是“退婚”。
因為我那時确實很不正常，聽了那些“反響”異常地反感，認為人情不過如此而已，實在沒有多大趣味。
過了些時，聽說表妹受了某君的引誘，随他私奔津市，不明不白地成了夫婦…… 舅家當時隻有此女，出了這種事，自覺不光彩，竟與女兒斷絕了關系。
我知悉以後，十分難過。
我這才醒悟，自責：追究事故的責任根源，還是在我。
我無可推卸，是負罪的。
因為是我害了她。
她後來命運如何，已無從得知，一個人傳說她病了，而另一個人說不是病了，是此人最後失蹤了，誰也說不清她的去向——再也不見了。
我平生自信不曾做過壞事，坑害何人——連念頭也不可能萌生的。
惟獨此事，我感内疚。
如有人加我以負義背盟的罪名，我也無顔駁辯，隻有承當認過。
假若真像佛家說的，人有來生，或在另一“世界”，還會得見平生親故，那時見了表妹，我願向她伏身請罪。
………… “愛情”這個主題，無論我們的古代還是現代，都是不太好談的複雜事情。
我在這兒“現身說法”，也有示例之意。
“男大當婚，女大當嫁”——這個原則，天經地義，哪兒是為了什麼“愛情”?生理的，倫理的，社會結構秩序的，生活分工互助的，氏族傳宗接代的……多種多層的需要，才是古老中國的真正“男女關系”的基石。
我小時候還不時興什麼“結婚”這種“洋話”，都隻說“成家”。
“大了，該成家了”，這大約即是今日的“組合小家庭”之意義，絕不會是“到了該談戀愛的時候了”的語義甚明。
這還不足以耐人深思嗎? 所以，我說，在我們古國遺風上講，西方定義的“愛情”觀念與事實并不多見(個别例外極稀罕)。
我無法做“社會調查統計”，隻能看書。
《西廂》的文筆才調，堪稱第一，我最佩服傾倒，但看其内容，一個行旅的書呆子，偶然在廟裡見了人家小姐生得美，就迷上人家了，丢下事業，賃房相近，想入非非。
結局目的是為了何事?不客氣，就是“軟玉溫香抱滿懷”、“露滴牡丹開”……這兒誰也不“了解”誰，哪兒的“愛情”?這叫淫亂。
然而，人們說這就是“反封建”的“愛情”的偉大作品! 我怎麼也想不通。
我們不應睜着大眼說瞎話，濫加美名。
《紅樓夢》如何?恰恰是兩個表妹(黛玉、湘雲)和一個姨姐(寶钗)的三部曲——正是我說的少男少女當時無社交，隻在近親中發生機緣，這是鐵證。
至于賈薔與齡官，可謂真情了，或許夠得上“愛情”的真品格了吧，可那也隻是機緣而已——賈薔是派了去管理梨香院小戲班的，才得接觸了解的機會。
其次賈芸與小紅一段喜劇姻緣，尤三姐與柳湘蓮的悲劇結局，怎麼發生的?不必絮絮了，那也更是一種極大的偶然性與巧合性所促成的，與現代意義的“愛情”也不是一回事，強拉硬扯就不實事求是了。
一部《紅樓夢》，正是開始思索、尋求、困惑、悲憫、解悟的“情書”，古今獨一無二。
歐風美雨吹進華夏以來，小說才升格提位，随之的“愛情小說”就鋪天蓋地了，隻要寫出一男一女相逢相會，就“愛情”了，雲雲。
我們還是多想想的好，不宜随人家腳跟之後，尋求時尚，博取廉價庸俗的歡迎與贊賞。
我們亟需出現一部真能吸取雪芹的精神、智慧、靈性、人才、詩境的，東方的、民族的、優長而新創的真正的愛情小說偉大作品，繼他之後深切而痛切地探讨這個巨大主題。
詩曰： 淪陷何心議美人，鄰坊有女好成親。
姻緣倫理家常舊，難比西洋“戀愛”新。