顧曲家風
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“曲有誤，周郎顧。
”中國音樂史上一段佳話，我常想，這事有三點遺憾：一是詳情細節沒有記載下來。
二是後世隻把“顧曲”用成了聽戲的代詞而絕少講解曲之誤者主要發生于何處——律呂?腔調?節拍?發音吐字?……茫然莫曉所指。
三是戲台上隻演周郎氣量狹小，不服氣諸葛先生，而從不會表現這位儒将的文采風流——就是在文學史一大堆巨著中，也隻有一位東坡居士能賞他的“風流人物”、“雄姿英發”，似乎難尋二例了。
這豈不令人為之慨歎哉! 現下我又提這作甚?告訴你一句心裡話：想和周郎攀親認祖。
這兒沒有“譜證”，講起來得繞點彎子——而且還會惹大方家解頤粲齒。
我們這一支從何遷來天津海河東南岸邊的?推其時間，大約可上溯清初康熙年間，其時津南開墾稻田，招來江浙貧民懂水田的，到此落戶傳業，故向來有“小江南”之稱号。
蓋古代“退海地”，一片鹽堿不毛，古語叫做“斥鹵”之區。
但一經引水灌溉，便成上等良田——馳名海宇的“小站米”，其實就是這麼産生的。
我推測我的老祖宗就是浙地貧民，因津沽去招人北遷，遂加入了這一支移民“散勇”。
不但如此，我還推測或許竟與紹興周氏的上輩有所關聯。
有何為證?說來有趣。
我大哥(震昌)英才早逝，留有照片。
後見魯迅少年相片，不禁驚奇：他們何其相似乃爾!都留着“平頭”(當時發式)，方臉盤兒(面型)，簡直像“堂兄弟”。
聽這話的人，已然發笑了。
但這不是“單文孤證”。
再說說我的四哥(祜昌)。
他的面貌如何?我不會“描寫”，但他居鄉之後期，任商業部的業餘中學教師時，學員們私下裡給他一個“綽号”：周建人! 此為何故?隻因人們“一緻認為”他和周建人的長相兒十分地相似!［大哥、四哥面型略同。
我與三哥(澤昌)的相貌有共同點。
這似乎是由于父母的遺傳所具的小分别。
］ 大哥四哥，都無意中讓人窺見了與紹興周的某些相聯的微痕，恐怕未必全出一個“偶然”吧? 就拿鄙人來說，我時常到過外地，或各處來訪者初見我面，常有這樣的話：“您不像北方人，是‘北人南相’。
”這也像是一個“參證”。
我從報上看到報道，已然由譜牒證實，周揚是周公瑾的遠裔，而紹興周也是同源。
——好了，大彎子繞完了，我想攀周郎為漢末上世的祖風，也許可以“存此一說”了吧? 交待清楚，言歸正傳——我們周家輩輩酷嗜音樂，也出天才。
那時候不會說“洋式漢語”，鄉裡人再加上點“風水迷信”，那說法則是：“老周家墳地，祖輩出吹捏眼兒的人!”吹捏眼兒，意思是會吹奏笙管笛箫的人才。
先說本院：大哥因早逝，我了解極少，隻知他會拉胡琴，其他未及親見(大嫂陪嫁一個腳踏風琴，大哥用之，是個洋樂器，在我們中華傳統中講不必涉及它)。
二、三、四哥三位兄長，無一不是性喜吹拉彈唱，對我的影響也都是巨大的。
這須逐一略叙實情，當然也難曲盡精微——大凡文藝之事，皆是如此。
二哥最擅場的是吹箫，家裡人給他取了一個綽号叫“老箫”。
箫看似簡單，實極難吹，一支長竹，頂端隻一小側孔，湊在唇邊送氣入孔，差一絲也不響，響了也不好聽；那疾徐輕重，悠悠咽咽(ｙè入聲)之韻，無性情的人，浮躁之人，粗俗野陋之人……萬萬無法“從事”。
箫一到二哥之手，略一調停，妙音即出——即使不是成首尾的曲牌子，隻是零零散散的幾個“音符”試驗，聲韻也十分動聽，誰也學不得同樣的風格。
他也能拉胡琴，但不肯輕動，自認為此非所長，自不惬懷——可見标準之高。
還有一事同樣重要：二哥的性靈中，耳音特高。
在京劇四大名旦中，他最賞程硯秋的聲韻清雅剛秀，柔而不靡，纖而不巧，頓挫跌宕之妙過于三家。
而在“文場”中，他又特喜程的琴師穆鐵芬，那琴音如泠泠之澄泉出于幽澗，沁人心脾，聆之真可滌洗塵煩俗慮。
這都極不尋常了(須知他并非“文化工作者”，自幼在“銀号”學徒，每日與銅臭、算盤打交道)。
更奇的是他又特愛月琴。
我小時的“本行”就是月琴——純受二哥的影響。
月琴似乎是古阮鹹的一種遺型，但“鼓子”特大而渾圓(洋話叫什麼“共鳴箱”)，所以得名月琴。
其項甚短，四軸四弦——但京戲班裡卻隻用一弦!(阮鹹是中國本土“直項琵琶”。
曲項琵琶則由中亞傳入而大大中華化了——傳入歐洲的則變為“吉他”類。
) 月琴用桐木做鼓子的雙面，一根絲弦，出音極“靈”(濁重的對立面)；用撥不用指(或甲)，猶存古琵琶遺意。
彈得好的，那真是“大珠小珠落玉盤”，一點兒不差! 二哥見台上月琴特别打動心弦，就生了好奇心：他那是怎麼“定弦兒”的? (四弦不過是加雙，與琵琶的四弦四聲不同)他用心觀察揣度，不久，發現“奧秘”：原來是西皮、二簧皆用“3”為空弦，而反二簧則用“6·”為
”中國音樂史上一段佳話，我常想，這事有三點遺憾：一是詳情細節沒有記載下來。
二是後世隻把“顧曲”用成了聽戲的代詞而絕少講解曲之誤者主要發生于何處——律呂?腔調?節拍?發音吐字?……茫然莫曉所指。
三是戲台上隻演周郎氣量狹小，不服氣諸葛先生，而從不會表現這位儒将的文采風流——就是在文學史一大堆巨著中，也隻有一位東坡居士能賞他的“風流人物”、“雄姿英發”，似乎難尋二例了。
這豈不令人為之慨歎哉! 現下我又提這作甚?告訴你一句心裡話：想和周郎攀親認祖。
這兒沒有“譜證”，講起來得繞點彎子——而且還會惹大方家解頤粲齒。
我們這一支從何遷來天津海河東南岸邊的?推其時間，大約可上溯清初康熙年間，其時津南開墾稻田，招來江浙貧民懂水田的，到此落戶傳業，故向來有“小江南”之稱号。
蓋古代“退海地”，一片鹽堿不毛，古語叫做“斥鹵”之區。
但一經引水灌溉，便成上等良田——馳名海宇的“小站米”，其實就是這麼産生的。
我推測我的老祖宗就是浙地貧民，因津沽去招人北遷，遂加入了這一支移民“散勇”。
不但如此，我還推測或許竟與紹興周氏的上輩有所關聯。
有何為證?說來有趣。
我大哥(震昌)英才早逝，留有照片。
後見魯迅少年相片，不禁驚奇：他們何其相似乃爾!都留着“平頭”(當時發式)，方臉盤兒(面型)，簡直像“堂兄弟”。
聽這話的人，已然發笑了。
但這不是“單文孤證”。
再說說我的四哥(祜昌)。
他的面貌如何?我不會“描寫”，但他居鄉之後期，任商業部的業餘中學教師時，學員們私下裡給他一個“綽号”：周建人! 此為何故?隻因人們“一緻認為”他和周建人的長相兒十分地相似!［大哥、四哥面型略同。
我與三哥(澤昌)的相貌有共同點。
這似乎是由于父母的遺傳所具的小分别。
］ 大哥四哥，都無意中讓人窺見了與紹興周的某些相聯的微痕，恐怕未必全出一個“偶然”吧? 就拿鄙人來說，我時常到過外地，或各處來訪者初見我面，常有這樣的話：“您不像北方人，是‘北人南相’。
”這也像是一個“參證”。
我從報上看到報道，已然由譜牒證實，周揚是周公瑾的遠裔，而紹興周也是同源。
——好了，大彎子繞完了，我想攀周郎為漢末上世的祖風，也許可以“存此一說”了吧? 交待清楚，言歸正傳——我們周家輩輩酷嗜音樂，也出天才。
那時候不會說“洋式漢語”，鄉裡人再加上點“風水迷信”，那說法則是：“老周家墳地，祖輩出吹捏眼兒的人!”吹捏眼兒，意思是會吹奏笙管笛箫的人才。
先說本院：大哥因早逝，我了解極少，隻知他會拉胡琴，其他未及親見(大嫂陪嫁一個腳踏風琴，大哥用之，是個洋樂器，在我們中華傳統中講不必涉及它)。
二、三、四哥三位兄長，無一不是性喜吹拉彈唱，對我的影響也都是巨大的。
這須逐一略叙實情，當然也難曲盡精微——大凡文藝之事，皆是如此。
二哥最擅場的是吹箫，家裡人給他取了一個綽号叫“老箫”。
箫看似簡單，實極難吹，一支長竹，頂端隻一小側孔，湊在唇邊送氣入孔，差一絲也不響，響了也不好聽；那疾徐輕重，悠悠咽咽(ｙè入聲)之韻，無性情的人，浮躁之人，粗俗野陋之人……萬萬無法“從事”。
箫一到二哥之手，略一調停，妙音即出——即使不是成首尾的曲牌子，隻是零零散散的幾個“音符”試驗，聲韻也十分動聽，誰也學不得同樣的風格。
他也能拉胡琴，但不肯輕動，自認為此非所長，自不惬懷——可見标準之高。
還有一事同樣重要：二哥的性靈中，耳音特高。
在京劇四大名旦中，他最賞程硯秋的聲韻清雅剛秀，柔而不靡，纖而不巧，頓挫跌宕之妙過于三家。
而在“文場”中，他又特喜程的琴師穆鐵芬，那琴音如泠泠之澄泉出于幽澗，沁人心脾，聆之真可滌洗塵煩俗慮。
這都極不尋常了(須知他并非“文化工作者”，自幼在“銀号”學徒，每日與銅臭、算盤打交道)。
更奇的是他又特愛月琴。
我小時的“本行”就是月琴——純受二哥的影響。
月琴似乎是古阮鹹的一種遺型，但“鼓子”特大而渾圓(洋話叫什麼“共鳴箱”)，所以得名月琴。
其項甚短，四軸四弦——但京戲班裡卻隻用一弦!(阮鹹是中國本土“直項琵琶”。
曲項琵琶則由中亞傳入而大大中華化了——傳入歐洲的則變為“吉他”類。
) 月琴用桐木做鼓子的雙面，一根絲弦，出音極“靈”(濁重的對立面)；用撥不用指(或甲)，猶存古琵琶遺意。
彈得好的，那真是“大珠小珠落玉盤”，一點兒不差! 二哥見台上月琴特别打動心弦，就生了好奇心：他那是怎麼“定弦兒”的? (四弦不過是加雙，與琵琶的四弦四聲不同)他用心觀察揣度，不久，發現“奧秘”：原來是西皮、二簧皆用“3”為空弦，而反二簧則用“6·”為