恒竭清信女品第十六
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善業白佛言：不退轉闿士從大功德起。
當為說明度令入深法。
佛言：善哉善哉！居内闿士使入深法。
何等為深空。
為深無想無願無識無生滅。
泥洹是為限。
又白佛言：泥洹是限。
非是諸法。
佛言：諸法甚深。
色痛癢思想生死識甚深。
何等為五陰甚深。
如本無爾故甚深善業言：難及天中天。
安稍去色便為泥洌佛言：是與明度相應。
當作是祝如明教學。
闿士随是行思惟念一日。
如夢中教卻幾劫生死。
佛言：譬如淫士寶彼女色與之期會。
女不自由。
劮夫甯有盛想不。
善業言：士以色故想彼面會展其愚情。
佛言：一日之中有幾意念對曰：甚多天中天。
佛言：如彼人念一日心轉多。
闿士如是欲學淨行。
一日為去惡於罪甚多若離明度正使布施如恒沙劫不如也。
又使壽如恒沙劫等，并前行溝港頻來不還應儀緣一覺至佛。
不得明度行不如中教。
皆不如此行。
如中教闿士。
又複壽如前布施持戒具足。
若求明度念起說經。
其德出彼上。
以經布施作無上正真道。
自深入教其德轉高。
自深入者為明度所護。
未常離時其德甚多。
善業問。
所識有著者，天中天。
此二何功德為多者，佛言：闿士所識。
若求明度樂於無所有樂盡樂無常念。
是為不離明度。
得德不可計稱數。
善業問佛。
不可計複言稱數。
将有何異乎。
佛言：稱數者其數無荊不可計者，謂無邊量也。
爾故為不可計稱數。
善業言：佛說不可計五陰亦然。
佛言：若所問者有所因。
使五陰不可計量。
善業問佛。
何等為無量。
佛言：於空中計之是法不可計。
佛言：雲何善業。
我不嘗言諸法空。
對曰：如是天中天。
如來所說悉空。
佛言：如是諸法悉空不可盡計。
經慧無有各為異流。
如來但分别說耳。
不可盡量是空是想是願是識是滅度。
随所喜說作是說示現教化。
如來如是，善業白佛言：難及天中天。
經本空耳。
雲何複於空中說經。
是經不可逮。
如我了佛諸法不可逮。
佛言：如是諸法不可逮計法空耳。
如佛所說本不可逮。
願解不可逮慧有增有減佛言不也。
善業言：不可逮慧不增不減。
六度等然。
若其不增何因闿士近無上正真道得為正學。
設不減者闿士求守明度變謀明慧。
不念布施。
增之與減不作是念。
是但名布施度無極耳。
所施與念持是功德。
與作無上正真道。
戒忍辱精禅皆如是，闿士求明度守之。
得變謀明慧。
不作是念。
增減皆但名耳。
念發心如無上正真道。
我作是施與。
何謂無上正真道。
佛言：本無是也。
本無不增不減。
常随是念不離為近矣。
善業問言：闿士以初意近無上正真道耶。
以後來意近乎。
斯兩意無對。
何等功德出生長大之者，佛言：譬如燈炷然。
用初出明燒炷乎。
後來明耶。
善業言：非初明亦不離初明。
非後明亦不離後明。
佛言：如是不用初意得無上正真道。
亦不離初意非後意亦不離後意得。
是為得正覺雲：何心前滅後複生乎。
善業言：不也天中天。
雲何心初生可滅乎。
對曰：不可雲當所滅者，甯可使不滅乎。
對曰：不可。
佛言：甯可住本無乎。
對曰：欲住本無當如本無祝佛言：設令在本無中祝甯可使久堅乎。
對曰不。
本無甚深曰本無甯有心也。
曰離本無甯有心乎。
對曰不也。
曰見本無乎。
對曰不見。
作是求為深求乎。
對曰：不也天中天。
作是求無所求。
何以故？是法了不可得見佛言：闿士大士求明度為求何等。
對曰：為求空。
求空為求。
何等為求無想曰為去想乎。
對曰不。
雲何想不去。
善業言：闿士不作是求妄想。
天中天
當為說明度令入深法。
佛言：善哉善哉！居内闿士使入深法。
何等為深空。
為深無想無願無識無生滅。
泥洹是為限。
又白佛言：泥洹是限。
非是諸法。
佛言：諸法甚深。
色痛癢思想生死識甚深。
何等為五陰甚深。
如本無爾故甚深善業言：難及天中天。
安稍去色便為泥洌佛言：是與明度相應。
當作是祝如明教學。
闿士随是行思惟念一日。
如夢中教卻幾劫生死。
佛言：譬如淫士寶彼女色與之期會。
女不自由。
劮夫甯有盛想不。
善業言：士以色故想彼面會展其愚情。
佛言：一日之中有幾意念對曰：甚多天中天。
佛言：如彼人念一日心轉多。
闿士如是欲學淨行。
一日為去惡於罪甚多若離明度正使布施如恒沙劫不如也。
又使壽如恒沙劫等，并前行溝港頻來不還應儀緣一覺至佛。
不得明度行不如中教。
皆不如此行。
如中教闿士。
又複壽如前布施持戒具足。
若求明度念起說經。
其德出彼上。
以經布施作無上正真道。
自深入教其德轉高。
自深入者為明度所護。
未常離時其德甚多。
善業問。
所識有著者，天中天。
此二何功德為多者，佛言：闿士所識。
若求明度樂於無所有樂盡樂無常念。
是為不離明度。
得德不可計稱數。
善業問佛。
不可計複言稱數。
将有何異乎。
佛言：稱數者其數無荊不可計者，謂無邊量也。
爾故為不可計稱數。
善業言：佛說不可計五陰亦然。
佛言：若所問者有所因。
使五陰不可計量。
善業問佛。
何等為無量。
佛言：於空中計之是法不可計。
佛言：雲何善業。
我不嘗言諸法空。
對曰：如是天中天。
如來所說悉空。
佛言：如是諸法悉空不可盡計。
經慧無有各為異流。
如來但分别說耳。
不可盡量是空是想是願是識是滅度。
随所喜說作是說示現教化。
如來如是，善業白佛言：難及天中天。
經本空耳。
雲何複於空中說經。
是經不可逮。
如我了佛諸法不可逮。
佛言：如是諸法不可逮計法空耳。
如佛所說本不可逮。
願解不可逮慧有增有減佛言不也。
善業言：不可逮慧不增不減。
六度等然。
若其不增何因闿士近無上正真道得為正學。
設不減者闿士求守明度變謀明慧。
不念布施。
增之與減不作是念。
是但名布施度無極耳。
所施與念持是功德。
與作無上正真道。
戒忍辱精禅皆如是，闿士求明度守之。
得變謀明慧。
不作是念。
增減皆但名耳。
念發心如無上正真道。
我作是施與。
何謂無上正真道。
佛言：本無是也。
本無不增不減。
常随是念不離為近矣。
善業問言：闿士以初意近無上正真道耶。
以後來意近乎。
斯兩意無對。
何等功德出生長大之者，佛言：譬如燈炷然。
用初出明燒炷乎。
後來明耶。
善業言：非初明亦不離初明。
非後明亦不離後明。
佛言：如是不用初意得無上正真道。
亦不離初意非後意亦不離後意得。
是為得正覺雲：何心前滅後複生乎。
善業言：不也天中天。
雲何心初生可滅乎。
對曰：不可雲當所滅者，甯可使不滅乎。
對曰：不可。
佛言：甯可住本無乎。
對曰：欲住本無當如本無祝佛言：設令在本無中祝甯可使久堅乎。
對曰不。
本無甚深曰本無甯有心也。
曰離本無甯有心乎。
對曰不也。
曰見本無乎。
對曰不見。
作是求為深求乎。
對曰：不也天中天。
作是求無所求。
何以故？是法了不可得見佛言：闿士大士求明度為求何等。
對曰：為求空。
求空為求。
何等為求無想曰為去想乎。
對曰不。
雲何想不去。
善業言：闿士不作是求妄想。
天中天