持品第三
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爾時諸天無央數同時三歎曰：鳴經乎。
鳴經乎。
是尊者善業所說道深矣。
斯大明弘義。
如如來所由出矣。
有聞者學之誦之。
我敬視之如如來。
佛告諸天子。
誠然。
昔錠光如來無所著正真道最正覺時有宮。
宮中有是經。
我時持之。
錠光佛受我決言：若後當為人中持悉逮佛智。
作佛名能儒如來無所著正真道最正覺。
三界最尊。
安定於法中極明。
号曰天中天。
諸天子白佛言：少有及者，天中天。
有持大明者，為受一切智矣。
時佛在衆中央坐。
佛告除馑衆除馑女清信士清信女。
今是四部為證。
愛欲天梵天無結愛天皆知。
佛告釋言：高士學斯定持誦其文。
衆邪不得其便令橫死也。
忉利諸天子求佛道者，未學誦獲其奧者，是輩天子皆往到是學持誦者所。
若於空閑避隈處亦不恐不怖也四天王釋梵及諸天子等各白佛言：我當護是學持誦者，釋複白佛言：難及天中天。
是明度學者心無動遙悉受六度已，佛言：然善聽我說。
上中下言皆善。
釋言：受教。
佛言：我經中有欲害亂者起惡意往。
未至道亡。
後所作終不成。
何以故？用是高士學是經故。
譬若有藥其名神丹有蛇索食道逢蟲物。
蛇欲啖蟲。
即到神丹藥所。
蛇聞藥香即還去。
何以故？是藥力所卻。
如是是輩高士其欲害者便自止還。
是明度威神力所厭伏也。
佛言：設有亂者便於彼間自壞不成四天王皆護入經如行者，自在所為所語如甘露。
言重成道。
瞋恚貢高諸惡不生。
四天王護之。
所以然者，學明度故。
心自生念。
有诤起者不可近。
我求索佛道義。
不可随是瞋恚語。
使我疾逮好心。
斯高士所作悉見善像。
釋白佛言：難勝天中天。
乃過諸惡無與等者，佛言釋。
是輩人或當過劇難之中終不恐。
無能害者，善士當誦惟斯定。
政使死至。
若怨在中欲共害者，如佛所語終兵刃向者不中其身。
所以然者，斯定諸佛神咒咒中之王矣。
學是咒者不自念惡。
不念人惡。
都無惡念。
是為人中之雄。
自緻作佛為護衆生。
夫學斯行者疾成佛道。
是經書已雖不學。
誦者當持其卷。
人鬼兇毒不能害矣。
宿命重殃唯斯不除。
譬如得佛處。
若人若鬼神禽獸從一面入無能害者，何以故？用得佛處故。
其威神護過去現在當來索佛道者，皆當於中得佛道。
人入其處不恐無畏。
明度所止天人鬼龍皆為作禮恭敬護視。
用經德尊故。
釋白佛言：若有書持經卷承事供養天寶名華栴檀珍琦香缯蓋幡。
若有持如來無所著正真道最正覺舍利。
起塔自歸作禮承事供養。
天寶花香具足如上。
其福孰多。
佛言：我問若随所樂報。
雲何是如來一切智。
成是身出現於世。
從何義得。
對曰：從明度義得。
佛言：不用是身舍利得佛也。
乃從一切智生得佛身。
我滅度後舍利供養如故。
若善人書是經學持諷誦自歸作禮承事供養。
具足如前則為供養一切智。
已從是經中得功德無比。
複白佛言：閻浮提人民不供養者，為不知是福尊無比耶。
佛言：有幾所人信佛信經信比丘僧。
釋言：信者少耳。
及求溝港頻來不還應儀緣一覺至求佛者複少矣。
佛言：無量人行求佛道。
至於在不退轉地立者，若一若兩耳。
學是法會成佛。
當為作禮承事恭敬。
何以故？用曉佛法世少有故。
過去如來求佛道者皆從是成。
我時亦在中。
如來滅度後取舍利起七寶塔。
盡形壽自歸作禮承事供養。
天寶花香具悉如前滿四天下。
若三千大千國土衆生悉得人道。
各作七寶塔。
以妓樂樂之。
複過是如恒邊沙佛刹人。
人起七寶塔供養劫複劫。
都是欲界中諸妓樂花香缯蓋皆具如上。
所說其福德益多不。
對曰：甚多天中天。
佛言：不如書持經卷自歸護定福多無量。
何以故？從中出如來一切智故。
佛言：百倍恒邊沙佛刹人皆起七寶塔。
不在計中如是千萬億無數倍。
不在明度淨定計中。
爾時四萬天子與釋俱來大會。
諸天子啟釋言：尊者，當取誦是經。
佛言：當學當持當誦。
釋若質諒神興兵欲與忉利天戰。
其念誦是經。
質諒神衆即去。
釋言：大尊咒天中天。
佛言然天輩過去當來今現在十方諸佛。
皆起是咒自緻作
鳴經乎。
是尊者善業所說道深矣。
斯大明弘義。
如如來所由出矣。
有聞者學之誦之。
我敬視之如如來。
佛告諸天子。
誠然。
昔錠光如來無所著正真道最正覺時有宮。
宮中有是經。
我時持之。
錠光佛受我決言：若後當為人中持悉逮佛智。
作佛名能儒如來無所著正真道最正覺。
三界最尊。
安定於法中極明。
号曰天中天。
諸天子白佛言：少有及者，天中天。
有持大明者，為受一切智矣。
時佛在衆中央坐。
佛告除馑衆除馑女清信士清信女。
今是四部為證。
愛欲天梵天無結愛天皆知。
佛告釋言：高士學斯定持誦其文。
衆邪不得其便令橫死也。
忉利諸天子求佛道者，未學誦獲其奧者，是輩天子皆往到是學持誦者所。
若於空閑避隈處亦不恐不怖也四天王釋梵及諸天子等各白佛言：我當護是學持誦者，釋複白佛言：難及天中天。
是明度學者心無動遙悉受六度已，佛言：然善聽我說。
上中下言皆善。
釋言：受教。
佛言：我經中有欲害亂者起惡意往。
未至道亡。
後所作終不成。
何以故？用是高士學是經故。
譬若有藥其名神丹有蛇索食道逢蟲物。
蛇欲啖蟲。
即到神丹藥所。
蛇聞藥香即還去。
何以故？是藥力所卻。
如是是輩高士其欲害者便自止還。
是明度威神力所厭伏也。
佛言：設有亂者便於彼間自壞不成四天王皆護入經如行者，自在所為所語如甘露。
言重成道。
瞋恚貢高諸惡不生。
四天王護之。
所以然者，學明度故。
心自生念。
有诤起者不可近。
我求索佛道義。
不可随是瞋恚語。
使我疾逮好心。
斯高士所作悉見善像。
釋白佛言：難勝天中天。
乃過諸惡無與等者，佛言釋。
是輩人或當過劇難之中終不恐。
無能害者，善士當誦惟斯定。
政使死至。
若怨在中欲共害者，如佛所語終兵刃向者不中其身。
所以然者，斯定諸佛神咒咒中之王矣。
學是咒者不自念惡。
不念人惡。
都無惡念。
是為人中之雄。
自緻作佛為護衆生。
夫學斯行者疾成佛道。
是經書已雖不學。
誦者當持其卷。
人鬼兇毒不能害矣。
宿命重殃唯斯不除。
譬如得佛處。
若人若鬼神禽獸從一面入無能害者，何以故？用得佛處故。
其威神護過去現在當來索佛道者，皆當於中得佛道。
人入其處不恐無畏。
明度所止天人鬼龍皆為作禮恭敬護視。
用經德尊故。
釋白佛言：若有書持經卷承事供養天寶名華栴檀珍琦香缯蓋幡。
若有持如來無所著正真道最正覺舍利。
起塔自歸作禮承事供養。
天寶花香具足如上。
其福孰多。
佛言：我問若随所樂報。
雲何是如來一切智。
成是身出現於世。
從何義得。
對曰：從明度義得。
佛言：不用是身舍利得佛也。
乃從一切智生得佛身。
我滅度後舍利供養如故。
若善人書是經學持諷誦自歸作禮承事供養。
具足如前則為供養一切智。
已從是經中得功德無比。
複白佛言：閻浮提人民不供養者，為不知是福尊無比耶。
佛言：有幾所人信佛信經信比丘僧。
釋言：信者少耳。
及求溝港頻來不還應儀緣一覺至求佛者複少矣。
佛言：無量人行求佛道。
至於在不退轉地立者，若一若兩耳。
學是法會成佛。
當為作禮承事恭敬。
何以故？用曉佛法世少有故。
過去如來求佛道者皆從是成。
我時亦在中。
如來滅度後取舍利起七寶塔。
盡形壽自歸作禮承事供養。
天寶花香具悉如前滿四天下。
若三千大千國土衆生悉得人道。
各作七寶塔。
以妓樂樂之。
複過是如恒邊沙佛刹人。
人起七寶塔供養劫複劫。
都是欲界中諸妓樂花香缯蓋皆具如上。
所說其福德益多不。
對曰：甚多天中天。
佛言：不如書持經卷自歸護定福多無量。
何以故？從中出如來一切智故。
佛言：百倍恒邊沙佛刹人皆起七寶塔。
不在計中如是千萬億無數倍。
不在明度淨定計中。
爾時四萬天子與釋俱來大會。
諸天子啟釋言：尊者，當取誦是經。
佛言：當學當持當誦。
釋若質諒神興兵欲與忉利天戰。
其念誦是經。
質諒神衆即去。
釋言：大尊咒天中天。
佛言然天輩過去當來今現在十方諸佛。
皆起是咒自緻作