變謀明慧品第五
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爾時慈氏闿士語善業。
有闿士大士代歡喜最尊分德法。
雖或布施持戒。
所守分德法尊無蓋德被無表。
善業言：當從是代歡喜分德之法。
何以故？十方無量佛刹一一刹土不可計數數滅度。
以是本所起無上正真道最正覺及自緻滅度處。
其功德極度所緻之德。
諸弟子所作布施持戒守法分德彼德最尊。
過無所著功德。
都天中天持戒身定身慧身無所罣礙身度知見身。
安隐大慈不可具計。
經中所學諸功德都計合積之。
代歡喜德福尊無蓋。
以斯喜行用求無上正真道。
心念言持是施與我作無上正真道。
當作是行。
求心以來悉還得之。
慈氏語善業。
作是求以來者不還得作是施者，善業言：有不施者當從何得亦無所守從何出生。
若意悔還為堕四颠倒。
所施與。
無常謂常。
苦謂樂。
空謂實。
無身謂有身。
意悔還所信還持是心求佛。
作是施與作無上正真道。
慈氏語善業。
新學士女不當於前解慧也。
何以故？其所信樂所造德本恐亡。
還當為不退轉說之。
若在善友邊久者解說之。
是人不懼者也。
如是代歡喜極尊。
持是施與作一切知。
持是心作是施與。
代歡喜。
是心盡滅無處不可見。
何心作是施與得無上正真道。
何心是心。
心無兩對心。
無身當作何施與乎。
釋言：恐新學士或怖而志還。
雲何作功德施與最尊代歡喜。
雲何以作施與得無上正真道。
善業言：斯土闿士大士悉具足供養諸佛破壞衆惡。
以等行如一。
降伏邪黨棄捐重擔。
所有福德罪垢都寂。
戒定慧解脫度知見所願已獲。
十方無數刹土有滅訖者，所作分德其尊無上。
何因闿士不悔心想。
雲何不悔心無所想。
持是施與作上行者，正使是心念自了知之。
作是曹想不悔心想。
如悔所喜悔。
正使心念複了知是心作。
是為想悔心悔喜悔。
正使闿士持其心了知作。
是為想覺。
持何等施與持何所心。
了知作是覺。
持何等施與持何所心。
了知是心諸法。
何所法持是施與為等與。
不及作是施。
諸過去當來今現在佛所有功德。
及弟子未得道者，天龍鬼神諸聞經初發心學者，都合積累代喜最尊矣。
持是功德複知是法盡滅無處亦無法。
作是施與無想悔無心悔無喜悔。
作是衆所不還是為無上正真道施與他有分德。
不谛明之不作是施與。
何故所緻無所有。
代喜分德亦空闿士作此明之。
諸佛所滅度者，持所施與功德使我悉得之。
如一作是知所行。
作無上正真道。
是所作不在想過去所知盡滅想無處想作念得。
作是想非施與也。
不作是想為施與。
當作是學。
闿士大士權德當於是中索之。
未得明度不得入是法中。
所持分德中無得。
作是聽身識是有德之人。
有想便著反欲苦祝如來無所著正真道最正覺不樂持施與。
持施與見虛空。
何以故？極大得滅訖視佛有想者為礙施是與大。
還不當作是還如來施與當谛。
何以故？雜毒病故。
作是施。
譬作美飯雜毒著中。
色好甚
有闿士大士代歡喜最尊分德法。
雖或布施持戒。
所守分德法尊無蓋德被無表。
善業言：當從是代歡喜分德之法。
何以故？十方無量佛刹一一刹土不可計數數滅度。
以是本所起無上正真道最正覺及自緻滅度處。
其功德極度所緻之德。
諸弟子所作布施持戒守法分德彼德最尊。
過無所著功德。
都天中天持戒身定身慧身無所罣礙身度知見身。
安隐大慈不可具計。
經中所學諸功德都計合積之。
代歡喜德福尊無蓋。
以斯喜行用求無上正真道。
心念言持是施與我作無上正真道。
當作是行。
求心以來悉還得之。
慈氏語善業。
作是求以來者不還得作是施者，善業言：有不施者當從何得亦無所守從何出生。
若意悔還為堕四颠倒。
所施與。
無常謂常。
苦謂樂。
空謂實。
無身謂有身。
意悔還所信還持是心求佛。
作是施與作無上正真道。
慈氏語善業。
新學士女不當於前解慧也。
何以故？其所信樂所造德本恐亡。
還當為不退轉說之。
若在善友邊久者解說之。
是人不懼者也。
如是代歡喜極尊。
持是施與作一切知。
持是心作是施與。
代歡喜。
是心盡滅無處不可見。
何心作是施與得無上正真道。
何心是心。
心無兩對心。
無身當作何施與乎。
釋言：恐新學士或怖而志還。
雲何作功德施與最尊代歡喜。
雲何以作施與得無上正真道。
善業言：斯土闿士大士悉具足供養諸佛破壞衆惡。
以等行如一。
降伏邪黨棄捐重擔。
所有福德罪垢都寂。
戒定慧解脫度知見所願已獲。
十方無數刹土有滅訖者，所作分德其尊無上。
何因闿士不悔心想。
雲何不悔心無所想。
持是施與作上行者，正使是心念自了知之。
作是曹想不悔心想。
如悔所喜悔。
正使心念複了知是心作。
是為想悔心悔喜悔。
正使闿士持其心了知作。
是為想覺。
持何等施與持何所心。
了知作是覺。
持何等施與持何所心。
了知是心諸法。
何所法持是施與為等與。
不及作是施。
諸過去當來今現在佛所有功德。
及弟子未得道者，天龍鬼神諸聞經初發心學者，都合積累代喜最尊矣。
持是功德複知是法盡滅無處亦無法。
作是施與無想悔無心悔無喜悔。
作是衆所不還是為無上正真道施與他有分德。
不谛明之不作是施與。
何故所緻無所有。
代喜分德亦空闿士作此明之。
諸佛所滅度者，持所施與功德使我悉得之。
如一作是知所行。
作無上正真道。
是所作不在想過去所知盡滅想無處想作念得。
作是想非施與也。
不作是想為施與。
當作是學。
闿士大士權德當於是中索之。
未得明度不得入是法中。
所持分德中無得。
作是聽身識是有德之人。
有想便著反欲苦祝如來無所著正真道最正覺不樂持施與。
持施與見虛空。
何以故？極大得滅訖視佛有想者為礙施是與大。
還不當作是還如來施與當谛。
何以故？雜毒病故。
作是施。
譬作美飯雜毒著中。
色好甚