後記
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把這冊小書寫到此處，不禁深有感慨。我寫此書，說是為了張愛玲女士，理所當然，何必贅表；但若說到根本上，還是為了曹雪芹，卻要申說一下，這在意義上講，我是“借花獻佛”的誠敬之心，因為張愛玲真是一位罕見的護法女神——護曹斥高的女聖者。她是永遠值得《紅樓夢》讀者研者香華供養的菩薩。
我和她的見解和考證方法，有同有異；但基本精神是一緻的，即對僞續四十回深惡而痛絕，一力追尋那久已迷失的舊時真本；我與她各有萬語千言，連篇累牍，而終極心願目标隻是同一個萦思結想的真正《紅樓夢》的後半部三十回佚稿的大概輪廓和若幹主要情節的布置，寶、湘奇緣這條命脈的曲折、驚險、悲怆、哀豔而又奇麗的人生境界。這與一男二女争婚、“掉包計”騙局、讀書中舉耀祖光宗、承嗣了家門世業，接續祖脈香煙，然後披着大紅鬥篷随了“二仙”去成佛做祖，人天兩盡的最最庸俗的士大夫思想本質，是十萬八千裡的天地之懸隔。
所以，張愛玲的痛斥高鹗，是大仁大勇、大慈大悲的俠士菩提識見，而絕非僅僅限于文藝創作這個範圍的事情。
此義若明，則這本小書即不為可有可無，茶餘飯後的消閑讀物了。
詩曰：
又寫新書總為誰，無窮歡喜複深悲。
借花獻佛虔心在，護法菩提是掃眉。
甲申谷雨初晴寫記
我和她的見解和考證方法，有同有異；但基本精神是一緻的，即對僞續四十回深惡而痛絕，一力追尋那久已迷失的舊時真本；我與她各有萬語千言，連篇累牍，而終極心願目标隻是同一個萦思結想的真正《紅樓夢》的後半部三十回佚稿的大概輪廓和若幹主要情節的布置，寶、湘奇緣這條命脈的曲折、驚險、悲怆、哀豔而又奇麗的人生境界。這與一男二女争婚、“掉包計”騙局、讀書中舉耀祖光宗、承嗣了家門世業，接續祖脈香煙，然後披着大紅鬥篷随了“二仙”去成佛做祖，人天兩盡的最最庸俗的士大夫思想本質，是十萬八千裡的天地之懸隔。
所以，張愛玲的痛斥高鹗，是大仁大勇、大慈大悲的俠士菩提識見，而絕非僅僅限于文藝創作這個範圍的事情。
此義若明，則這本小書即不為可有可無，茶餘飯後的消閑讀物了。
詩曰：
又寫新書總為誰，無窮歡喜複深悲。
借花獻佛虔心在，護法菩提是掃眉。
甲申谷雨初晴寫記