第二十八篇 石破天驚雲垂海立
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張愛玲的“紅學”特點是“大拆大改論”。
她的“五詳”，先由各抄本年代先後、不同稿本的早晚等問題入手，然後根據她的十分瑣細的考證的幾點結論“基石”而構建出一幅常人不能想像的“大拆大改”的多個層次的“過程”。
她對此，如數家珍，甚至比家珍還要清楚得多，一一列明，自信無差。
我已說過，照她的理論和考證，曹雪芹之著作方式是下棋挪格子。
舊時有一種兒童智力玩具叫“七巧闆”和“益智圖”，前者是七塊不同形狀的小紙闆，可以拆拼成多種圖形“畫面”。
後者道理一樣，而闆數加多，拼出的圖形更多更細——曹雪芹一生血淚，淚盡書殘，四十年華而逝，原來他的大部分生命是付與了上述那種拆改拼配的“工程”上了！ 張愛玲對此，興趣之濃令我驚訝；其不厭其煩的說理證事，也令我敬佩。
但我與她的性情确有不同之處。
她是不厭其煩，我則不耐其煩——好在我這小冊子本來就不是紅學論著，更不是“全面地系統地”與她切磋商量。
不過是讀書随筆，希望像我們這樣的兩個人，在談文論藝上、在精神靈性上有所契合，哪怕有一百個讨論“熱點”中，隻有二三是相同相近的，就可以引以為榮，攀為“知己”了。
在她的“五詳”中，讨論了“舊時真本”，舊時真本的最有關系的内容是，原著本以寶玉湘雲重會為結局。
因為這是我的“紅學”的“結穴”或“聚焦”，所以特感興趣，便又信筆所雲，略陳幾句拙想。
她的“五詳”，開篇寫湘雲，文字特别優美，讓我如飲醇醪，擊節以賞。
她說早先一向暗笑有人要把寶湘撮合了才罷，而寫到“四詳”《改寫與遺稿》時，看法不同了。
欣賞《紅樓夢》，最基本最普及的方式是偏愛書中某一個少女。
像選美大會一樣，内中要數史湘雲的呼聲最高。
也許有人認為是近代人喜歡活潑的女孩子，賢妻良母型的寶钗與身心都病态的黛玉都落伍了。
其實自有《紅樓夢》以來，大概就是湘雲最孚衆望。
奇怪的是要角中唯獨湘雲沒有面貌的描寫，除了“醉眠芍藥裀”的“慢起秋波”四字，與被窩外的“一彎雪白的膀子”(第二十一回)，似乎除了一雙眼睛與皮膚白，并不美。
身材“蜂腰猿背，鶴勢螂形”，極言其高個子，長腿，國人也不大對胃口。
她的吸引力，前人有兩句詩說得清楚：“衆中最小最輕盈，真率天成讵解情？”(董康《書舶庸譚》卷四，題玉壺山人繪寶钗黛玉湘雲《瓊樓三豔圖》，見周汝昌著《紅樓夢新證》第九二九頁。
)她稚氣，帶幾分憨，因此更天真無邪。
相形之下，“任是無情也動人”的寶钗，寶玉打傷了的時候去探望，就脈脈含情起來，可見平時不過不露出來。
前引董康那首七律，項聯如下： 縱使期期生愛愛（去幼時口吃，呼二哥哥為愛哥哥），從無醋醋到卿卿。
上句把咬舌——又稱大舌頭——誤作口吃，而且通常長成後還有這毛病。
下句也不正确，黛玉不是不吃醋，吃得也有點道理。
……湘雲倒是寶玉對她有感情的。
但是湘雲對黛玉有時候酸溜溜的，仿佛是因為從前是她與寶玉跟着賈母住，有一種兒童妒忌新生弟妹奪寵的心理。
她與寶黛的早熟剛巧相反。
她引了拙著中列舉的十條資料，逐一評析。
認為：十條中，有的是傳說附會，有的是續書（而非真本），隻剩幾條可以讨論。
——當然，她不及見的，後來我又加引了數條資料，其中有明确細節記載的就有兩條—— 一是陳其泰記述祖父所見吳菘圃相國家真本，結局是寶、湘除夕重和中秋夜聯句之舊韻，其中佳句讓他祖父愛誦不已。
二是金啟孮先生在他著作中記載：他家（清榮郡王後裔）請過一位家塾先生，和《兒女英雄傳》的作者文康為相識。
從文康處得知，曾見一部《紅樓夢》，八十回後與程高本不同，并記下了幾個要點。
這幾個要點大緻與“三六橋本”相同。
三是姜亮夫教授回憶少年在北京讀中學時，從圖書館借到“異本”，結尾寶、湘橋、船相會；後又補憶其書共16冊。
我揣想，如照我曾考舊抄皆兩回為一冊，那麼16×2=32回，與“後之三十回”是相合的。
四是齊如山的回憶錄中講到早年家藏《紅樓》與坊本不同；後為涞水縣友人借去，遂不可複得。
若照張女士的分析，前10條資料已載明實有好幾個類似的異本，都是續書，并非“真本”。
如再加上這後4條，恐怕就多了吧？ 她批評我所集資料是“大雜燴”，不能分辨
她的“五詳”，先由各抄本年代先後、不同稿本的早晚等問題入手，然後根據她的十分瑣細的考證的幾點結論“基石”而構建出一幅常人不能想像的“大拆大改”的多個層次的“過程”。
她對此，如數家珍，甚至比家珍還要清楚得多，一一列明，自信無差。
我已說過，照她的理論和考證，曹雪芹之著作方式是下棋挪格子。
舊時有一種兒童智力玩具叫“七巧闆”和“益智圖”，前者是七塊不同形狀的小紙闆，可以拆拼成多種圖形“畫面”。
後者道理一樣，而闆數加多，拼出的圖形更多更細——曹雪芹一生血淚，淚盡書殘，四十年華而逝，原來他的大部分生命是付與了上述那種拆改拼配的“工程”上了！ 張愛玲對此，興趣之濃令我驚訝；其不厭其煩的說理證事，也令我敬佩。
但我與她的性情确有不同之處。
她是不厭其煩，我則不耐其煩——好在我這小冊子本來就不是紅學論著，更不是“全面地系統地”與她切磋商量。
不過是讀書随筆，希望像我們這樣的兩個人，在談文論藝上、在精神靈性上有所契合，哪怕有一百個讨論“熱點”中，隻有二三是相同相近的，就可以引以為榮，攀為“知己”了。
在她的“五詳”中，讨論了“舊時真本”，舊時真本的最有關系的内容是，原著本以寶玉湘雲重會為結局。
因為這是我的“紅學”的“結穴”或“聚焦”，所以特感興趣，便又信筆所雲，略陳幾句拙想。
她的“五詳”，開篇寫湘雲，文字特别優美，讓我如飲醇醪，擊節以賞。
她說早先一向暗笑有人要把寶湘撮合了才罷，而寫到“四詳”《改寫與遺稿》時，看法不同了。
欣賞《紅樓夢》，最基本最普及的方式是偏愛書中某一個少女。
像選美大會一樣，内中要數史湘雲的呼聲最高。
也許有人認為是近代人喜歡活潑的女孩子，賢妻良母型的寶钗與身心都病态的黛玉都落伍了。
其實自有《紅樓夢》以來，大概就是湘雲最孚衆望。
奇怪的是要角中唯獨湘雲沒有面貌的描寫，除了“醉眠芍藥裀”的“慢起秋波”四字，與被窩外的“一彎雪白的膀子”(第二十一回)，似乎除了一雙眼睛與皮膚白，并不美。
身材“蜂腰猿背，鶴勢螂形”，極言其高個子，長腿，國人也不大對胃口。
她的吸引力，前人有兩句詩說得清楚：“衆中最小最輕盈，真率天成讵解情？”(董康《書舶庸譚》卷四，題玉壺山人繪寶钗黛玉湘雲《瓊樓三豔圖》，見周汝昌著《紅樓夢新證》第九二九頁。
)她稚氣，帶幾分憨，因此更天真無邪。
相形之下，“任是無情也動人”的寶钗，寶玉打傷了的時候去探望，就脈脈含情起來，可見平時不過不露出來。
前引董康那首七律，項聯如下： 縱使期期生愛愛（去幼時口吃，呼二哥哥為愛哥哥），從無醋醋到卿卿。
上句把咬舌——又稱大舌頭——誤作口吃，而且通常長成後還有這毛病。
下句也不正确，黛玉不是不吃醋，吃得也有點道理。
……湘雲倒是寶玉對她有感情的。
但是湘雲對黛玉有時候酸溜溜的，仿佛是因為從前是她與寶玉跟着賈母住，有一種兒童妒忌新生弟妹奪寵的心理。
她與寶黛的早熟剛巧相反。
她引了拙著中列舉的十條資料，逐一評析。
認為：十條中，有的是傳說附會，有的是續書（而非真本），隻剩幾條可以讨論。
——當然，她不及見的，後來我又加引了數條資料，其中有明确細節記載的就有兩條—— 一是陳其泰記述祖父所見吳菘圃相國家真本，結局是寶、湘除夕重和中秋夜聯句之舊韻，其中佳句讓他祖父愛誦不已。
二是金啟孮先生在他著作中記載：他家（清榮郡王後裔）請過一位家塾先生，和《兒女英雄傳》的作者文康為相識。
從文康處得知，曾見一部《紅樓夢》，八十回後與程高本不同，并記下了幾個要點。
這幾個要點大緻與“三六橋本”相同。
三是姜亮夫教授回憶少年在北京讀中學時，從圖書館借到“異本”，結尾寶、湘橋、船相會；後又補憶其書共16冊。
我揣想，如照我曾考舊抄皆兩回為一冊，那麼16×2=32回，與“後之三十回”是相合的。
四是齊如山的回憶錄中講到早年家藏《紅樓》與坊本不同；後為涞水縣友人借去，遂不可複得。
若照張女士的分析，前10條資料已載明實有好幾個類似的異本，都是續書，并非“真本”。
如再加上這後4條，恐怕就多了吧？ 她批評我所集資料是“大雜燴”，不能分辨