第一回 周宣王聞謠輕殺杜大夫化厲鳴冤
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詞曰：
道德三皇五帝，功名夏後商周；
英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手！
青史幾行名姓，北邙無數荒丘；
前人田地後人收，說甚龍争虎鬥。
話說周朝，自武王伐纣，即天子位，成康繼之，那都是守成令主；又有周公、召公、畢公、史佚等一班賢臣輔政，真個文修武偃①，物阜民安。
自武王八傳至于夷王，觐禮不明，諸侯漸漸強大。
到九傳厲王，暴虐無道，為國人所殺。
此乃千百年民變之始。
又虧周、召二公同心協力，立太子靖為王，是為宣三。
那一朝天子，卻又英明有道，任用賢臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，複修文、武、成、康之政，周室赫然中興。
有詩為證： 夷厲相仍政不綱，任賢圖治賴宣王。
共和若沒中興主，周曆安能八百長！ 卻說宣王雖說勤政，也到不得武王丹書受戒，戶牖置銘；雖說中興，也到不得成康時教化大行，重譯獻雉。
至三十九年，姜戎抗命，宣王禦駕親征，敗績于千畝，車徒大損，思為再舉之計，又恐軍數不充，親自料民于太原。
那太原，即今固原州，正是鄰近戎狄之地。
料民者，将本地戶口，按籍查閱，觀其人數之多少，車馬粟刍之饒乏，好做準備，征調出征。
太宰仲山甫進谏不聽。
後人有詩雲： 犬彘何須辱劍铓？隋珠彈雀總堪傷！ 皇威亵盡無能報，枉自将民料一場。
再說宣王在太原料民回來，離鎬京不遠，催趱車辇，連夜進城。
忽見市上小兒數十為群，拍手作歌，其聲如一。
宣王乃停辇而聽之。
歌曰：月将升，日将沒；壓弧箕焤，幾亡周國。
宣王甚惡其語，使禦者傳令，盡拘衆小兒來問。
群兒當時驚散，止拿得長幼二人，跪于辇下。
宣王問曰：“此語何人所造？”幼兒戰懼不言；那年長的答曰：“非出吾等所造。
三日前，有紅衣小兒，到于市中，教吾等念此四句。
不知何故，一時傳遍，滿京城小兒不約而同，不止一處為然也。
”宣王問曰：“如今紅衣小兒何在？”答曰：“自教歌之後，不知去向。
”宣王嘿①然良久，叱去兩兒。
即召司市官吩咐傳谕禁止：“若有小兒再歌此詞者，連父兄同罪。
”當夜回宮無話。
次日早朝，三公六卿，齊集殿下，拜舞起居畢。
宣王将夜來所聞小兒之歌，述于衆臣。
“此語如何解說”？大宗伯召虎對曰：“壓是山桑木名，可以為弓，故曰壓弧。
箕，草名，可結之以為箭袋，故曰箕箙。
據臣愚見，國家恐有弓矢之變。
”太宰仲山甫奏曰：“弓矢，乃國家用武之器。
王今料民太原，思欲報犬戎之仇，若兵連不解，必有亡國之患矣！”宣王口雖不言，點頭道是。
又問：“此語傳自紅衣小兒。
那紅衣小兒，還是何人？”太史伯陽父奏曰：“凡街市無根之語，謂之謠言。
上天儆戒人君，命熒焤星①化為小兒，造作謠言，使群兒習之，謂之童謠。
小則寓一人之吉兇，大則系國家之興敗。
熒焤火星，是以色紅。
今日亡國之謠，乃天所以儆②王也。
”宣王曰：“朕今赦姜戎之罪，罷太原之兵，将武庫内所藏弧矢，盡行焚棄，再令國中不許造賣。
其禍可息乎？”伯陽父答曰：“臣觀天象，其兆已馬，似在王宮之内，非關外間弓矢之事，必主後世有女主亂國之禍。
況謠言曰：‘月将升，日将沒’，日者人君③之象，月乃陰類，日沒月升，陰進陽衰，其為女主幹政明矣。
”宣王又曰：“朕賴姜後主六宮之政，甚有賢德，其進禦宮嫔，皆出選擇，女禍從何而來耶？”伯陽父答曰：“謠言‘将升’‘将沒’，原非目前之事。
況‘将’之為言，且然而未必之詞。
王今修德以禳之，自然化兇為吉。
弧矢不須焚棄。
”宣王聞奏，且信且疑，不樂而罷。
起駕回宮。
姜後迎入。
坐定。
宣王遂将群臣之語，備細述于姜後。
姜後曰：“宮中有一異事，正欲啟奏。
”王問：“有何異事？”姜後奏曰：“今有先王手内老宮人，年五十餘，自先朝懷孕，到今四十餘年，昨夜方生一女。
”宣王大驚，問曰：“此女何在？”姜後曰：“妾思此乃不祥之物，已令人将草席包裹，抛棄于二十裡外清水河中矣。
”宣王即宣老宮人到宮，問其得孕之故。
老宮人跪而答曰：“婢子聞夏桀王末年，褒城有神人化為二龍，降于王庭，口流涎沫，忽作人言，謂桀王曰：‘吾乃褒城之二君也。
’桀王恐懼，欲殺二龍，命太史占之，不吉，欲逐去之。
再占，又不吉。
太史奏道：‘神人下降，必主祯祥，王何不請其漦而藏之？漦乃龍之一精一氣，藏之必主獲福。
’桀王命太史再占，得大
話說周朝，自武王伐纣，即天子位，成康繼之，那都是守成令主；又有周公、召公、畢公、史佚等一班賢臣輔政，真個文修武偃①，物阜民安。
自武王八傳至于夷王，觐禮不明，諸侯漸漸強大。
到九傳厲王，暴虐無道，為國人所殺。
此乃千百年民變之始。
又虧周、召二公同心協力，立太子靖為王，是為宣三。
那一朝天子，卻又英明有道，任用賢臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，複修文、武、成、康之政，周室赫然中興。
有詩為證： 夷厲相仍政不綱，任賢圖治賴宣王。
共和若沒中興主，周曆安能八百長！ 卻說宣王雖說勤政，也到不得武王丹書受戒，戶牖置銘；雖說中興，也到不得成康時教化大行，重譯獻雉。
至三十九年，姜戎抗命，宣王禦駕親征，敗績于千畝，車徒大損，思為再舉之計，又恐軍數不充，親自料民于太原。
那太原，即今固原州，正是鄰近戎狄之地。
料民者，将本地戶口，按籍查閱，觀其人數之多少，車馬粟刍之饒乏，好做準備，征調出征。
太宰仲山甫進谏不聽。
後人有詩雲： 犬彘何須辱劍铓？隋珠彈雀總堪傷！ 皇威亵盡無能報，枉自将民料一場。
再說宣王在太原料民回來，離鎬京不遠，催趱車辇，連夜進城。
忽見市上小兒數十為群，拍手作歌，其聲如一。
宣王乃停辇而聽之。
歌曰：月将升，日将沒；壓弧箕焤，幾亡周國。
宣王甚惡其語，使禦者傳令，盡拘衆小兒來問。
群兒當時驚散，止拿得長幼二人，跪于辇下。
宣王問曰：“此語何人所造？”幼兒戰懼不言；那年長的答曰：“非出吾等所造。
三日前，有紅衣小兒，到于市中，教吾等念此四句。
不知何故，一時傳遍，滿京城小兒不約而同，不止一處為然也。
”宣王問曰：“如今紅衣小兒何在？”答曰：“自教歌之後，不知去向。
”宣王嘿①然良久，叱去兩兒。
即召司市官吩咐傳谕禁止：“若有小兒再歌此詞者，連父兄同罪。
”當夜回宮無話。
次日早朝，三公六卿，齊集殿下，拜舞起居畢。
宣王将夜來所聞小兒之歌，述于衆臣。
“此語如何解說”？大宗伯召虎對曰：“壓是山桑木名，可以為弓，故曰壓弧。
箕，草名，可結之以為箭袋，故曰箕箙。
據臣愚見，國家恐有弓矢之變。
”太宰仲山甫奏曰：“弓矢，乃國家用武之器。
王今料民太原，思欲報犬戎之仇，若兵連不解，必有亡國之患矣！”宣王口雖不言，點頭道是。
又問：“此語傳自紅衣小兒。
那紅衣小兒，還是何人？”太史伯陽父奏曰：“凡街市無根之語，謂之謠言。
上天儆戒人君，命熒焤星①化為小兒，造作謠言，使群兒習之，謂之童謠。
小則寓一人之吉兇，大則系國家之興敗。
熒焤火星，是以色紅。
今日亡國之謠，乃天所以儆②王也。
”宣王曰：“朕今赦姜戎之罪，罷太原之兵，将武庫内所藏弧矢，盡行焚棄，再令國中不許造賣。
其禍可息乎？”伯陽父答曰：“臣觀天象，其兆已馬，似在王宮之内，非關外間弓矢之事，必主後世有女主亂國之禍。
況謠言曰：‘月将升，日将沒’，日者人君③之象，月乃陰類，日沒月升，陰進陽衰，其為女主幹政明矣。
”宣王又曰：“朕賴姜後主六宮之政，甚有賢德，其進禦宮嫔，皆出選擇，女禍從何而來耶？”伯陽父答曰：“謠言‘将升’‘将沒’，原非目前之事。
況‘将’之為言，且然而未必之詞。
王今修德以禳之，自然化兇為吉。
弧矢不須焚棄。
”宣王聞奏，且信且疑，不樂而罷。
起駕回宮。
姜後迎入。
坐定。
宣王遂将群臣之語，備細述于姜後。
姜後曰：“宮中有一異事，正欲啟奏。
”王問：“有何異事？”姜後奏曰：“今有先王手内老宮人，年五十餘，自先朝懷孕，到今四十餘年，昨夜方生一女。
”宣王大驚，問曰：“此女何在？”姜後曰：“妾思此乃不祥之物，已令人将草席包裹，抛棄于二十裡外清水河中矣。
”宣王即宣老宮人到宮，問其得孕之故。
老宮人跪而答曰：“婢子聞夏桀王末年，褒城有神人化為二龍，降于王庭，口流涎沫，忽作人言，謂桀王曰：‘吾乃褒城之二君也。
’桀王恐懼，欲殺二龍，命太史占之，不吉，欲逐去之。
再占，又不吉。
太史奏道：‘神人下降，必主祯祥，王何不請其漦而藏之？漦乃龍之一精一氣，藏之必主獲福。
’桀王命太史再占，得大