第七章 海中古玉（下）
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“掰武”見大金牙要盤道，雖然心裡不以為然，卻隻好洗耳恭聽，隻聽大金牙邊喝啤酒邊雲山霧罩地給他一通高論，在商周戰國年間，民間根本不允許買賣玉件，因為那時候玉器都是特權階級專用物品，象征着身份和地位，所以那會兒倒鬥的手藝人去倒鬥摸金，往往都不取明器中的玉件，而專摸真金白銀，有些考古學者去到古墓，發現墓主身上的金縷玉衣都被拆散了，價值連城的玉片扔滿一地，玉片上的金絲卻被倒鬥之輩抽剝倒走了，這就是因為那時候社會大環境不允許玉石流通，誰要是敢在街上賣玉，那簡直等于自己去衙門自首。
可咱們所處的時代卻不同了，在潘家園就能經常見到古玉，這些古玉的來源大多是墓中明器，墓中環境不同于人間，造成這些古玉大多有浸，古墓裡面什麼亂七八糟的東西都有，有在墓裡放石灰積細沙的，也有灌水銀的，積石是為了加固，積沙是為了防盜，正因為有了這些雜七雜八的東西、再加上古墓所在的地下環境侵蝕，所以這些明器大多帶“沁”，也有稱其為“浸”的，差不多都是一個意思。
這玉沁的顔色五花八門，一般都按顔色區分，黃色的在陝西内蒙比較多見，是土沁，灰色的石灰沁，白色的為水沁，黑色的在明器中最多，是水銀斑，也稱“朱砂沁”或“辰州沁”，紫色的則是死人腐爛漚浸出的屍血沁，綠色的是與銅器相近而産生的銅沁，而有玉石之本色也有黑、碧、青、黃、黑、白等顔色，其中尤以白色為貴。
古人以玉比德，說明聖和人性相通，可帶腐沁之玉，卻是不宜近人，這些海裡的青頭，确實是很值錢的古玉，奈何都為海水腥膩之物沉浸，全是海腥鹽鹵包裹，而且已浸入玉髓，觀之好似頑石，懂行的覺得可惜，不懂行的覺得是假貨，唯一的辦法是找人來盤玉。
咱要想盤活古玉，使其玉性與沁色相映成趣，那得花多大的成本？大盤這種古玉必找處女，最好是十八九的大姑娘，長得不好還不行，不是大家閨秀也不好，必須讓她把古玉貼肉而藏，一年到頭寸步不離，用個兩三年能盤回一塊就不錯了。
可咱上哪找那麼多大姑娘去？要真有錢雇那麼多如花似玉的大姑娘來盤玉，那咱爺們兒還用得着千裡奔波淘換這麼多爛石頭回去嗎？而且大姑娘找多了，咱這生活作風問題也說不清楚了。
家裡的老婆該不願意了，所以說這批青頭燙手，弄回北京也不一定能立即出手，還不知道要在手裡砸多久呢。
海中古玉難盤，這隻是其一，還有更要命的，其實嗜好古物的收藏家，也許不會在乎沁色如何，他們收了去是自己找人來盤，古玉斑色深厚，老沁年愈久色愈暗，一輕盤出，各種形色必露其精彩，妙處無窮無盡，展現出古香異彩，勘稱奇絕。
但既然玉能比人，人分三六九
可咱們所處的時代卻不同了，在潘家園就能經常見到古玉，這些古玉的來源大多是墓中明器，墓中環境不同于人間，造成這些古玉大多有浸，古墓裡面什麼亂七八糟的東西都有，有在墓裡放石灰積細沙的，也有灌水銀的，積石是為了加固，積沙是為了防盜，正因為有了這些雜七雜八的東西、再加上古墓所在的地下環境侵蝕，所以這些明器大多帶“沁”，也有稱其為“浸”的，差不多都是一個意思。
這玉沁的顔色五花八門，一般都按顔色區分，黃色的在陝西内蒙比較多見，是土沁，灰色的石灰沁，白色的為水沁，黑色的在明器中最多，是水銀斑，也稱“朱砂沁”或“辰州沁”，紫色的則是死人腐爛漚浸出的屍血沁，綠色的是與銅器相近而産生的銅沁，而有玉石之本色也有黑、碧、青、黃、黑、白等顔色，其中尤以白色為貴。
古人以玉比德，說明聖和人性相通，可帶腐沁之玉，卻是不宜近人，這些海裡的青頭，确實是很值錢的古玉，奈何都為海水腥膩之物沉浸，全是海腥鹽鹵包裹，而且已浸入玉髓，觀之好似頑石，懂行的覺得可惜，不懂行的覺得是假貨，唯一的辦法是找人來盤玉。
咱要想盤活古玉，使其玉性與沁色相映成趣，那得花多大的成本？大盤這種古玉必找處女，最好是十八九的大姑娘，長得不好還不行，不是大家閨秀也不好，必須讓她把古玉貼肉而藏，一年到頭寸步不離，用個兩三年能盤回一塊就不錯了。
可咱上哪找那麼多大姑娘去？要真有錢雇那麼多如花似玉的大姑娘來盤玉，那咱爺們兒還用得着千裡奔波淘換這麼多爛石頭回去嗎？而且大姑娘找多了，咱這生活作風問題也說不清楚了。
家裡的老婆該不願意了，所以說這批青頭燙手，弄回北京也不一定能立即出手，還不知道要在手裡砸多久呢。
海中古玉難盤，這隻是其一，還有更要命的，其實嗜好古物的收藏家，也許不會在乎沁色如何，他們收了去是自己找人來盤，古玉斑色深厚，老沁年愈久色愈暗，一輕盤出，各種形色必露其精彩，妙處無窮無盡，展現出古香異彩，勘稱奇絕。
但既然玉能比人，人分三六九