第十八章 探海觀南龍（上）
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珊瑚螺旋外圍密集的暗礁，就如同一道天然屏障，潮落到最低處的時候，會現出一半，大潮生時則會完全沒在水下，擋住了探寶者的去路，大船過不去，小船過去不頂事，所以暗礁群後的海域至今在世人眼中仍是神秘未知。
明叔與阮黑都能識得風信水性，可以使“三叉戟”借助潮頭躍過一層接一層的暗礁，但這片礁群間針迷舵失，洋流與風向混雜難辨，要在不明方向的情況下連行數海裡，則難于登天。
這就好比讓一個優秀的短跑運動員，蒙住了眼睛參加百米沖刺比賽，他就算不摔個狗啃泥，也頂多圍着原地兜起圈子，永遠不可能跑到終點。
所以衆人的希望全寄托在搬山道人留下的搬山分甲術上了，隻要有了方向作為參照，待到潮水一漲就能過海采蛋了。
在大夥的注視下，就見Shirley楊不慌不忙取出若幹事物，先把木匣打開，木匣中用紅緞裹有一隻琉璃瓶，瓶身大腹通透，薄如蟬翼。
瓶中用水浸着一枚丹丸，清輝澄澈，顯得極為眩目，隻有小指甲蓋大小。
明叔等人都不知那是何物，感覺有些摸不着頭腦。
Shirley楊又取出另一個漆黑的瓦罐，裡面以清水養着數條小魚。
小魚僅有一指來長，頭極大，全身赤紅，長得怪模怪樣，在瓦罐裡遊得很歡。
她小心翼翼地撈出一尾小魚放在瓶裡，然後把瓶子放在盒中以軟緞固定。
那尾小魚在瓶裡圍着丹丸轉了幾遭，就開始把它拱向一邊，無論瓶裡的清水如何晃動，小魚也會盡力把丹丸推向固定的方位。
衆人看得眼晴直勾勾的，都想問這是什麼名堂？我為他們解釋道：“這就是搬山道人的司天魚，這魚把太陰散頂向哪個方向，哪個方向就是正東，屢試屢驗。
雖然擡頭看不見北鬥星，但低頭能望見司天魚，有它給咱們指明方位，諸位還有什麼可犯愁的？” 搬山道人久居江浙沿海，不斷在各地古墓中尋找雮塵珠，也曾有渡海躲避無底鬼洞災禍之心，又于海上尋訪仙山靈藥，在漫長地歲月中，獨創了一套方術，後世稱之為“搬山分甲”，其中搬山填海之術中不僅有尋藏掘冢的方法，也囊括了星土物生克制化的法門和秘方。
方向感是人類一切行動所必須依賴的，單在風水一道中，最重要的龍、砂、穴、水，都離不開一個“向”，沒了方向的指引，便無法進行分金定穴。
最早的時候人們是以日月星辰來确認方位，後來知道地下有大磁山，就發明了司南，再後來逐漸進化為更精确的指南車。
明代形勢宗風水完善成形之後，相地尋龍的堪興羅盤也随之進化到了極至。
盤上要标有陰陽太極、五行八卦、河洛二圖、納甲、九星、二十八宿，二十四節氣、十二宮、二十四山、六十龍等等，最少的也有三層以上，多者可達四十餘層，盤上最主要的是“正、縫、中”三針。
古代用羅盤定位的原理，離不開地磁
明叔與阮黑都能識得風信水性，可以使“三叉戟”借助潮頭躍過一層接一層的暗礁，但這片礁群間針迷舵失，洋流與風向混雜難辨，要在不明方向的情況下連行數海裡，則難于登天。
這就好比讓一個優秀的短跑運動員，蒙住了眼睛參加百米沖刺比賽，他就算不摔個狗啃泥，也頂多圍着原地兜起圈子，永遠不可能跑到終點。
所以衆人的希望全寄托在搬山道人留下的搬山分甲術上了，隻要有了方向作為參照，待到潮水一漲就能過海采蛋了。
在大夥的注視下，就見Shirley楊不慌不忙取出若幹事物，先把木匣打開，木匣中用紅緞裹有一隻琉璃瓶，瓶身大腹通透，薄如蟬翼。
瓶中用水浸着一枚丹丸，清輝澄澈，顯得極為眩目，隻有小指甲蓋大小。
明叔等人都不知那是何物，感覺有些摸不着頭腦。
Shirley楊又取出另一個漆黑的瓦罐，裡面以清水養着數條小魚。
小魚僅有一指來長，頭極大，全身赤紅，長得怪模怪樣，在瓦罐裡遊得很歡。
她小心翼翼地撈出一尾小魚放在瓶裡，然後把瓶子放在盒中以軟緞固定。
那尾小魚在瓶裡圍着丹丸轉了幾遭，就開始把它拱向一邊，無論瓶裡的清水如何晃動，小魚也會盡力把丹丸推向固定的方位。
衆人看得眼晴直勾勾的，都想問這是什麼名堂？我為他們解釋道：“這就是搬山道人的司天魚，這魚把太陰散頂向哪個方向，哪個方向就是正東，屢試屢驗。
雖然擡頭看不見北鬥星，但低頭能望見司天魚，有它給咱們指明方位，諸位還有什麼可犯愁的？” 搬山道人久居江浙沿海，不斷在各地古墓中尋找雮塵珠，也曾有渡海躲避無底鬼洞災禍之心，又于海上尋訪仙山靈藥，在漫長地歲月中，獨創了一套方術，後世稱之為“搬山分甲”，其中搬山填海之術中不僅有尋藏掘冢的方法，也囊括了星土物生克制化的法門和秘方。
方向感是人類一切行動所必須依賴的，單在風水一道中，最重要的龍、砂、穴、水，都離不開一個“向”，沒了方向的指引，便無法進行分金定穴。
最早的時候人們是以日月星辰來确認方位，後來知道地下有大磁山，就發明了司南，再後來逐漸進化為更精确的指南車。
明代形勢宗風水完善成形之後，相地尋龍的堪興羅盤也随之進化到了極至。
盤上要标有陰陽太極、五行八卦、河洛二圖、納甲、九星、二十八宿，二十四節氣、十二宮、二十四山、六十龍等等，最少的也有三層以上，多者可達四十餘層，盤上最主要的是“正、縫、中”三針。
古代用羅盤定位的原理，離不開地磁