第38節：第五章 魏晉南北朝盜墓狂潮(3)
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曹操不僅對家人和官吏要求極嚴，自己的生活也十分儉樸。據《曹瞞傳》記載：“太祖為人佻易天威重，好音樂，偶優在側，常以日達夕。被服輕绡，身自佩小磐囊，以盛手中細物，時或冠恰帽以見賓客。每與人談論，戲弄言誦，盡無所隐，及歡悅大笑，至以頭沒杯案中，肴膳皆治汗巾帻，其輕易如此。”當時，天下鬧災荒，中原常發生人吃人的事情。軍中無糧，靠采桑椹、摸河蚌充饑。曹操頒發了《屯田令》，動員士兵種田，解決了糧食問題。由于資财匮乏，曹操帶頭不穿皮革制作的衣服。曹操患頭風病，官員們勸他做一頂皮帽，以禦風寒。但他戴了一頂絹帛做的帽子，不破先例。在他的影響下，官員們都不戴皮帽子了。
當然，曹操畢竟是曹操，不是李操、王操、朱操、毛操和什麼亂七八糟不靠譜的操。曹氏力主薄葬，還有一個重要原因是為了防盜。雖說中國曆史上盜墓之盛始于春秋，但無論是先行一步的秦人，還是懷着複仇心理後發制人的項羽，都沒有明目張膽地設置刨墳掘墓的官吏，隻是趁兵荒馬亂之機劫掠一番。但自董卓之亂後，卻大不一樣了，蜂起争雄的各路軍隊經費嚴重不足，紛紛幹起了盜墓的勾當。曹操也不例外。魯迅在《清明時節》一文中提到的曹操設置“摸金校尉”，專門做盜墓勾當之事，最早見于《讨曹檄文》。200年，袁紹發兵進攻許昌，讨伐曹操，“建安七子”之一的陳琳代袁紹所作讨伐曹操的《檄文》，其中有一段指責這位老奸巨滑的曹阿瞞，除設立“摸金校尉”之類的官職外，還創立了同一類型的“發丘中郎将”官職。
顧名思義，發丘就是盜墓，隻是這種行當是以官家的身份出面而已，這種公開的盜掘，當是不折不扣的官盜。為了對這一行業表示重視，曹操于日理萬機中，曾親自指揮發掘古代帝王陵墓，用出土金寶換取世俗的錢财，以養活自己日漸龐大的軍隊。《檄文》曾言及：“梁孝王，先帝母弟，墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜恭肅。操率将吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶，至今聖朝流涕，士民傷懷。又署發丘中郎将，摸金校尉，所過毀突，無骸不露。”（《後漢書·袁紹傳》）盡管此事是曹操的敵人以叫罵的形式出現，自有誇大的成分，但曹氏所設立的盜墓官職當不是空穴來風。據說曹操見到此《檄文》驚出一身冷汗，頭痛病已頓有好轉，遂大笑道：“陳琳文事雖佳，其如袁紹武略之不足何？”曹操雖未把儒生陳琳與匹夫袁紹放在眼裡，但對說他設官盜墓之事沒有辯解，這在看客眼裡，似乎不值一哂，又似乎是默認了。
不過，既然是《讨曹檄文》，就不能像表揚信一樣盡拈好聽的說，主要的功能還是要曆數曹操的罪狀。所以後世有研究者認為，這段話很可能有誇大的成分。但是從各種史料記載來看，曹操确實幹過盜墓的勾當。曹操在曆史上不失為千代枭雄，但這一行為卻為後人所不齒，有人于此評論道：“曹操無道，置發丘中郎、摸金校尉數十員，天下冢墓，無問新舊，發掘時骸骨橫暴草野，人皆悲傷。其兇酷殘忍如此!”
正是親眼目睹了許多墳墓被盜後屍骨縱橫、什物狼藉的場面，不願重蹈覆轍，所以曹操一再要求薄葬。
曹操的這一想法甚至遺傳給了他的兒子曹丕。222年，曹丕在《終制》中要求他的壽陵“因山為體，無為封樹，無立寝殿，造園邑，通神道”,“無施葦炭，無藏金銀銅鐵，一以瓦器。”“棺但漆際會三過，飯含無以珠玉，無施珠襦玉匣。”為什麼要這樣做呢?曹丕認為，“自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之墓也。喪亂以來，漢氏諸陵無不發掘，乃至僥取玉匣金縷，骸骨并盡，是焚如之刑，豈不重痛哉!禍由乎厚葬封樹。”
在力主和實踐“薄葬”的同時，據說，曹操還采取了非常措施，即設置疑冢。
據好事者考證，中國最早的疑冢出現于殷商時期，當時，一些奴隸主貴族死後制造幾座假墓，虛虛實實，使後人難分真僞。春秋時期，随着盜墓風的盛行，疑冢術得到了進一步的發展。而到曹操所處的三國，則達到了一個高峰。
當然，曹操畢竟是曹操，不是李操、王操、朱操、毛操和什麼亂七八糟不靠譜的操。曹氏力主薄葬，還有一個重要原因是為了防盜。雖說中國曆史上盜墓之盛始于春秋，但無論是先行一步的秦人，還是懷着複仇心理後發制人的項羽，都沒有明目張膽地設置刨墳掘墓的官吏，隻是趁兵荒馬亂之機劫掠一番。但自董卓之亂後，卻大不一樣了，蜂起争雄的各路軍隊經費嚴重不足，紛紛幹起了盜墓的勾當。曹操也不例外。魯迅在《清明時節》一文中提到的曹操設置“摸金校尉”，專門做盜墓勾當之事，最早見于《讨曹檄文》。200年，袁紹發兵進攻許昌，讨伐曹操，“建安七子”之一的陳琳代袁紹所作讨伐曹操的《檄文》，其中有一段指責這位老奸巨滑的曹阿瞞，除設立“摸金校尉”之類的官職外，還創立了同一類型的“發丘中郎将”官職。
顧名思義，發丘就是盜墓，隻是這種行當是以官家的身份出面而已，這種公開的盜掘，當是不折不扣的官盜。為了對這一行業表示重視，曹操于日理萬機中，曾親自指揮發掘古代帝王陵墓，用出土金寶換取世俗的錢财，以養活自己日漸龐大的軍隊。《檄文》曾言及：“梁孝王，先帝母弟，墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜恭肅。操率将吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶，至今聖朝流涕，士民傷懷。又署發丘中郎将，摸金校尉，所過毀突，無骸不露。”（《後
不過，既然是《讨曹檄文》，就不能像表揚信一樣盡拈好聽的說，主要的功能還是要曆數曹操的罪狀。所以後世有研究者認為，這段話很可能有誇大的成分。但是從各種史料記載來看，曹操确實幹過盜墓的勾當。曹操在曆史上不失為千代枭雄，但這一行為卻為後人所不齒，有人于此評論道：“曹操無道，置發丘中郎、摸金校尉數十員，天下冢墓，無問新舊，發掘時骸骨橫暴草野，人皆悲傷。其兇酷殘忍如此!”
正是親眼目睹了許多墳墓被盜後屍骨縱橫、什物狼藉的場面，不願重蹈覆轍，所以曹操一再要求薄葬。
曹操的這一想法甚至遺傳給了他的兒子曹丕。222年，曹丕在《終制》中要求他的壽陵“因山為體，無為封樹，無立寝殿，造園邑，通神道”,“無施葦炭，無藏金銀銅鐵，一以瓦器。”“棺但漆際會三過，飯含無以珠玉，無施珠襦玉匣。”為什麼要這樣做呢?曹丕認為，“自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之墓也。喪亂以來，漢氏諸陵無不發掘，乃至僥取玉匣金縷，骸骨并盡，是焚如之刑，豈不重痛哉!禍由乎厚葬封樹。”
在力主和實踐“薄葬”的同時，據說，曹操還采取了非常措施，即設置疑冢。
據好事者考證，中國最早的疑冢出現于殷商時期，當時，一些奴隸主貴族死後制造幾座假墓，虛虛實實，使後人難分真僞。春秋時期，随着盜墓風的盛行，疑冢術得到了進一步的發展。而到曹操所處的三國，則達到了一個高峰。