快士傳 第六卷 賺真硯物歸原主 釋假賊憎雪冤誣
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他盜色，因便誣他盜财。
縮頭前日寄恨，光頭此日當災。
當日董聞見有恒受屈難申，便轉轎再往刑廳，徑入私衙，見了丁推官，具言僧人沙有恒并非賊黨，被人誣陷廷鞠之下，乞細察冤誣。
丁推官領諾。
董聞自回家中去了。
少頃，丁推官升堂審事。
正值那日起數内又有兩個和尚，一名法方，一名法圓。
因有人告他奸騙了十六歲的孩子，也在堂下候審。
丁推官先叫沙有恒近前，問道：“你果然不認得宿積麼？”有恒道：“其實從無一面。
”丁推官道：“這卻容易明白。
”便喚法方、法圓二僧上來，密谕道：“我少頃惹喚沙有恒，卻不用有恒答應，須要你兩個裡邊看一個權代有恒答應。
”分付畢，且教都站在一邊，一面去獄中提出宿積來聽審，宿積一到堂下，又一口咬定沙有恒和尚是窩主。
丁推官道：“這話可真麼？”宿積道：“這是千真萬真的，”丁推官道：“今沙有恒已拿到，你可與他面質。
”便叫：“沙有恒過來。
”那法方和尚假充了有恒答應了，到案前跪下。
丁推官假意問道：“宿積招你是窩主，你可從實供來。
”法方道：“小僧與宿積從不曾識面。
”宿積便指着法方道：“沙有恒，我那夜在你庵中宿歇，贓物也分與你的，你如何賴得？”丁推官大笑道：“你這刁奴才！原來你不曾認得沙有恒，卻無端陷害他，可知這和尚不是沙有恒哩。
”宿積吓得做聲不得。
丁推官道：“你與有恒既未識面，因何扳害他？此必有人指使你的。
快從實供招，免受重刑。
”宿積見不是頭，隻得把路小五指使偷盜，又指使扳害的話，一一招出。
丁推官即殊批：仰役速拿路小五立刻到廳審間。
恰好那時路小五随着柴家的從人在廳前看審，公差不消費力，手到拿來。
丁推官推問情由，小五初時抵賴，及動起刑法，隻得招出實情，把妻子在沙有恒庵中宿歇，被柴家父子笑話，因而懷恨，指使宿積盜銀扳害的話，從頭說了。
丁推官喚沙有恒上來問道：“你賊情是虛了，奸情卻是如何？”有恒極言此夜并無沾染，辨得幹幹淨淨。
丁推官笑道：“這件事也在莫須有之間，隻怕你做不得坐懷不亂的柳下惠哩。
你留婦人在庵宿歇，也該問個不合。
我今看董爺分上，姑不究罷。
”便教把沙有恒釋放。
宿積與路小五各責三十闆，監禁追贓。
一時都稱贊丁公神明，善于聽訟。
有好事的做下幾句笑話： 沙有恒為着小和尚，幾乎連累大和尚。
路小五因疑下和尚，乃至誣陷上和尚。
門婦人庵裡尋和尚，家裡不曾進和尚，宿偷兒口中咬和尚，眼中不曾見和尚。
丁推官巧借彼和尚，登時辨出此和尚。
董博士賴有兩和尚，因而救脫一和尚。
究竟沙和尚雖然不是賊和尚，不知可是滢和尚？方和尚被人告做滢和尚，卻教權認賊和尚。
圓和尚不曾用着這和尚，暫時做個閑和尚。
總之三和尚都未必是真和尚，隻好都算假和尚。
沙有恒冤誣得白，出了衙門，即往董家拜謝，各述丁公斷事之明。
董聞方曉得宿積扳害有恒，是路小五懷恨指使的，因笑道：“庵中留婦人宿歇，這件心迹，畢竟難明。
虧得丁公不究。
若還窮究起來，這卻我不好替你辨白得。
”有恒聽說，也笑将起來。
有詩為證： 偷兒何故陷光頭？瓜李生嫌怨有由。
假戲辨來真巧妙，疑奸道破更風流。
婦人事在莫須有，朋友情深且罷休。
和尚心中當自忖，前宵曾否共衾-？ 當下董聞留有恒飲酒。
大家訴說别後之事，說到董濟身死，有恒欷噓流涕道：“小僧昔日也蒙他看顧，交情甚厚。
不想今日歸來，竟成永别。
我今當在庵中拜些經忏薦度他，少盡我報效之意。
”董聞道：“如此最妙。
你若在庵中做好事，凡一應齋供等寶，都是我送來。
我還日日來拈香拜佛。
”有恒領諾，當晚作别回庵。
至次日，果然便戒酒除葷。
持齋三日之後，方念經禮忏，一連做了好幾日法事。
董聞每日來拈香，多把錢米相贈。
那沙有恒雖是個挂名和尚，倒比别個和尚不同，十分認真，并不虛僞。
有幾句口号說得好： 此等和尚念經，隻算俗人念佛。
俗人勝似僧人，倒是誠心所發。
意中不望襯錢，口中不弄花舌。
字字老實念去，并不透過幾頁。
若教僧演佛戲，不過敲鐘打钹。
他自消閑作樂，與我有甚幹涉？鋪燈意在取油，要線便解冤結。
浴佛錢投水盆，鎮壇米入筐筐。
行香出引婦女，渡橋哄動婢妾。
眼睃屏風背後，其心更不可說。
至于拜忏暮歸，道人把酒燙熱。
夜裡暗地吃葷，日裡假裝清潔。
以此比較俗人，畢竟誰好誰歉？今用類俗之僧，深得薦亡之法。
不說沙有恒在庵中薦亡。
且說柴昊泉聞知宿積盜銀，乃是路小五指使，勃然大怒。
便差人到他家裡，把他所藏古玩并家夥什物撮取一空，連他妻子門氏也都攙了家去，隻因這一番，有分教：小人機械，愈出愈奇；君子權謀，□□轉妙。
不知後事如何？且聽下回分解。
縮頭前日寄恨，光頭此日當災。
當日董聞見有恒受屈難申，便轉轎再往刑廳，徑入私衙，見了丁推官，具言僧人沙有恒并非賊黨，被人誣陷廷鞠之下，乞細察冤誣。
丁推官領諾。
董聞自回家中去了。
少頃，丁推官升堂審事。
正值那日起數内又有兩個和尚，一名法方，一名法圓。
因有人告他奸騙了十六歲的孩子，也在堂下候審。
丁推官先叫沙有恒近前，問道：“你果然不認得宿積麼？”有恒道：“其實從無一面。
”丁推官道：“這卻容易明白。
”便喚法方、法圓二僧上來，密谕道：“我少頃惹喚沙有恒，卻不用有恒答應，須要你兩個裡邊看一個權代有恒答應。
”分付畢，且教都站在一邊，一面去獄中提出宿積來聽審，宿積一到堂下，又一口咬定沙有恒和尚是窩主。
丁推官道：“這話可真麼？”宿積道：“這是千真萬真的，”丁推官道：“今沙有恒已拿到，你可與他面質。
”便叫：“沙有恒過來。
”那法方和尚假充了有恒答應了，到案前跪下。
丁推官假意問道：“宿積招你是窩主，你可從實供來。
”法方道：“小僧與宿積從不曾識面。
”宿積便指着法方道：“沙有恒，我那夜在你庵中宿歇，贓物也分與你的，你如何賴得？”丁推官大笑道：“你這刁奴才！原來你不曾認得沙有恒，卻無端陷害他，可知這和尚不是沙有恒哩。
”宿積吓得做聲不得。
丁推官道：“你與有恒既未識面，因何扳害他？此必有人指使你的。
快從實供招，免受重刑。
”宿積見不是頭，隻得把路小五指使偷盜，又指使扳害的話，一一招出。
丁推官即殊批：仰役速拿路小五立刻到廳審間。
恰好那時路小五随着柴家的從人在廳前看審，公差不消費力，手到拿來。
丁推官推問情由，小五初時抵賴，及動起刑法，隻得招出實情，把妻子在沙有恒庵中宿歇，被柴家父子笑話，因而懷恨，指使宿積盜銀扳害的話，從頭說了。
丁推官喚沙有恒上來問道：“你賊情是虛了，奸情卻是如何？”有恒極言此夜并無沾染，辨得幹幹淨淨。
丁推官笑道：“這件事也在莫須有之間，隻怕你做不得坐懷不亂的柳下惠哩。
你留婦人在庵宿歇，也該問個不合。
我今看董爺分上，姑不究罷。
”便教把沙有恒釋放。
宿積與路小五各責三十闆，監禁追贓。
一時都稱贊丁公神明，善于聽訟。
有好事的做下幾句笑話： 沙有恒為着小和尚，幾乎連累大和尚。
路小五因疑下和尚，乃至誣陷上和尚。
門婦人庵裡尋和尚，家裡不曾進和尚，宿偷兒口中咬和尚，眼中不曾見和尚。
丁推官巧借彼和尚，登時辨出此和尚。
董博士賴有兩和尚，因而救脫一和尚。
究竟沙和尚雖然不是賊和尚，不知可是滢和尚？方和尚被人告做滢和尚，卻教權認賊和尚。
圓和尚不曾用着這和尚，暫時做個閑和尚。
總之三和尚都未必是真和尚，隻好都算假和尚。
沙有恒冤誣得白，出了衙門，即往董家拜謝，各述丁公斷事之明。
董聞方曉得宿積扳害有恒，是路小五懷恨指使的，因笑道：“庵中留婦人宿歇，這件心迹，畢竟難明。
虧得丁公不究。
若還窮究起來，這卻我不好替你辨白得。
”有恒聽說，也笑将起來。
有詩為證： 偷兒何故陷光頭？瓜李生嫌怨有由。
假戲辨來真巧妙，疑奸道破更風流。
婦人事在莫須有，朋友情深且罷休。
和尚心中當自忖，前宵曾否共衾-？ 當下董聞留有恒飲酒。
大家訴說别後之事，說到董濟身死，有恒欷噓流涕道：“小僧昔日也蒙他看顧，交情甚厚。
不想今日歸來，竟成永别。
我今當在庵中拜些經忏薦度他，少盡我報效之意。
”董聞道：“如此最妙。
你若在庵中做好事，凡一應齋供等寶，都是我送來。
我還日日來拈香拜佛。
”有恒領諾，當晚作别回庵。
至次日，果然便戒酒除葷。
持齋三日之後，方念經禮忏，一連做了好幾日法事。
董聞每日來拈香，多把錢米相贈。
那沙有恒雖是個挂名和尚，倒比别個和尚不同，十分認真，并不虛僞。
有幾句口号說得好： 此等和尚念經，隻算俗人念佛。
俗人勝似僧人，倒是誠心所發。
意中不望襯錢，口中不弄花舌。
字字老實念去，并不透過幾頁。
若教僧演佛戲，不過敲鐘打钹。
他自消閑作樂，與我有甚幹涉？鋪燈意在取油，要線便解冤結。
浴佛錢投水盆，鎮壇米入筐筐。
行香出引婦女，渡橋哄動婢妾。
眼睃屏風背後，其心更不可說。
至于拜忏暮歸，道人把酒燙熱。
夜裡暗地吃葷，日裡假裝清潔。
以此比較俗人，畢竟誰好誰歉？今用類俗之僧，深得薦亡之法。
不說沙有恒在庵中薦亡。
且說柴昊泉聞知宿積盜銀，乃是路小五指使，勃然大怒。
便差人到他家裡，把他所藏古玩并家夥什物撮取一空，連他妻子門氏也都攙了家去，隻因這一番，有分教：小人機械，愈出愈奇；君子權謀，□□轉妙。
不知後事如何？且聽下回分解。