卷五百九十八
關燈
小
中
大
。
聲聞獨覺若有此行。
應不說名聲聞獨覺應名菩薩。
當得如來四無畏等無邊功德。
善勇猛。
聲聞獨覺無此行故不名菩薩。
不得如來四無畏等無邊功德。
善勇猛。
菩薩所行甚深般若波羅蜜多。
是諸如來應正等覺四無畏等功德之地。
諸菩薩衆行深般若波羅蜜多。
以能證得四無畏等為所作業。
若諸菩薩行深般若波羅蜜多。
疾能證得四無畏等如來功德。
善勇猛。
若諸菩薩未證無上正等菩提。
由大願力或諸如來護持之力。
行深般若波羅蜜多。
速能攝受四無畏等無邊功德。
善勇猛。
聲聞獨覺不能願求四無畏等諸佛功德。
諸佛世尊亦不護念令彼證得四無畏等。
善勇猛。
諸菩薩衆由大願力及諸如來護持之力。
當能證得四無畏等。
何以故？善勇猛。
諸菩薩衆行深般若波羅蜜多。
定能獲得四無礙解。
何等名為四無礙解。
義無礙解。
法無礙解。
詞無礙解。
辯無礙解。
如是名為四無礙解。
諸菩薩衆成就如是四無礙解。
雖未證得所求無上正等菩提。
由大願力即能攝受四無畏等諸佛功德。
諸佛世尊知彼成就四無礙解勝善根故。
知彼已得甚深般若波羅蜜多功德地故。
以神通力勤加護念。
令彼攝受四無畏等諸佛功德。
是故菩薩欲求證得四無礙解。
欲求攝受四無畏等功德善根。
應學般若波羅蜜多。
應行般若波羅蜜多勿生執著。
複次善勇猛。
若諸菩薩修行般若波羅蜜多。
通達諸法若因若集若沒若滅。
無有少法不合般若波羅蜜多。
是諸菩薩如實了知諸法因集滅道之相。
知法因集滅道相已，於色不修不遣。
於受想行識亦不修不遣。
於眼不修不遣。
於耳鼻舌身意亦不修不遣。
於色不修不遣。
於聲香味觸法亦不修不遣。
於眼識不修不遣。
於耳鼻舌身意識亦不修不遣。
於名色不修不遣。
於染淨不修不遣。
於緣起不修不遣。
於颠倒見趣諸蓋愛行不修不遣。
於貪瞋癡不修不遣。
於欲色無色界不修不遣。
於地水火風空識界不修不遣。
於有情界法界不修不遣。
於我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者不修不遣。
於斷常見不修不遣。
於布施慳貪持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂般若惡慧不修不遣。
於念住正斷神足根力覺支道支不修不遣。
於靜慮解脫等持等至不修不遣。
於斷颠倒不修不遣。
於苦集滅道不修不遣。
於無量神通不修不遣。
於盡智無生智無造作智不修不遣。
於異生聲聞獨覺菩薩佛地不修不遣。
於異生聲聞獨覺菩薩佛法不修不遣。
於止觀不修不遣。
於涅槃不修不遣。
於過去未來現在智見不修不遣。
於無著智不修不遣。
於佛智不修不遣。
於無畏等諸佛功德不修不遣。
何以故？善勇猛。
色無自性不可修遣。
受想行識亦無自性不可修遣。
眼無自性不可修遣。
耳鼻舌身意亦無自性不可修遣。
色無自性不可修遣。
聲香味觸法亦無自性不可修遣。
眼識無自性不可修遣。
耳鼻舌身意識亦無自性不可修遣。
名色無自性不可修遣。
染淨無自性不可修遣。
緣起無自性不可修遣。
颠倒見趣諸蓋愛行無自性不可修遣。
貪瞋癡無自性不可修遣。
欲色無色界無自性不可修遣。
地水火風空識界無自性不可修遣。
有情界法界無自性不可修遣。
我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者無自性不可修遣。
斷常見無自性不可修遣。
布施慳貪持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂般若惡慧無自性不可修遣。
念住正斷神足根力覺支道支無自性不可修遣。
靜慮解脫等持等至無自性不可修遣。
斷颠倒無自性不可修遣。
苦集滅道無自性不可修遣。
無量神通無自性不可修遣。
盡智無生智無造作智無自性不可修遣。
異生聲聞獨覺菩薩佛地無自性不可修遣。
異生聲聞獨覺菩薩佛法無自性不可修遣。
止觀無自性不可修遣。
涅槃無自性不可修遣。
過去未來現在智見無自性不可修遣。
無著智無自性不可修遣。
佛智無自性不可修遣。
無畏等諸佛功德無自性不可修遣。
何以故？善勇猛。
無少法性是圓成實。
一切皆是世俗假立。
非於此中有少自性。
無自性故皆非實有。
諸法皆以無性為性。
是故諸法無實無生。
何以故？善勇猛諸颠倒法皆非實有。
諸法皆從颠倒而起。
諸颠倒者皆無實性。
何以故？善勇猛。
以一切法皆離自性。
尋求自性都不可得。
是故皆以無性為性。
善勇猛。
無性者無實無生故名無性。
此則顯示性非實有故名無性。
若性非有則不可修亦不可遣。
颠倒所起非實有故。
既不可修亦不可遣。
何以故？善勇猛。
以一切法無性為性。
遠離自性則非實物。
非實物故無修無遣。
善勇猛。
若時菩薩摩诃薩衆。
於諸法中住如實見。
修行般若波羅蜜多。
於一切法無修無遣。
名修般若波羅蜜多。
善勇猛。
若諸菩薩能如是行能如是祝修行般若波羅蜜多速得圓滿。
複次善勇猛。
若諸菩薩摩诃薩衆。
修行般若波羅蜜多。
不起色相應相心。
亦不起受想行識相應相心。
不起眼相應相心。
亦不起耳鼻舌身意相應相心。
不起眼識相應相心。
亦不起耳鼻
聲聞獨覺若有此行。
應不說名聲聞獨覺應名菩薩。
當得如來四無畏等無邊功德。
善勇猛。
聲聞獨覺無此行故不名菩薩。
不得如來四無畏等無邊功德。
善勇猛。
菩薩所行甚深般若波羅蜜多。
是諸如來應正等覺四無畏等功德之地。
諸菩薩衆行深般若波羅蜜多。
以能證得四無畏等為所作業。
若諸菩薩行深般若波羅蜜多。
疾能證得四無畏等如來功德。
善勇猛。
若諸菩薩未證無上正等菩提。
由大願力或諸如來護持之力。
行深般若波羅蜜多。
速能攝受四無畏等無邊功德。
善勇猛。
聲聞獨覺不能願求四無畏等諸佛功德。
諸佛世尊亦不護念令彼證得四無畏等。
善勇猛。
諸菩薩衆由大願力及諸如來護持之力。
當能證得四無畏等。
何以故？善勇猛。
諸菩薩衆行深般若波羅蜜多。
定能獲得四無礙解。
何等名為四無礙解。
義無礙解。
法無礙解。
詞無礙解。
辯無礙解。
如是名為四無礙解。
諸菩薩衆成就如是四無礙解。
雖未證得所求無上正等菩提。
由大願力即能攝受四無畏等諸佛功德。
諸佛世尊知彼成就四無礙解勝善根故。
知彼已得甚深般若波羅蜜多功德地故。
以神通力勤加護念。
令彼攝受四無畏等諸佛功德。
是故菩薩欲求證得四無礙解。
欲求攝受四無畏等功德善根。
應學般若波羅蜜多。
應行般若波羅蜜多勿生執著。
複次善勇猛。
若諸菩薩修行般若波羅蜜多。
通達諸法若因若集若沒若滅。
無有少法不合般若波羅蜜多。
是諸菩薩如實了知諸法因集滅道之相。
知法因集滅道相已，於色不修不遣。
於受想行識亦不修不遣。
於眼不修不遣。
於耳鼻舌身意亦不修不遣。
於色不修不遣。
於聲香味觸法亦不修不遣。
於眼識不修不遣。
於耳鼻舌身意識亦不修不遣。
於名色不修不遣。
於染淨不修不遣。
於緣起不修不遣。
於颠倒見趣諸蓋愛行不修不遣。
於貪瞋癡不修不遣。
於欲色無色界不修不遣。
於地水火風空識界不修不遣。
於有情界法界不修不遣。
於我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者不修不遣。
於斷常見不修不遣。
於布施慳貪持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂般若惡慧不修不遣。
於念住正斷神足根力覺支道支不修不遣。
於靜慮解脫等持等至不修不遣。
於斷颠倒不修不遣。
於苦集滅道不修不遣。
於無量神通不修不遣。
於盡智無生智無造作智不修不遣。
於異生聲聞獨覺菩薩佛地不修不遣。
於異生聲聞獨覺菩薩佛法不修不遣。
於止觀不修不遣。
於涅槃不修不遣。
於過去未來現在智見不修不遣。
於無著智不修不遣。
於佛智不修不遣。
於無畏等諸佛功德不修不遣。
何以故？善勇猛。
色無自性不可修遣。
受想行識亦無自性不可修遣。
眼無自性不可修遣。
耳鼻舌身意亦無自性不可修遣。
色無自性不可修遣。
聲香味觸法亦無自性不可修遣。
眼識無自性不可修遣。
耳鼻舌身意識亦無自性不可修遣。
名色無自性不可修遣。
染淨無自性不可修遣。
緣起無自性不可修遣。
颠倒見趣諸蓋愛行無自性不可修遣。
貪瞋癡無自性不可修遣。
欲色無色界無自性不可修遣。
地水火風空識界無自性不可修遣。
有情界法界無自性不可修遣。
我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者無自性不可修遣。
斷常見無自性不可修遣。
布施慳貪持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂般若惡慧無自性不可修遣。
念住正斷神足根力覺支道支無自性不可修遣。
靜慮解脫等持等至無自性不可修遣。
斷颠倒無自性不可修遣。
苦集滅道無自性不可修遣。
無量神通無自性不可修遣。
盡智無生智無造作智無自性不可修遣。
異生聲聞獨覺菩薩佛地無自性不可修遣。
異生聲聞獨覺菩薩佛法無自性不可修遣。
止觀無自性不可修遣。
涅槃無自性不可修遣。
過去未來現在智見無自性不可修遣。
無著智無自性不可修遣。
佛智無自性不可修遣。
無畏等諸佛功德無自性不可修遣。
何以故？善勇猛。
無少法性是圓成實。
一切皆是世俗假立。
非於此中有少自性。
無自性故皆非實有。
諸法皆以無性為性。
是故諸法無實無生。
何以故？善勇猛諸颠倒法皆非實有。
諸法皆從颠倒而起。
諸颠倒者皆無實性。
何以故？善勇猛。
以一切法皆離自性。
尋求自性都不可得。
是故皆以無性為性。
善勇猛。
無性者無實無生故名無性。
此則顯示性非實有故名無性。
若性非有則不可修亦不可遣。
颠倒所起非實有故。
既不可修亦不可遣。
何以故？善勇猛。
以一切法無性為性。
遠離自性則非實物。
非實物故無修無遣。
善勇猛。
若時菩薩摩诃薩衆。
於諸法中住如實見。
修行般若波羅蜜多。
於一切法無修無遣。
名修般若波羅蜜多。
善勇猛。
若諸菩薩能如是行能如是祝修行般若波羅蜜多速得圓滿。
複次善勇猛。
若諸菩薩摩诃薩衆。
修行般若波羅蜜多。
不起色相應相心。
亦不起受想行識相應相心。
不起眼相應相心。
亦不起耳鼻舌身意相應相心。
不起眼識相應相心。
亦不起耳鼻