卷五百九十
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△第十四精進波羅蜜多分
如是我聞，一時薄伽梵。
在室羅筏。
住誓多林給孤獨園。
與大刍衆千二百五十人俱。
爾時具壽滿慈子白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提。
雲何方便安住精進波羅蜜多。
爾時世尊告滿慈子。
若菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提。
初發心時應作是念。
我諸所有若身若心。
先應為他作饒益事。
當令一切所願滿足。
譬如僮仆。
應作是念。
行住坐卧皆當任主。
不應自在而有所作。
欲從其舍往市廛等。
先谘問主然後方出。
所須飲食許乃受用。
諸有所為皆随主欲。
如是菩薩摩诃薩衆欲證無上正等菩提。
最初發心應作是念。
我之所有若身若心。
皆不應令自在而轉。
随他所有饒益事業。
一切皆當為其成辦。
如是菩薩摩诃薩衆依止精進波羅蜜多。
不離精進波羅蜜多。
誓為有情作所應作。
諸菩薩摩诃薩皆於精進波羅蜜多應如是祝譬如馬寶若人乘禦便作是念。
我今不應令乘禦人身支搖動疲倦勞苦。
或損嚴具盤回去祝遲速任人将護其人。
不令緣我起瞋忿等種種過失。
如是菩薩摩诃薩衆。
欲行精進波羅蜜多。
不随己心而有所作。
随他意樂為作饒益。
仍将護彼令於我身不起一切煩惱惡業。
彼於菩薩摩诃薩衆雖先無恩。
而諸菩薩摩诃薩衆作報恩想。
為彼成辦種種事業。
如是菩薩摩诃薩衆為成精進波羅蜜多。
将護他心随他意轉。
為作種種利益安樂。
如是菩薩摩诃薩衆攝受精進波羅蜜多。
作諸有情利益安樂。
如己事業常無厭倦。
是為菩薩摩诃薩衆安住精進波羅蜜多。
又滿慈子。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空觀心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學諸法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界觀心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六處。
六處緣觸觸緣受。
受緣愛。
愛緣齲取緣有。
有緣生。
生緣老死愁歎苦憂惱觀心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學無明滅故行滅。
行滅故識滅。
識滅故名色滅。
名色滅故六處滅。
六處滅故觸滅。
觸滅故受滅。
受滅故愛滅。
愛滅故取滅。
取滅故有滅。
有滅故生滅。
生滅故老死愁歎苦憂惱滅觀心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學若苦若無常。
若空若無我。
苦聖谛觀。
若因若集。
若生若緣。
集聖谛觀。
若滅若靜。
若妙若離。
滅聖谛觀。
若道若如。
若行若出。
道聖谛觀。
心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學四靜慮四無量四無色定心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學空無相無願解脫門心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學八解脫八勝處九次第定十遍處心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學一切陀羅尼門一切三摩地門心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學淨觀地種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地智心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學若勝解行地若極喜地若離垢地若發光地若焰慧地若極難勝地若現前地若遠行地若不動地若善慧地若法雲地若等覺地心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學清淨五眼六勝神通心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
在室羅筏。
住誓多林給孤獨園。
與大刍衆千二百五十人俱。
爾時具壽滿慈子白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提。
雲何方便安住精進波羅蜜多。
爾時世尊告滿慈子。
若菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提。
初發心時應作是念。
我諸所有若身若心。
先應為他作饒益事。
當令一切所願滿足。
譬如僮仆。
應作是念。
行住坐卧皆當任主。
不應自在而有所作。
欲從其舍往市廛等。
先谘問主然後方出。
所須飲食許乃受用。
諸有所為皆随主欲。
如是菩薩摩诃薩衆欲證無上正等菩提。
最初發心應作是念。
我之所有若身若心。
皆不應令自在而轉。
随他所有饒益事業。
一切皆當為其成辦。
如是菩薩摩诃薩衆依止精進波羅蜜多。
不離精進波羅蜜多。
誓為有情作所應作。
諸菩薩摩诃薩皆於精進波羅蜜多應如是祝譬如馬寶若人乘禦便作是念。
我今不應令乘禦人身支搖動疲倦勞苦。
或損嚴具盤回去祝遲速任人将護其人。
不令緣我起瞋忿等種種過失。
如是菩薩摩诃薩衆。
欲行精進波羅蜜多。
不随己心而有所作。
随他意樂為作饒益。
仍将護彼令於我身不起一切煩惱惡業。
彼於菩薩摩诃薩衆雖先無恩。
而諸菩薩摩诃薩衆作報恩想。
為彼成辦種種事業。
如是菩薩摩诃薩衆為成精進波羅蜜多。
将護他心随他意轉。
為作種種利益安樂。
如是菩薩摩诃薩衆攝受精進波羅蜜多。
作諸有情利益安樂。
如己事業常無厭倦。
是為菩薩摩诃薩衆安住精進波羅蜜多。
又滿慈子。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空觀心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學諸法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界觀心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六處。
六處緣觸觸緣受。
受緣愛。
愛緣齲取緣有。
有緣生。
生緣老死愁歎苦憂惱觀心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學無明滅故行滅。
行滅故識滅。
識滅故名色滅。
名色滅故六處滅。
六處滅故觸滅。
觸滅故受滅。
受滅故愛滅。
愛滅故取滅。
取滅故有滅。
有滅故生滅。
生滅故老死愁歎苦憂惱滅觀心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學若苦若無常。
若空若無我。
苦聖谛觀。
若因若集。
若生若緣。
集聖谛觀。
若滅若靜。
若妙若離。
滅聖谛觀。
若道若如。
若行若出。
道聖谛觀。
心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學四靜慮四無量四無色定心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學空無相無願解脫門心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學八解脫八勝處九次第定十遍處心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學一切陀羅尼門一切三摩地門心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學淨觀地種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地智心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學若勝解行地若極喜地若離垢地若發光地若焰慧地若極難勝地若現前地若遠行地若不動地若善慧地若法雲地若等覺地心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
常勤修學清淨五眼六勝神通心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為疾證得一切智智。