卷十一
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為。
不應觀色若有漏若無漏。
不應觀受想行識若有漏若無漏。
不應觀色若生若滅。
不應觀受想行識若生若滅。
不應觀色若善若非善。
不應觀受想行識若善若非善。
不應觀色若有罪若無罪。
不應觀受想行識若有罪若無罪。
不應觀色若有煩惱若無煩惱。
不應觀受想行識若有煩惱若無煩惱。
不應觀色若世間若出世間。
不應觀受想行識若世間若出世間。
不應觀色若雜染若清淨。
不應觀受想行識若雜染若清淨。
不應觀色若屬生死若屬涅槃。
不應觀受想行識若屬生死若屬涅槃。
不應觀色若在内若在外若在兩間。
不應觀受想行識若在内若在外若在兩間。
不應觀色若可得若不可得。
不應觀受想行識若可得若不可得。
複次善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應觀眼處若常若無常。
不應觀耳鼻舌身意處若常若無常。
不應觀眼處若樂若苦。
不應觀耳鼻舌身意處若樂若苦。
不應觀眼處若我若無我。
不應觀耳鼻舌身意處若我若無我。
不應觀眼處若淨若不淨。
不應觀耳鼻舌身意處若淨若不淨。
不應觀眼處若空若不空。
不應觀耳鼻舌身意處若空若不空。
不應觀眼處若有相若無相。
不應觀耳鼻舌身意處若有相若無相。
不應觀眼處若有願若無願。
不應觀耳鼻舌身意處若有願若無願。
不應觀眼處若寂靜若不寂靜。
不應觀耳鼻舌身意處若寂靜若不寂靜。
不應觀眼處若遠離若不遠離。
不應觀耳鼻舌身意處若遠離若不遠離。
不應觀眼處若有為若無為。
不應觀耳鼻舌身意處若有為若無為。
不應觀眼處若有漏若無漏。
不應觀耳鼻舌身意處若有漏若無漏。
不應觀眼處若生若滅。
不應觀耳鼻舌身意處若生若滅。
不應觀眼處若善若非善。
不應觀耳鼻舌身意處若善若非善。
不應觀眼處若有罪若無罪。
不應觀耳鼻舌身意處若有罪若無罪。
不應觀眼處若有煩惱若無煩惱。
不應觀耳鼻舌身意處若有煩惱若無煩惱。
不應觀眼處若世間若出世間。
不應觀耳鼻舌身意處若世間若出世間。
不應觀眼處若雜染若清淨。
不應觀耳鼻舌身意處若雜染若清淨。
不應觀眼處若屬生死若屬涅槃。
不應觀耳鼻舌身意處若屬生死若屬涅槃。
不應觀眼處若在内若在外。
若在兩間。
不應觀耳鼻舌身意處若在内若在外若在兩間。
不應觀眼處若可得若不可得。
不應觀耳鼻舌身意處。
若可得若不可得。
複次善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應觀色處若常若無常。
不應觀聲香味觸法處若常若無常。
不應觀色處若樂若苦。
不應觀聲香味觸法處若樂若苦。
不應觀色處若我若無我。
不應觀聲香味觸法處若我若無我。
不應觀色處若淨若不淨。
不應觀聲香味觸法處若淨若不淨。
不應觀色處若空若不空。
不應觀聲香味觸法處若空若不空。
不應觀色處若有相若無相。
不應觀聲香味觸法處若有相若無相。
不應觀色處若有願若無願。
不應觀聲香味觸法處若有願若無願。
不應觀色處若寂靜若不寂靜。
不應觀聲香味觸法處若寂靜若不寂靜。
不應觀色處若遠離若不遠離。
不應觀聲香味觸法處若遠離若不遠離。
不應觀色處若有為若無為。
不應觀聲香味觸法處若有為若無為。
不應觀色處若有漏若無漏。
不應觀聲香味觸法處若有漏若無漏。
不應觀色處若生若滅。
不應觀聲香味觸法處若生若滅。
不應觀色處若善若非善。
不應觀聲香味觸法處若善若非善。
不應觀色處若有罪若無罪。
不應觀聲香味觸法處若有罪若無罪。
不應觀色處若有煩惱若無煩惱。
不應觀聲香味觸法處若有煩惱若無煩惱。
不應觀色處若世間若出世間。
不應觀聲香味觸法處若世間若出世間。
不應觀色處若雜染若清淨。
不應觀聲香味觸法處若雜染若清淨。
不應觀色處若屬生死若屬涅槃。
不應觀聲香味觸法處若屬生死若屬涅槃。
不應觀色處若在内若在外若在兩間。
不應觀聲香味觸法處若在内若在外若在兩間。
不應觀色處若可得若不可得。
不應觀聲香味觸法處若可得若不可得。
複次善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應觀眼界若常若無常。
不應觀耳鼻舌身意界若常若無常。
不應觀眼界若樂若苦。
不應觀耳鼻舌身意界若樂若苦。
不應觀眼界若我若無我。
不應觀耳鼻舌身意界若我若無我。
不應觀眼界若淨若不淨。
不應觀耳鼻舌身意界若淨若不淨。
不應觀眼界若空若不空。
不應觀耳鼻舌身意界若空若不空。
不應觀眼界若有相若無相。
不應觀耳鼻舌身意界若有相若無相。
不應觀眼界若有願若無願。
不應觀耳鼻舌身意界若有願若無願。
不應觀眼界若寂靜若不寂靜。
不應觀耳鼻舌身意界若寂靜若不寂靜。
不應觀眼界若遠離若不遠離。
不應觀耳鼻舌身意界若遠離若不遠離。
不應觀眼界若有為若無為。
不應觀耳鼻舌身意界若有為若無為。
不應觀眼界若有漏若無漏。
不應觀耳鼻舌身意界若有漏若無漏。
不應觀眼界若生若滅。
不應觀耳鼻舌身意界若生若滅。
不應觀眼界若善若非善。
不應觀耳鼻舌身意界若善若非善。
不應觀眼界若有罪若無罪。
不應觀耳鼻舌身意界若有罪若無罪。
不應觀眼界若有煩惱若無煩惱。
不應觀耳鼻舌身意界若有煩惱若
不應觀色若有漏若無漏。
不應觀受想行識若有漏若無漏。
不應觀色若生若滅。
不應觀受想行識若生若滅。
不應觀色若善若非善。
不應觀受想行識若善若非善。
不應觀色若有罪若無罪。
不應觀受想行識若有罪若無罪。
不應觀色若有煩惱若無煩惱。
不應觀受想行識若有煩惱若無煩惱。
不應觀色若世間若出世間。
不應觀受想行識若世間若出世間。
不應觀色若雜染若清淨。
不應觀受想行識若雜染若清淨。
不應觀色若屬生死若屬涅槃。
不應觀受想行識若屬生死若屬涅槃。
不應觀色若在内若在外若在兩間。
不應觀受想行識若在内若在外若在兩間。
不應觀色若可得若不可得。
不應觀受想行識若可得若不可得。
複次善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應觀眼處若常若無常。
不應觀耳鼻舌身意處若常若無常。
不應觀眼處若樂若苦。
不應觀耳鼻舌身意處若樂若苦。
不應觀眼處若我若無我。
不應觀耳鼻舌身意處若我若無我。
不應觀眼處若淨若不淨。
不應觀耳鼻舌身意處若淨若不淨。
不應觀眼處若空若不空。
不應觀耳鼻舌身意處若空若不空。
不應觀眼處若有相若無相。
不應觀耳鼻舌身意處若有相若無相。
不應觀眼處若有願若無願。
不應觀耳鼻舌身意處若有願若無願。
不應觀眼處若寂靜若不寂靜。
不應觀耳鼻舌身意處若寂靜若不寂靜。
不應觀眼處若遠離若不遠離。
不應觀耳鼻舌身意處若遠離若不遠離。
不應觀眼處若有為若無為。
不應觀耳鼻舌身意處若有為若無為。
不應觀眼處若有漏若無漏。
不應觀耳鼻舌身意處若有漏若無漏。
不應觀眼處若生若滅。
不應觀耳鼻舌身意處若生若滅。
不應觀眼處若善若非善。
不應觀耳鼻舌身意處若善若非善。
不應觀眼處若有罪若無罪。
不應觀耳鼻舌身意處若有罪若無罪。
不應觀眼處若有煩惱若無煩惱。
不應觀耳鼻舌身意處若有煩惱若無煩惱。
不應觀眼處若世間若出世間。
不應觀耳鼻舌身意處若世間若出世間。
不應觀眼處若雜染若清淨。
不應觀耳鼻舌身意處若雜染若清淨。
不應觀眼處若屬生死若屬涅槃。
不應觀耳鼻舌身意處若屬生死若屬涅槃。
不應觀眼處若在内若在外。
若在兩間。
不應觀耳鼻舌身意處若在内若在外若在兩間。
不應觀眼處若可得若不可得。
不應觀耳鼻舌身意處。
若可得若不可得。
複次善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應觀色處若常若無常。
不應觀聲香味觸法處若常若無常。
不應觀色處若樂若苦。
不應觀聲香味觸法處若樂若苦。
不應觀色處若我若無我。
不應觀聲香味觸法處若我若無我。
不應觀色處若淨若不淨。
不應觀聲香味觸法處若淨若不淨。
不應觀色處若空若不空。
不應觀聲香味觸法處若空若不空。
不應觀色處若有相若無相。
不應觀聲香味觸法處若有相若無相。
不應觀色處若有願若無願。
不應觀聲香味觸法處若有願若無願。
不應觀色處若寂靜若不寂靜。
不應觀聲香味觸法處若寂靜若不寂靜。
不應觀色處若遠離若不遠離。
不應觀聲香味觸法處若遠離若不遠離。
不應觀色處若有為若無為。
不應觀聲香味觸法處若有為若無為。
不應觀色處若有漏若無漏。
不應觀聲香味觸法處若有漏若無漏。
不應觀色處若生若滅。
不應觀聲香味觸法處若生若滅。
不應觀色處若善若非善。
不應觀聲香味觸法處若善若非善。
不應觀色處若有罪若無罪。
不應觀聲香味觸法處若有罪若無罪。
不應觀色處若有煩惱若無煩惱。
不應觀聲香味觸法處若有煩惱若無煩惱。
不應觀色處若世間若出世間。
不應觀聲香味觸法處若世間若出世間。
不應觀色處若雜染若清淨。
不應觀聲香味觸法處若雜染若清淨。
不應觀色處若屬生死若屬涅槃。
不應觀聲香味觸法處若屬生死若屬涅槃。
不應觀色處若在内若在外若在兩間。
不應觀聲香味觸法處若在内若在外若在兩間。
不應觀色處若可得若不可得。
不應觀聲香味觸法處若可得若不可得。
複次善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應觀眼界若常若無常。
不應觀耳鼻舌身意界若常若無常。
不應觀眼界若樂若苦。
不應觀耳鼻舌身意界若樂若苦。
不應觀眼界若我若無我。
不應觀耳鼻舌身意界若我若無我。
不應觀眼界若淨若不淨。
不應觀耳鼻舌身意界若淨若不淨。
不應觀眼界若空若不空。
不應觀耳鼻舌身意界若空若不空。
不應觀眼界若有相若無相。
不應觀耳鼻舌身意界若有相若無相。
不應觀眼界若有願若無願。
不應觀耳鼻舌身意界若有願若無願。
不應觀眼界若寂靜若不寂靜。
不應觀耳鼻舌身意界若寂靜若不寂靜。
不應觀眼界若遠離若不遠離。
不應觀耳鼻舌身意界若遠離若不遠離。
不應觀眼界若有為若無為。
不應觀耳鼻舌身意界若有為若無為。
不應觀眼界若有漏若無漏。
不應觀耳鼻舌身意界若有漏若無漏。
不應觀眼界若生若滅。
不應觀耳鼻舌身意界若生若滅。
不應觀眼界若善若非善。
不應觀耳鼻舌身意界若善若非善。
不應觀眼界若有罪若無罪。
不應觀耳鼻舌身意界若有罪若無罪。
不應觀眼界若有煩惱若無煩惱。
不應觀耳鼻舌身意界若有煩惱若