卷七
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相應。
亦不見空與四念住相應。
不見四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支。
八聖道支。
與空相應。
亦不見空與四正斷乃至八聖道支相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見苦聖谛與空相應。
亦不見空與苦聖谛相應。
不見集滅道聖谛與空相應。
亦不見空與集滅道聖谛相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見四靜慮與空相應。
亦不見空與四靜慮相應。
不見四無量。
四無色定。
與空相應。
亦不見空與四無量四無色定相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見八解脫與空相應。
亦不見空與八解脫相應。
不見八勝處。
九次第定。
十遍處。
與空相應。
亦不見空與八勝處。
九次第定。
十遍處相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見空解脫門與空相應。
亦不見空與空解脫門相應。
不見無相無願解脫門與空相應。
亦不見空與無相無願解脫門相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見一切陀羅尼門與空相應。
亦不見空與一切陀羅尼門相應。
不見一切三摩地門與空相應。
亦不見空與一切三摩地門相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見極喜地與空相應。
亦不見空與極喜地相應。
不見離垢地。
發光地。
焰慧地。
極難勝地。
現前地。
遠行地。
不動地。
善慧地。
法雲地。
與空相應。
亦不見空與離垢地乃至法雲地相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見五眼與空相應。
亦不見空與五眼相應。
不見六神通與空相應。
亦不見空與六神通相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見佛十力與空相應。
亦不見空與佛十力相應。
不見四無所畏。
四無礙解。
大慈大悲大喜大舍。
十八佛不共法。
與空相應。
亦不見空與四無所畏乃至十八佛不共法相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見三十二大士相與空相應。
亦不見空與三十二大士相相應。
不見八十随好與空相應。
亦不見空與八十随好相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見無忘失法與空相應。
亦不見空與無忘失法相應。
不見恒住舍性與空相應。
亦不見空與恒住舍性相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見一切智與空相應。
亦不見空與一切智相應。
不見道相智一切相智與空相應。
亦不見空與道相智一切相智相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見預流果與空相應。
亦不見空與預流果相應。
不見一來不還阿羅漢果獨覺菩提與空相應。
亦不見空與一來不還阿羅漢果獨覺菩提相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見一切菩薩摩诃薩行與空相應。
亦不見空與一切菩薩摩诃薩行相應。
不見諸佛無上正等菩提與空相應。
亦不見空與諸佛無上正等菩提相應。
舍利子，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
若能如是相應。
是為第一與空相應。
舍利子，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
由與如是空相應故。
不堕聲聞獨覺等地。
嚴淨佛土。
成熟有情。
速證無上正等菩提舍利子，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
諸相應中與般若波羅蜜多相應。
為最第一。
最尊最勝最上最妙。
最高。
最極。
無上無上上。
無等無等等。
何以故？舍利子，此般若波羅蜜多相應最第一故。
即是空相應。
即是無相相應。
即是無願相應。
由此因緣最為第一。
舍利子，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
與如是般若波羅蜜多相應時。
當知即為受記作佛。
若近受記。
舍利子，是菩薩摩诃薩由此相應。
能為無量無數無邊有情作大饒益。
舍利子，是菩薩摩诃薩不作是念。
我與般若波羅蜜多相應。
不作是念。
我得受記定當作佛。
若近受記。
不作是念。
我能嚴淨佛土。
不作是念。
我能成熟有情。
亦不作是念。
我當證得所求無上正等菩提。
轉妙法輪度無量衆。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩。
不見有法離於法界。
不見法界離於諸法。
不見諸法即是法界。
不見法界即是諸法。
不見有法修行般若波羅蜜多。
不見有法得佛授記。
不見有法當得無上正等菩提。
不見有法嚴淨佛土。
不見有法成熟有情。
何以故？舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不起我想。
有情想。
命者想。
生者想。
養者想。
士夫想。
補特伽羅想。
意生想。
儒童想。
作者想。
使作者想。
起者想。
使起者想。
受者想。
使受者想。
知者想。
見者想故。
所以者何。
我有情等畢竟不生亦複不滅。
彼既畢竟不生不滅。
雲何當能修行般若波羅蜜多。
及得種種功德勝利。
舍利子，是菩薩摩诃薩。
不見有情生故修行般若波羅蜜多。
不見有情滅故修行般若波羅蜜多。
知諸有情空故修行般若波羅蜜多。
知諸有情非我故修行般若波羅蜜多。
知諸有情不可得故修行般若波羅蜜多。
知諸有情遠離故修行般若波羅蜜多。
知諸有情本性非有情性故修行般若波羅蜜多。
舍利子修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
諸相應中與空相應。
最為第一。
與般若波羅蜜多相應。
最尊最勝無能及者，舍利子，諸菩薩摩诃薩。
如是相應普
亦不見空與四念住相應。
不見四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支。
八聖道支。
與空相應。
亦不見空與四正斷乃至八聖道支相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見苦聖谛與空相應。
亦不見空與苦聖谛相應。
不見集滅道聖谛與空相應。
亦不見空與集滅道聖谛相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見四靜慮與空相應。
亦不見空與四靜慮相應。
不見四無量。
四無色定。
與空相應。
亦不見空與四無量四無色定相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見八解脫與空相應。
亦不見空與八解脫相應。
不見八勝處。
九次第定。
十遍處。
與空相應。
亦不見空與八勝處。
九次第定。
十遍處相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見空解脫門與空相應。
亦不見空與空解脫門相應。
不見無相無願解脫門與空相應。
亦不見空與無相無願解脫門相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見一切陀羅尼門與空相應。
亦不見空與一切陀羅尼門相應。
不見一切三摩地門與空相應。
亦不見空與一切三摩地門相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見極喜地與空相應。
亦不見空與極喜地相應。
不見離垢地。
發光地。
焰慧地。
極難勝地。
現前地。
遠行地。
不動地。
善慧地。
法雲地。
與空相應。
亦不見空與離垢地乃至法雲地相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見五眼與空相應。
亦不見空與五眼相應。
不見六神通與空相應。
亦不見空與六神通相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見佛十力與空相應。
亦不見空與佛十力相應。
不見四無所畏。
四無礙解。
大慈大悲大喜大舍。
十八佛不共法。
與空相應。
亦不見空與四無所畏乃至十八佛不共法相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見三十二大士相與空相應。
亦不見空與三十二大士相相應。
不見八十随好與空相應。
亦不見空與八十随好相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見無忘失法與空相應。
亦不見空與無忘失法相應。
不見恒住舍性與空相應。
亦不見空與恒住舍性相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見一切智與空相應。
亦不見空與一切智相應。
不見道相智一切相智與空相應。
亦不見空與道相智一切相智相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見預流果與空相應。
亦不見空與預流果相應。
不見一來不還阿羅漢果獨覺菩提與空相應。
亦不見空與一來不還阿羅漢果獨覺菩提相應。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見一切菩薩摩诃薩行與空相應。
亦不見空與一切菩薩摩诃薩行相應。
不見諸佛無上正等菩提與空相應。
亦不見空與諸佛無上正等菩提相應。
舍利子，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
若能如是相應。
是為第一與空相應。
舍利子，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
由與如是空相應故。
不堕聲聞獨覺等地。
嚴淨佛土。
成熟有情。
速證無上正等菩提舍利子，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
諸相應中與般若波羅蜜多相應。
為最第一。
最尊最勝最上最妙。
最高。
最極。
無上無上上。
無等無等等。
何以故？舍利子，此般若波羅蜜多相應最第一故。
即是空相應。
即是無相相應。
即是無願相應。
由此因緣最為第一。
舍利子，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
與如是般若波羅蜜多相應時。
當知即為受記作佛。
若近受記。
舍利子，是菩薩摩诃薩由此相應。
能為無量無數無邊有情作大饒益。
舍利子，是菩薩摩诃薩不作是念。
我與般若波羅蜜多相應。
不作是念。
我得受記定當作佛。
若近受記。
不作是念。
我能嚴淨佛土。
不作是念。
我能成熟有情。
亦不作是念。
我當證得所求無上正等菩提。
轉妙法輪度無量衆。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩。
不見有法離於法界。
不見法界離於諸法。
不見諸法即是法界。
不見法界即是諸法。
不見有法修行般若波羅蜜多。
不見有法得佛授記。
不見有法當得無上正等菩提。
不見有法嚴淨佛土。
不見有法成熟有情。
何以故？舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不起我想。
有情想。
命者想。
生者想。
養者想。
士夫想。
補特伽羅想。
意生想。
儒童想。
作者想。
使作者想。
起者想。
使起者想。
受者想。
使受者想。
知者想。
見者想故。
所以者何。
我有情等畢竟不生亦複不滅。
彼既畢竟不生不滅。
雲何當能修行般若波羅蜜多。
及得種種功德勝利。
舍利子，是菩薩摩诃薩。
不見有情生故修行般若波羅蜜多。
不見有情滅故修行般若波羅蜜多。
知諸有情空故修行般若波羅蜜多。
知諸有情非我故修行般若波羅蜜多。
知諸有情不可得故修行般若波羅蜜多。
知諸有情遠離故修行般若波羅蜜多。
知諸有情本性非有情性故修行般若波羅蜜多。
舍利子修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
諸相應中與空相應。
最為第一。
與般若波羅蜜多相應。
最尊最勝無能及者，舍利子，諸菩薩摩诃薩。
如是相應普