卷五百九十
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菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學内空乃至無性自性空智乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學諸法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界智。
而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學諸法真如乃至不思議界智乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六處。
六處緣觸。
觸緣受。
受緣愛。
愛緣齲取緣有。
有緣生。
生緣老死智。
而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學無明緣行乃至生緣老死智乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學無明滅故行滅。
行滅故識滅。
識滅故名色滅。
名色滅故六處滅。
六處滅故觸滅。
觸滅故受滅。
受滅故愛滅。
愛滅故取滅。
取滅故有滅。
有滅故生滅。
生滅故老死滅智。
而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學無明滅故行滅乃至生滅故老死滅智乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學若苦若無常若空若無我苦聖谛智。
若因若集若生若緣集聖谛智。
若滅若靜若妙若離滅聖谛智。
若道若如若行若出道聖谛智。
而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學若苦若無常若空若無我苦聖谛智乃至若道若如若行若出道聖谛智乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學四靜慮四無量四無色定而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學四靜慮四無量四無色定。
乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學四念住乃至八聖道支乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學三解脫門。
而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學三解脫門乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學八解脫八勝處九次第定十遍處。
而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學八解脫乃至十遍處乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學陀羅尼門三摩地門。
而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學陀羅尼門三摩地門乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學諸菩薩地及諸地智。
而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學諸菩薩地及諸地智乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學清淨五眼六勝神通。
而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極精進常勤修學清淨五眼六勝神通乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學如來十力
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學内空乃至無性自性空智乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學諸法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界智。
而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學諸法真如乃至不思議界智乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六處。
六處緣觸。
觸緣受。
受緣愛。
愛緣齲取緣有。
有緣生。
生緣老死智。
而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學無明緣行乃至生緣老死智乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學無明滅故行滅。
行滅故識滅。
識滅故名色滅。
名色滅故六處滅。
六處滅故觸滅。
觸滅故受滅。
受滅故愛滅。
愛滅故取滅。
取滅故有滅。
有滅故生滅。
生滅故老死滅智。
而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學無明滅故行滅乃至生滅故老死滅智乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學若苦若無常若空若無我苦聖谛智。
若因若集若生若緣集聖谛智。
若滅若靜若妙若離滅聖谛智。
若道若如若行若出道聖谛智。
而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學若苦若無常若空若無我苦聖谛智乃至若道若如若行若出道聖谛智乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學四靜慮四無量四無色定而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學四靜慮四無量四無色定。
乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學四念住乃至八聖道支乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學三解脫門。
而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學三解脫門乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學八解脫八勝處九次第定十遍處。
而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學八解脫乃至十遍處乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學陀羅尼門三摩地門。
而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學陀羅尼門三摩地門乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學諸菩薩地及諸地智。
而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學諸菩薩地及諸地智乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學清淨五眼六勝神通。
而亦名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極精進常勤修學清淨五眼六勝神通乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學如來十力