卷八
關燈
小
中
大
△初分轉生品第四之二
複次舍利子,有菩薩摩诃薩。
修行般若波羅蜜多。
得四靜慮。
及四無量四無色定。
於九等至次第超越。
順逆入出。
自在遊戲。
非諸聲聞獨覺等境。
是菩薩摩诃薩。
有時入初靜慮。
從初靜慮起入滅盡定。
從滅盡定起入第二靜慮。
從第二靜慮起入滅盡定。
從滅盡定起入第三靜慮。
從第三靜慮起入滅盡定。
從滅盡定起入第四靜慮。
從第四靜慮起入滅盡定。
從滅盡定起入空無邊處定。
從空無邊處定起入滅盡定。
從滅盡定起入識無邊處定。
從識無邊處定起入滅盡定。
從滅盡定起入無所有處定。
從無所有處定起入滅盡定。
從滅盡定起入非想非非想處定。
從非想非非想處定起入滅盡定。
從滅盡定起入初靜慮。
舍利子,是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
於諸等至方便善巧。
次第超越自在遊戲。
然於其中無染無著。
複次舍利子,有菩薩摩诃薩。
雖已得四念祝四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支。
八聖道支。
雖已得空解脫門。
無相解脫門。
無願解脫門。
雖已住苦集滅道聖谛。
雖已得八解脫。
八勝處。
九次第定。
十遍處。
而不取預流果。
若一來果。
若不還果。
若阿羅漢果。
若獨覺菩提。
是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
方便善巧。
令諸有情修行四念祝四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支。
八聖道支。
修行空無相無願解脫門。
安住苦集滅道聖谛。
修行八解脫。
八勝處。
九次第定。
十遍處。
得預流果。
若一來果。
若不還果。
若阿羅漢果。
若獨覺菩提。
舍利子,是菩薩摩诃薩。
雖已修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
雖已住内空。
外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空。
雖已住真如。
法界。
法性。
不虛妄性。
不變異性。
平等性。
離生性。
法定。
法祝實際。
虛空界。
不思議界。
雖已修一切陀羅尼門。
三摩地門。
雖已修極喜地。
離垢地。
發光地焰慧地。
極難勝地。
現前地。
遠行地。
不動地。
善慧地。
法雲地。
雖已修五眼。
六神通。
雖已修佛十力。
四無所畏。
四無礙解。
大慈大悲大喜大舍。
十八佛不共法。
雖已修無忘失法。
恒住舍性。
雖已修一切智。
道相智。
一切相智。
而不取無上正等菩提。
是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
方便善巧。
令諸有情修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
乃至修行一切智。
道相智。
一切相智。
證得無上正等菩提。
舍利子,一切聲聞獨覺果智。
即是菩薩摩诃薩忍。
舍利子,當知是菩薩摩诃薩住不退轉地。
安住般若波羅蜜多能為斯事。
複次舍利子,有菩薩摩诃薩。
久已安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及馀無量無邊佛法。
嚴淨睹史多天宮。
舍利子,當知是菩薩摩诃薩。
此賢劫中定得無上正等菩提。
複次舍利子,有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
雖已得四靜慮。
四無量。
四無色定。
已得四念祝四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支。
八聖道支。
已修空無相無願解脫門。
已修八解脫。
八勝處。
九次第定。
十遍處。
已修布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
已修一切陀羅尼門。
三摩地門已修菩薩摩诃薩地。
已修五眼。
六神通。
已修佛十力。
四無所畏四無礙解。
大慈大悲大喜大舍。
十八佛不共法。
已修無忘失法。
恒住舍性。
已修一切智。
道相智。
一切相智。
而於聖谛。
現未通達。
舍利子,當知是菩薩摩诃薩一生所系。
複次舍利子,有菩薩摩诃薩。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
遊諸世界。
從一佛國至一佛國。
嚴淨佛土。
安立有情於無上覺。
舍利子,是菩薩摩诃薩。
要經無量無數大劫。
乃證無上正等菩提。
複次舍利子,有菩薩摩诃薩。
安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
常勤精進饒益有情。
口常不說引無義語。
身意不起引無義業。
複次舍利子,有菩薩摩诃薩。
修行六種波羅蜜多。
常勤精進饒益有情。
從一佛國至一佛國。
斷諸有情三惡趣道。
方便安立善趣道中。
複次舍利子,有菩薩摩诃薩。
雖住六種波羅蜜多。
而以布施波羅蜜多常為上首。
勇猛修習。
施諸有情一切樂具。
常無懈息。
一切有情須食與食。
須飲與飲。
須乘與乘。
須衣與衣。
須花香與花香。
須嬰珞與嬰珞。
須房舍與房舍。
須床榻與床榻。
須卧具與卧具。
須燈明與燈明。
須财穀與财穀。
須珍寶與珍寶。
須伎樂與伎樂。
須侍衛與侍衛。
随其所須。
種種資具。
歡喜施與令無所乏。
施已勸修三菩提道。
複次舍利子,有菩薩摩诃薩。
雖住六種波羅蜜多。
而以淨戒波羅蜜多常為上首。
勇猛修習。
具身語意清淨律儀。
勸諸有情亦令修習如是律儀。
令速圓滿。
複次舍利子,有菩薩摩诃薩。
雖住六種波羅蜜多。
而以安忍波羅蜜多常為上首。
勇猛修習。
遠離一切忿恚等心。
勸諸有情亦令修習如是安忍。
令速圓滿。
複次舍利子,有菩薩摩诃薩
修行般若波羅蜜多。
得四靜慮。
及四無量四無色定。
於九等至次第超越。
順逆入出。
自在遊戲。
非諸聲聞獨覺等境。
是菩薩摩诃薩。
有時入初靜慮。
從初靜慮起入滅盡定。
從滅盡定起入第二靜慮。
從第二靜慮起入滅盡定。
從滅盡定起入第三靜慮。
從第三靜慮起入滅盡定。
從滅盡定起入第四靜慮。
從第四靜慮起入滅盡定。
從滅盡定起入空無邊處定。
從空無邊處定起入滅盡定。
從滅盡定起入識無邊處定。
從識無邊處定起入滅盡定。
從滅盡定起入無所有處定。
從無所有處定起入滅盡定。
從滅盡定起入非想非非想處定。
從非想非非想處定起入滅盡定。
從滅盡定起入初靜慮。
舍利子,是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
於諸等至方便善巧。
次第超越自在遊戲。
然於其中無染無著。
複次舍利子,有菩薩摩诃薩。
雖已得四念祝四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支。
八聖道支。
雖已得空解脫門。
無相解脫門。
無願解脫門。
雖已住苦集滅道聖谛。
雖已得八解脫。
八勝處。
九次第定。
十遍處。
而不取預流果。
若一來果。
若不還果。
若阿羅漢果。
若獨覺菩提。
是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
方便善巧。
令諸有情修行四念祝四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支。
八聖道支。
修行空無相無願解脫門。
安住苦集滅道聖谛。
修行八解脫。
八勝處。
九次第定。
十遍處。
得預流果。
若一來果。
若不還果。
若阿羅漢果。
若獨覺菩提。
舍利子,是菩薩摩诃薩。
雖已修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
雖已住内空。
外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空。
雖已住真如。
法界。
法性。
不虛妄性。
不變異性。
平等性。
離生性。
法定。
法祝實際。
虛空界。
不思議界。
雖已修一切陀羅尼門。
三摩地門。
雖已修極喜地。
離垢地。
發光地焰慧地。
極難勝地。
現前地。
遠行地。
不動地。
善慧地。
法雲地。
雖已修五眼。
六神通。
雖已修佛十力。
四無所畏。
四無礙解。
大慈大悲大喜大舍。
十八佛不共法。
雖已修無忘失法。
恒住舍性。
雖已修一切智。
道相智。
一切相智。
而不取無上正等菩提。
是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
方便善巧。
令諸有情修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
乃至修行一切智。
道相智。
一切相智。
證得無上正等菩提。
舍利子,一切聲聞獨覺果智。
即是菩薩摩诃薩忍。
舍利子,當知是菩薩摩诃薩住不退轉地。
安住般若波羅蜜多能為斯事。
複次舍利子,有菩薩摩诃薩。
久已安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及馀無量無邊佛法。
嚴淨睹史多天宮。
舍利子,當知是菩薩摩诃薩。
此賢劫中定得無上正等菩提。
複次舍利子,有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
雖已得四靜慮。
四無量。
四無色定。
已得四念祝四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支。
八聖道支。
已修空無相無願解脫門。
已修八解脫。
八勝處。
九次第定。
十遍處。
已修布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
已修一切陀羅尼門。
三摩地門已修菩薩摩诃薩地。
已修五眼。
六神通。
已修佛十力。
四無所畏四無礙解。
大慈大悲大喜大舍。
十八佛不共法。
已修無忘失法。
恒住舍性。
已修一切智。
道相智。
一切相智。
而於聖谛。
現未通達。
舍利子,當知是菩薩摩诃薩一生所系。
複次舍利子,有菩薩摩诃薩。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
遊諸世界。
從一佛國至一佛國。
嚴淨佛土。
安立有情於無上覺。
舍利子,是菩薩摩诃薩。
要經無量無數大劫。
乃證無上正等菩提。
複次舍利子,有菩薩摩诃薩。
安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
常勤精進饒益有情。
口常不說引無義語。
身意不起引無義業。
複次舍利子,有菩薩摩诃薩。
修行六種波羅蜜多。
常勤精進饒益有情。
從一佛國至一佛國。
斷諸有情三惡趣道。
方便安立善趣道中。
複次舍利子,有菩薩摩诃薩。
雖住六種波羅蜜多。
而以布施波羅蜜多常為上首。
勇猛修習。
施諸有情一切樂具。
常無懈息。
一切有情須食與食。
須飲與飲。
須乘與乘。
須衣與衣。
須花香與花香。
須嬰珞與嬰珞。
須房舍與房舍。
須床榻與床榻。
須卧具與卧具。
須燈明與燈明。
須财穀與财穀。
須珍寶與珍寶。
須伎樂與伎樂。
須侍衛與侍衛。
随其所須。
種種資具。
歡喜施與令無所乏。
施已勸修三菩提道。
複次舍利子,有菩薩摩诃薩。
雖住六種波羅蜜多。
而以淨戒波羅蜜多常為上首。
勇猛修習。
具身語意清淨律儀。
勸諸有情亦令修習如是律儀。
令速圓滿。
複次舍利子,有菩薩摩诃薩。
雖住六種波羅蜜多。
而以安忍波羅蜜多常為上首。
勇猛修習。
遠離一切忿恚等心。
勸諸有情亦令修習如是安忍。
令速圓滿。
複次舍利子,有菩薩摩诃薩