卷七
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能引發如來十力。
四無所畏。
四無礙解。
大慈大悲大喜大舍。
十八佛不共法。
三十二大士相。
八十随好。
無忘失法。
恒住舍性。
一切智。
道相智。
一切相智。
及馀無量無邊佛法。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是般若波羅蜜多相應故。
畢竟不起慳貪犯戒忿恚懈怠散亂惡慧障礙之心。
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
任運現前無間無斷。
△初分轉生品第四之一 爾時舍利子白佛言：世尊，安住般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
從何處沒來生此間。
從此處沒當生何處。
佛告具壽舍利子言：安住般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
有從他方佛土沒來生此間。
有從睹史多天沒來生此間。
有從人中沒生此人中。
舍利子，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
從他方佛土沒來生此者，是菩薩摩诃薩速與般若波羅蜜多相應。
由與般若波羅蜜多相應故。
轉生便得深妙法門疾現在前。
從此已後恒與般若波羅蜜多速得相應。
在所生處常得值佛。
供養恭敬尊重贊歎。
能令般若波羅蜜多漸得圓滿。
舍利子，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
從睹史多天沒來生此者，是菩薩摩诃薩多為一生所系。
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自在現前。
常不忘失。
亦於一切陀羅尼門三摩地門自在現前。
常不忘失。
舍利子，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
從人中沒生人中者，是菩薩摩诃薩除不退轉。
其根昧鈍。
雖勤修般若波羅蜜多。
而不能速與般若波羅蜜多相應。
又於一切陀羅尼門三摩地門未得自在。
又舍利子，汝後所問安住般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
從此間沒當生何處者，舍利子，是菩薩摩诃薩由與般若波羅蜜多恒相應故。
從此處沒生馀佛土。
從一佛國至一佛國。
在在生處常得值遇諸佛世尊，供養恭敬尊重贊歎。
乃至無上正等菩提終不離佛。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
無方便善巧故入初靜慮。
入第二第三第四靜慮。
亦能修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩得靜慮故生長壽天。
随彼壽盡來生人間。
值遇諸佛。
供養恭敬尊重贊歎。
雖行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
而諸根昧鈍不甚明利。
諸有所為非極善巧」複次舍利子，有菩薩摩诃薩入初靜慮。
入第二第三第四靜慮。
亦能修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩無方便善巧故。
舍諸靜慮而生欲界。
當知是菩薩摩诃薩。
亦諸根昧鈍不甚明利。
諸有所為非極善巧。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
入初靜慮。
入第二第三第四靜慮。
入慈無量。
入悲喜舍無量。
入空無邊處定。
入識無邊處定。
無所有處定。
非想非非想處定。
修行布施波羅蜜多。
修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
安住内空。
安住外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空。
安住真如。
安住法界。
法性。
不虛妄性。
不變異性。
平等性。
離生性。
法定。
法祝實際。
虛空界。
不思議界。
修行四念祝修行四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支。
八聖道支。
安住苦聖谛。
安住集滅道聖谛。
修行八解脫。
修行八勝處。
九次第定。
十遍處。
修行空解脫門。
修行無相無願解脫門。
修行一切陀羅尼門。
修行一切三摩地門。
修行五眼。
修行六神通。
修行佛十力。
修行四無所畏。
四無礙解。
大慈大悲大喜大舍。
十八佛不共法。
修行無忘失法。
修行恒住舍性。
修行一切智。
修行道相智。
一切相智。
是菩薩摩诃薩。
有方便善巧故。
不随靜慮無量無色勢力而生。
随所生處常遇如來應正等覺。
供養恭敬尊重贊歎。
常不遠離甚深般若波羅蜜多。
當知是菩薩摩诃薩。
此賢劫中定得無上正等菩提。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
入初靜慮。
入第二第三第四靜慮。
入慈無量。
入悲喜舍無量。
入空無邊處定。
入識無邊處定。
無所有處定。
非想非非想處定。
是菩薩摩诃薩。
有方便善巧故。
不随靜慮無量無色勢力而生。
還生欲界。
若刹帝利大族。
若婆羅門大族。
若長者大族。
若居士大族。
為欲成熟諸有情故。
不為貪染後有故生。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
入初靜慮。
入第二第三第四靜慮。
入慈無量。
入悲喜舍無量。
入空無邊處定。
入識無邊處定。
無所有處定。
非想非非想處定。
是菩薩摩诃薩。
有方便善巧故。
不随靜慮無量無色勢力而生。
或生四大王衆天。
或生三十三天。
或生夜摩天。
或生睹史多天。
或生樂變化天。
或生他化自在天。
為欲成熟諸有情故。
及為嚴淨諸佛土故。
常值諸佛供養恭敬尊重贊歎無空過者，複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
入初靜慮。
入第二第三第四靜慮。
入慈無量。
入悲喜舍無量。
入空無邊處定。
入識無邊處定。
無所有處定。
非想非非想處定。
是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
有方便善巧故。
於此處沒生梵世中作大
四無所畏。
四無礙解。
大慈大悲大喜大舍。
十八佛不共法。
三十二大士相。
八十随好。
無忘失法。
恒住舍性。
一切智。
道相智。
一切相智。
及馀無量無邊佛法。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是般若波羅蜜多相應故。
畢竟不起慳貪犯戒忿恚懈怠散亂惡慧障礙之心。
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
任運現前無間無斷。
△初分轉生品第四之一 爾時舍利子白佛言：世尊，安住般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
從何處沒來生此間。
從此處沒當生何處。
佛告具壽舍利子言：安住般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
有從他方佛土沒來生此間。
有從睹史多天沒來生此間。
有從人中沒生此人中。
舍利子，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
從他方佛土沒來生此者，是菩薩摩诃薩速與般若波羅蜜多相應。
由與般若波羅蜜多相應故。
轉生便得深妙法門疾現在前。
從此已後恒與般若波羅蜜多速得相應。
在所生處常得值佛。
供養恭敬尊重贊歎。
能令般若波羅蜜多漸得圓滿。
舍利子，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
從睹史多天沒來生此者，是菩薩摩诃薩多為一生所系。
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自在現前。
常不忘失。
亦於一切陀羅尼門三摩地門自在現前。
常不忘失。
舍利子，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
從人中沒生人中者，是菩薩摩诃薩除不退轉。
其根昧鈍。
雖勤修般若波羅蜜多。
而不能速與般若波羅蜜多相應。
又於一切陀羅尼門三摩地門未得自在。
又舍利子，汝後所問安住般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
從此間沒當生何處者，舍利子，是菩薩摩诃薩由與般若波羅蜜多恒相應故。
從此處沒生馀佛土。
從一佛國至一佛國。
在在生處常得值遇諸佛世尊，供養恭敬尊重贊歎。
乃至無上正等菩提終不離佛。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
無方便善巧故入初靜慮。
入第二第三第四靜慮。
亦能修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩得靜慮故生長壽天。
随彼壽盡來生人間。
值遇諸佛。
供養恭敬尊重贊歎。
雖行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
而諸根昧鈍不甚明利。
諸有所為非極善巧」複次舍利子，有菩薩摩诃薩入初靜慮。
入第二第三第四靜慮。
亦能修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩無方便善巧故。
舍諸靜慮而生欲界。
當知是菩薩摩诃薩。
亦諸根昧鈍不甚明利。
諸有所為非極善巧。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
入初靜慮。
入第二第三第四靜慮。
入慈無量。
入悲喜舍無量。
入空無邊處定。
入識無邊處定。
無所有處定。
非想非非想處定。
修行布施波羅蜜多。
修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
安住内空。
安住外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空。
安住真如。
安住法界。
法性。
不虛妄性。
不變異性。
平等性。
離生性。
法定。
法祝實際。
虛空界。
不思議界。
修行四念祝修行四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支。
八聖道支。
安住苦聖谛。
安住集滅道聖谛。
修行八解脫。
修行八勝處。
九次第定。
十遍處。
修行空解脫門。
修行無相無願解脫門。
修行一切陀羅尼門。
修行一切三摩地門。
修行五眼。
修行六神通。
修行佛十力。
修行四無所畏。
四無礙解。
大慈大悲大喜大舍。
十八佛不共法。
修行無忘失法。
修行恒住舍性。
修行一切智。
修行道相智。
一切相智。
是菩薩摩诃薩。
有方便善巧故。
不随靜慮無量無色勢力而生。
随所生處常遇如來應正等覺。
供養恭敬尊重贊歎。
常不遠離甚深般若波羅蜜多。
當知是菩薩摩诃薩。
此賢劫中定得無上正等菩提。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
入初靜慮。
入第二第三第四靜慮。
入慈無量。
入悲喜舍無量。
入空無邊處定。
入識無邊處定。
無所有處定。
非想非非想處定。
是菩薩摩诃薩。
有方便善巧故。
不随靜慮無量無色勢力而生。
還生欲界。
若刹帝利大族。
若婆羅門大族。
若長者大族。
若居士大族。
為欲成熟諸有情故。
不為貪染後有故生。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
入初靜慮。
入第二第三第四靜慮。
入慈無量。
入悲喜舍無量。
入空無邊處定。
入識無邊處定。
無所有處定。
非想非非想處定。
是菩薩摩诃薩。
有方便善巧故。
不随靜慮無量無色勢力而生。
或生四大王衆天。
或生三十三天。
或生夜摩天。
或生睹史多天。
或生樂變化天。
或生他化自在天。
為欲成熟諸有情故。
及為嚴淨諸佛土故。
常值諸佛供養恭敬尊重贊歎無空過者，複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
入初靜慮。
入第二第三第四靜慮。
入慈無量。
入悲喜舍無量。
入空無邊處定。
入識無邊處定。
無所有處定。
非想非非想處定。
是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
有方便善巧故。
於此處沒生梵世中作大