卷六
關燈
小
中
大
惱無常。
不著無明樂。
不著無明苦。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱樂。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱苦。
不著無明我。
不著無明無我。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱我。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱無我。
不著無明寂靜。
不著無明不寂靜。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱寂靜。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱不寂靜。
不著無明空。
不著無明不空。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱空。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱不空。
不著無明無相。
不著無明有相。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱無相。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱有相。
不著無明無願。
不著無明有願。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱無願。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱有願。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不著布施波羅蜜多有。
不著布施波羅蜜多非有。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多有。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非有。
不著布施波羅蜜多常。
不著布施波羅蜜多無常。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多常。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無常。
不著布施波羅蜜多樂。
不著布施波羅蜜多苦。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多樂。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多苦。
不著布施波羅蜜多我。
不著布施波羅蜜多無我。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多我。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無我。
不著布施波羅蜜多寂靜。
不著布施波羅蜜多不寂靜。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多寂靜。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不寂靜。
不著布施波羅蜜多空。
不著布施波羅蜜多不空。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不空。
不著布施波羅蜜多無相。
不著布施波羅蜜多有相。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無相。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多有相。
不著布施波羅蜜多無願。
不著布施波羅蜜多有願。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無願。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多有願。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不著内空有。
不著内空非有。
不著外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空有。
不著外空乃至無性自性空非有。
不著内空常。
不著内空無常。
不著外空乃至無性自性空常。
不著外空乃至無性自性空無常。
不著内空樂。
不著内空苦。
不著外空乃至無性自性空樂。
不著外空乃至無性自性空苦。
不著内空我。
不著内空無我。
不著外空乃至無性自性空我。
不著外空乃至無性自性空無我。
不著内空寂靜。
不著内空不寂靜。
不著外空乃至無性自性空寂靜。
不著外空乃至無性自性空不寂靜。
不著内空空。
不著内空不空。
不著外空乃至無性自性空空。
不著外空乃至無性自性空不空。
不著内空無相。
不著内空有相。
不著外空乃至無性自性空無相。
不著外空乃至無性自性空有相。
不著内空無願。
不著内空有願。
不著外空乃至無性自性空無願。
不著外空乃至無性自性空有願。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不著真如有。
不著真如非有。
不著法界法性不虛妄性不變異性。
平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界有。
不著法界乃至不思議界非有。
不著真如常。
不著真如無常不著法界乃至不思議界常。
不著法界乃至不思議界無常。
不著真如樂。
不著真如苦。
不著法界乃至不思議界樂。
不著法界乃至不思議界苦。
不著真如我。
不著真如無我。
不著法界乃至不思議界我。
不著法界乃至不思議界無我。
不著真如寂靜。
不著真如不寂靜。
不著法界乃至不思議界寂靜。
不著法界乃至不思議界不寂靜。
不著真如空。
不著真如不空。
不著法界乃至不思議界空。
不著法界乃至不思議界不空。
不著真如無相。
不著真如有相。
不著法界乃至不思議界無相。
不著法界乃至不思議界有相。
不著真如無願。
不著真如有願。
不著法界乃至不思議界無願。
不著法界乃至不思議界有願。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不著四念住有。
不著四念住非有。
不著四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支有。
不著四正斷乃至八聖道支非有。
不著四念住常。
不著四念住無常。
不著四正斷乃至八聖道支常。
不著四正斷乃至八聖道支無常。
不著四念住樂。
不著四念住苦。
不著四正斷乃至八聖道支樂。
不著四正斷乃至八聖道支苦。
不著無明樂。
不著無明苦。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱樂。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱苦。
不著無明我。
不著無明無我。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱我。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱無我。
不著無明寂靜。
不著無明不寂靜。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱寂靜。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱不寂靜。
不著無明空。
不著無明不空。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱空。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱不空。
不著無明無相。
不著無明有相。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱無相。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱有相。
不著無明無願。
不著無明有願。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱無願。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱有願。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不著布施波羅蜜多有。
不著布施波羅蜜多非有。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多有。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非有。
不著布施波羅蜜多常。
不著布施波羅蜜多無常。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多常。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無常。
不著布施波羅蜜多樂。
不著布施波羅蜜多苦。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多樂。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多苦。
不著布施波羅蜜多我。
不著布施波羅蜜多無我。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多我。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無我。
不著布施波羅蜜多寂靜。
不著布施波羅蜜多不寂靜。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多寂靜。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不寂靜。
不著布施波羅蜜多空。
不著布施波羅蜜多不空。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不空。
不著布施波羅蜜多無相。
不著布施波羅蜜多有相。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無相。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多有相。
不著布施波羅蜜多無願。
不著布施波羅蜜多有願。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無願。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多有願。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不著内空有。
不著内空非有。
不著外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空有。
不著外空乃至無性自性空非有。
不著内空常。
不著内空無常。
不著外空乃至無性自性空常。
不著外空乃至無性自性空無常。
不著内空樂。
不著内空苦。
不著外空乃至無性自性空樂。
不著外空乃至無性自性空苦。
不著内空我。
不著内空無我。
不著外空乃至無性自性空我。
不著外空乃至無性自性空無我。
不著内空寂靜。
不著内空不寂靜。
不著外空乃至無性自性空寂靜。
不著外空乃至無性自性空不寂靜。
不著内空空。
不著内空不空。
不著外空乃至無性自性空空。
不著外空乃至無性自性空不空。
不著内空無相。
不著内空有相。
不著外空乃至無性自性空無相。
不著外空乃至無性自性空有相。
不著内空無願。
不著内空有願。
不著外空乃至無性自性空無願。
不著外空乃至無性自性空有願。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不著真如有。
不著真如非有。
不著法界法性不虛妄性不變異性。
平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界有。
不著法界乃至不思議界非有。
不著真如常。
不著真如無常不著法界乃至不思議界常。
不著法界乃至不思議界無常。
不著真如樂。
不著真如苦。
不著法界乃至不思議界樂。
不著法界乃至不思議界苦。
不著真如我。
不著真如無我。
不著法界乃至不思議界我。
不著法界乃至不思議界無我。
不著真如寂靜。
不著真如不寂靜。
不著法界乃至不思議界寂靜。
不著法界乃至不思議界不寂靜。
不著真如空。
不著真如不空。
不著法界乃至不思議界空。
不著法界乃至不思議界不空。
不著真如無相。
不著真如有相。
不著法界乃至不思議界無相。
不著法界乃至不思議界有相。
不著真如無願。
不著真如有願。
不著法界乃至不思議界無願。
不著法界乃至不思議界有願。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不著四念住有。
不著四念住非有。
不著四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支有。
不著四正斷乃至八聖道支非有。
不著四念住常。
不著四念住無常。
不著四正斷乃至八聖道支常。
不著四正斷乃至八聖道支無常。
不著四念住樂。
不著四念住苦。
不著四正斷乃至八聖道支樂。
不著四正斷乃至八聖道支苦。