卷八
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。
雖住六種波羅蜜多。
而以精進波羅蜜多常為上首。
勇猛修習。
具足修行一切善法。
勸諸有情亦令修習如是精進。
令速圓滿。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
雖住六種波羅蜜多。
而以靜慮波羅蜜多常為上首。
勇猛修習。
具修一切勝奢摩他。
勸諸有情亦令修習如是勝定。
令速圓滿。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
雖住六種波羅蜜多。
而以般若波羅蜜多。
常為上首。
勇猛修習。
具修一切毗缽舍那。
勸諸有情亦令修習如是勝慧。
令速圓滿。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
修行般若波羅蜜多。
方便善巧化身如佛。
遍入地獄傍生鬼界若人若天。
随其類音為說正法。
令獲殊勝利益安樂。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
化身如佛。
遍至十方克伽沙等諸佛世界。
為諸有情宣說正法。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，於諸佛所聽聞正法。
嚴淨佛土。
周覽十方最勝佛土微妙淨相。
而便自起最極莊嚴清淨佛土。
於中安處一生所系諸大菩薩。
令速證得所求無上正等菩提。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多具三十二大丈夫相。
八十随好圓滿莊嚴。
諸根猛利。
最勝清淨。
衆生見者無不愛敬起清淨心。
因斯勸導。
随其根欲。
令漸證得三乘涅槃。
如是舍利子，菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
應學清淨身語意業。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
雖得諸根最勝明利。
而不恃此自重輕他。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
從初發心。
乃至未得不退轉地。
恒住施戒波羅蜜多。
於一切時不堕惡趣。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
從初發心乃至未得不退轉地。
常不舍離十善業道。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
安住施戒波羅蜜多。
作轉輪王。
成就七寶。
以法教化不以非法。
安立有情於十善道。
亦以财寶施諸貧乏。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
安住施戒波羅蜜多。
受多百千轉輪王報。
值遇無量百千諸佛。
供養恭敬尊重贊歎無空過者，複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
常為邪見盲冥有情。
作法照明。
亦持此明常以自照。
乃至無上正等菩提。
此法照明曾不舍離。
舍利子，是菩薩摩诃薩。
由此因緣。
於諸佛法常得現起。
是故舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
於身語意三有罪業。
無容暫起。
爾時舍利子白佛言：世尊，雲何名為諸菩薩摩诃薩。
有罪身業。
有罪語業。
有罪意業。
佛告具壽舍利子言：舍利子，若菩薩摩诃薩作如是念。
此是身我。
由此故而起身業。
此是語我。
由此故而起語業。
此是意我。
由此故而起意業。
舍利子，如是名為諸菩薩摩诃薩有罪身業。
有罪語業。
有罪意業又舍利子諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不得身及身業。
不得語及語業。
不得意及意業。
又舍利子，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
得身語意及彼業者，便起慳貪犯戒忿恚懈怠散亂惡慧之心。
若起此心不名菩薩摩诃薩。
是故舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
生此念者無有是處。
又舍利子，諸菩薩摩诃薩。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
起身語意三種粗重無有是處何以故？舍利子，諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。
能淨一切身粗重故。
能淨一切語粗重故。
能淨一切意粗重故。
爾時舍利子白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩。
能淨身語意三種粗重。
佛告具壽舍利子言：舍利子，諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。
不得身及身粗重。
不得語及語粗重。
不得意及意粗重。
如是舍利子，諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。
能淨身語意三種粗重。
又舍利子，若菩薩摩诃薩。
從初發心。
常樂受持十善業道。
不起聲聞心。
不起獨覺心。
於諸有情。
恒起悲心欲拔其苦。
恒起慈心欲與其樂。
舍利子，我亦說如是菩薩摩诃薩。
能淨身語意三種粗重。
利樂有情心力勝故。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
淨菩提道。
爾時舍利子白佛言：世尊，雲何名為菩薩摩诃薩菩提道。
佛告具壽舍利子言：舍利子，諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。
不得身業及身粗重。
不得語業及語粗重。
不得意業及意粗重。
不得布施波羅蜜多。
不得淨戒波羅蜜多。
不得安忍波羅蜜多。
不得精進波羅蜜多。
不得靜慮波羅蜜多。
不得般若波羅蜜多。
不得聲聞。
不得獨覺。
不得菩薩。
不得如來。
舍利子，是名菩薩摩诃薩菩提道。
何以故？以菩提道於一切法皆不得故。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
趣菩提道無能制者，爾時舍利子白佛言：世尊，何緣菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。
趣菩提道無能制者，佛告具壽舍利子言：舍利子，諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多時。
不著色。
不著受想行識。
不著眼處。
不著耳鼻舌身意處。
不著色處。
不著聲香味觸法處。
不著眼界。
不著耳鼻舌身意界。
不著色界。
不
雖住六種波羅蜜多。
而以精進波羅蜜多常為上首。
勇猛修習。
具足修行一切善法。
勸諸有情亦令修習如是精進。
令速圓滿。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
雖住六種波羅蜜多。
而以靜慮波羅蜜多常為上首。
勇猛修習。
具修一切勝奢摩他。
勸諸有情亦令修習如是勝定。
令速圓滿。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
雖住六種波羅蜜多。
而以般若波羅蜜多。
常為上首。
勇猛修習。
具修一切毗缽舍那。
勸諸有情亦令修習如是勝慧。
令速圓滿。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
修行般若波羅蜜多。
方便善巧化身如佛。
遍入地獄傍生鬼界若人若天。
随其類音為說正法。
令獲殊勝利益安樂。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
化身如佛。
遍至十方克伽沙等諸佛世界。
為諸有情宣說正法。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，於諸佛所聽聞正法。
嚴淨佛土。
周覽十方最勝佛土微妙淨相。
而便自起最極莊嚴清淨佛土。
於中安處一生所系諸大菩薩。
令速證得所求無上正等菩提。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多具三十二大丈夫相。
八十随好圓滿莊嚴。
諸根猛利。
最勝清淨。
衆生見者無不愛敬起清淨心。
因斯勸導。
随其根欲。
令漸證得三乘涅槃。
如是舍利子，菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
應學清淨身語意業。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
雖得諸根最勝明利。
而不恃此自重輕他。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
從初發心。
乃至未得不退轉地。
恒住施戒波羅蜜多。
於一切時不堕惡趣。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
從初發心乃至未得不退轉地。
常不舍離十善業道。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
安住施戒波羅蜜多。
作轉輪王。
成就七寶。
以法教化不以非法。
安立有情於十善道。
亦以财寶施諸貧乏。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
安住施戒波羅蜜多。
受多百千轉輪王報。
值遇無量百千諸佛。
供養恭敬尊重贊歎無空過者，複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
常為邪見盲冥有情。
作法照明。
亦持此明常以自照。
乃至無上正等菩提。
此法照明曾不舍離。
舍利子，是菩薩摩诃薩。
由此因緣。
於諸佛法常得現起。
是故舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
於身語意三有罪業。
無容暫起。
爾時舍利子白佛言：世尊，雲何名為諸菩薩摩诃薩。
有罪身業。
有罪語業。
有罪意業。
佛告具壽舍利子言：舍利子，若菩薩摩诃薩作如是念。
此是身我。
由此故而起身業。
此是語我。
由此故而起語業。
此是意我。
由此故而起意業。
舍利子，如是名為諸菩薩摩诃薩有罪身業。
有罪語業。
有罪意業又舍利子諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不得身及身業。
不得語及語業。
不得意及意業。
又舍利子，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
得身語意及彼業者，便起慳貪犯戒忿恚懈怠散亂惡慧之心。
若起此心不名菩薩摩诃薩。
是故舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
生此念者無有是處。
又舍利子，諸菩薩摩诃薩。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
起身語意三種粗重無有是處何以故？舍利子，諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。
能淨一切身粗重故。
能淨一切語粗重故。
能淨一切意粗重故。
爾時舍利子白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩。
能淨身語意三種粗重。
佛告具壽舍利子言：舍利子，諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。
不得身及身粗重。
不得語及語粗重。
不得意及意粗重。
如是舍利子，諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。
能淨身語意三種粗重。
又舍利子，若菩薩摩诃薩。
從初發心。
常樂受持十善業道。
不起聲聞心。
不起獨覺心。
於諸有情。
恒起悲心欲拔其苦。
恒起慈心欲與其樂。
舍利子，我亦說如是菩薩摩诃薩。
能淨身語意三種粗重。
利樂有情心力勝故。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
淨菩提道。
爾時舍利子白佛言：世尊，雲何名為菩薩摩诃薩菩提道。
佛告具壽舍利子言：舍利子，諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。
不得身業及身粗重。
不得語業及語粗重。
不得意業及意粗重。
不得布施波羅蜜多。
不得淨戒波羅蜜多。
不得安忍波羅蜜多。
不得精進波羅蜜多。
不得靜慮波羅蜜多。
不得般若波羅蜜多。
不得聲聞。
不得獨覺。
不得菩薩。
不得如來。
舍利子，是名菩薩摩诃薩菩提道。
何以故？以菩提道於一切法皆不得故。
複次舍利子，有菩薩摩诃薩。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
趣菩提道無能制者，爾時舍利子白佛言：世尊，何緣菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。
趣菩提道無能制者，佛告具壽舍利子言：舍利子，諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多時。
不著色。
不著受想行識。
不著眼處。
不著耳鼻舌身意處。
不著色處。
不著聲香味觸法處。
不著眼界。
不著耳鼻舌身意界。
不著色界。
不