卷十五
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诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若極喜地。
若離垢地乃至法雲地。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即極喜地是菩薩摩诃薩。
即離垢地乃至法雲地是菩薩摩诃薩。
異極喜地是菩薩摩诃薩。
異離垢地乃至法雲地是菩薩摩诃薩。
極喜地中有菩薩摩诃薩。
離垢地乃至法雲地中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有極喜地。
菩薩摩诃薩中有離垢地乃至法雲地。
離極喜地有菩薩摩诃薩。
離離垢地乃至法雲地有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即五眼非菩薩摩诃薩。
即六神通非菩薩摩诃薩。
異五眼非菩薩摩诃薩。
異六神通非菩薩摩诃薩。
非五眼中有菩薩摩诃薩。
非六神通中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有五眼。
非菩薩摩诃薩中有六神通。
非離五眼有菩薩摩诃薩。
非離六神通有菩薩摩诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若五眼。
若六神通。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即五眼是菩薩摩诃薩。
即六神通是菩薩摩诃薩。
異五眼是菩薩摩诃薩。
異六神通是菩薩摩诃薩。
五眼中有菩薩摩诃薩。
六神通中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有五眼。
菩薩摩诃薩中有六神通。
離五眼有菩薩摩诃薩。
離六神通有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即佛十力非菩薩摩诃薩。
即四無所畏四無礙解十八佛不共法非菩薩摩诃薩。
異佛十力非菩薩摩诃薩。
異四無所畏四無礙解十八佛不共法非菩薩摩诃薩。
非佛十力中有菩薩摩诃薩。
非四無所畏四無礙解十八佛不共法中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有佛十力。
非菩薩摩诃薩中有四無所畏四無礙解十八佛不共法。
非離佛十力有菩薩摩诃薩。
非離四無所畏四無礙解十八佛不共法有菩薩摩诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若佛十力。
若四無所畏四無礙解十八佛不共法。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即佛十力是菩薩摩诃薩。
即四無所畏四無礙解十八佛不共法是菩薩摩诃薩。
異佛十力是菩薩摩诃薩。
異四無所畏四無礙解十八佛不共法。
是菩薩摩诃薩。
佛十力中有菩薩摩诃薩。
四無所畏四無礙解十八佛不共法中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有佛十力。
菩薩摩诃薩中有四無所畏四無礙解十八佛不共法。
離佛十力有菩薩摩诃薩。
離四無所畏四無礙解十八佛不共法有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即大慈非菩薩摩诃薩。
即大悲大喜大舍非菩薩摩诃薩。
異大慈非菩薩摩诃薩。
異大悲大喜大舍非菩薩摩诃薩。
非大慈中有菩薩摩诃薩。
非大悲大喜大舍中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有大慈。
非菩薩摩诃薩中有大悲大喜大舍。
非離大慈有菩薩摩诃薩。
非離大悲大喜大舍有菩薩摩诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若大慈。
若大悲大喜大舍。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即大慈是菩薩摩诃薩。
即大悲大喜大舍是菩薩摩诃薩。
異大慈是菩薩摩诃薩。
異大悲大喜大舍是菩薩摩诃薩。
大慈中有菩薩摩诃薩。
大悲大喜大舍中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有大慈。
菩薩摩诃薩中有大悲大喜大舍。
離大慈有菩薩摩诃薩。
離大悲大喜大舍有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即三十二大士相非菩薩摩诃薩。
即八十随好非菩薩摩诃薩。
異三十二大士相非菩薩摩诃薩。
異八十随好非菩薩摩诃薩。
非三十二大士相中有菩薩摩诃薩。
非八十随好中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有三十二大士相。
非菩薩摩诃薩中有八十随好。
非離三十二大士相有菩薩摩诃薩。
非離八十随好有菩薩摩诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若三十二大士相。
若八十随好。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即三十二大士相是菩薩摩诃薩。
即八十随好是菩薩摩诃薩。
異三十二大士相是菩薩摩诃薩。
異八十随好是菩薩摩诃薩。
三十二大士相中有菩薩摩诃薩。
八十随好中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有三十二大士相。
菩薩摩诃薩中有八十随好。
離三十二大士相有菩薩摩诃薩。
離八十随好有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即無忘失法非菩薩摩诃薩。
即恒住舍性非菩薩摩诃薩。
異無忘失法非菩薩摩诃薩。
異恒住舍性非菩薩摩诃薩。
非無忘失法中有菩薩摩诃薩。
非恒住舍性中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有無忘失法。
非菩薩摩诃薩中有恒住舍性。
非離無忘失法有菩薩摩诃薩。
非離恒住舍性有菩薩摩诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若無忘失法。
若恒住舍性。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即無忘失法是菩薩摩诃薩。
即恒住舍性是菩薩摩诃薩。
異無忘失法。
是菩薩摩诃薩。
異恒住舍性是菩薩摩诃薩。
無忘失法中。
有菩薩摩诃薩。
恒住舍性中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有無忘失法。
菩薩摩诃薩中有恒住舍性。
離無忘失法有菩薩摩诃薩。
離恒住舍性有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即
世尊，若菩提。
若薩埵。
若極喜地。
若離垢地乃至法雲地。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即極喜地是菩薩摩诃薩。
即離垢地乃至法雲地是菩薩摩诃薩。
異極喜地是菩薩摩诃薩。
異離垢地乃至法雲地是菩薩摩诃薩。
極喜地中有菩薩摩诃薩。
離垢地乃至法雲地中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有極喜地。
菩薩摩诃薩中有離垢地乃至法雲地。
離極喜地有菩薩摩诃薩。
離離垢地乃至法雲地有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即五眼非菩薩摩诃薩。
即六神通非菩薩摩诃薩。
異五眼非菩薩摩诃薩。
異六神通非菩薩摩诃薩。
非五眼中有菩薩摩诃薩。
非六神通中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有五眼。
非菩薩摩诃薩中有六神通。
非離五眼有菩薩摩诃薩。
非離六神通有菩薩摩诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若五眼。
若六神通。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即五眼是菩薩摩诃薩。
即六神通是菩薩摩诃薩。
異五眼是菩薩摩诃薩。
異六神通是菩薩摩诃薩。
五眼中有菩薩摩诃薩。
六神通中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有五眼。
菩薩摩诃薩中有六神通。
離五眼有菩薩摩诃薩。
離六神通有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即佛十力非菩薩摩诃薩。
即四無所畏四無礙解十八佛不共法非菩薩摩诃薩。
異佛十力非菩薩摩诃薩。
異四無所畏四無礙解十八佛不共法非菩薩摩诃薩。
非佛十力中有菩薩摩诃薩。
非四無所畏四無礙解十八佛不共法中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有佛十力。
非菩薩摩诃薩中有四無所畏四無礙解十八佛不共法。
非離佛十力有菩薩摩诃薩。
非離四無所畏四無礙解十八佛不共法有菩薩摩诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若佛十力。
若四無所畏四無礙解十八佛不共法。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即佛十力是菩薩摩诃薩。
即四無所畏四無礙解十八佛不共法是菩薩摩诃薩。
異佛十力是菩薩摩诃薩。
異四無所畏四無礙解十八佛不共法。
是菩薩摩诃薩。
佛十力中有菩薩摩诃薩。
四無所畏四無礙解十八佛不共法中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有佛十力。
菩薩摩诃薩中有四無所畏四無礙解十八佛不共法。
離佛十力有菩薩摩诃薩。
離四無所畏四無礙解十八佛不共法有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即大慈非菩薩摩诃薩。
即大悲大喜大舍非菩薩摩诃薩。
異大慈非菩薩摩诃薩。
異大悲大喜大舍非菩薩摩诃薩。
非大慈中有菩薩摩诃薩。
非大悲大喜大舍中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有大慈。
非菩薩摩诃薩中有大悲大喜大舍。
非離大慈有菩薩摩诃薩。
非離大悲大喜大舍有菩薩摩诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若大慈。
若大悲大喜大舍。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即大慈是菩薩摩诃薩。
即大悲大喜大舍是菩薩摩诃薩。
異大慈是菩薩摩诃薩。
異大悲大喜大舍是菩薩摩诃薩。
大慈中有菩薩摩诃薩。
大悲大喜大舍中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有大慈。
菩薩摩诃薩中有大悲大喜大舍。
離大慈有菩薩摩诃薩。
離大悲大喜大舍有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即三十二大士相非菩薩摩诃薩。
即八十随好非菩薩摩诃薩。
異三十二大士相非菩薩摩诃薩。
異八十随好非菩薩摩诃薩。
非三十二大士相中有菩薩摩诃薩。
非八十随好中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有三十二大士相。
非菩薩摩诃薩中有八十随好。
非離三十二大士相有菩薩摩诃薩。
非離八十随好有菩薩摩诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若三十二大士相。
若八十随好。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即三十二大士相是菩薩摩诃薩。
即八十随好是菩薩摩诃薩。
異三十二大士相是菩薩摩诃薩。
異八十随好是菩薩摩诃薩。
三十二大士相中有菩薩摩诃薩。
八十随好中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有三十二大士相。
菩薩摩诃薩中有八十随好。
離三十二大士相有菩薩摩诃薩。
離八十随好有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即無忘失法非菩薩摩诃薩。
即恒住舍性非菩薩摩诃薩。
異無忘失法非菩薩摩诃薩。
異恒住舍性非菩薩摩诃薩。
非無忘失法中有菩薩摩诃薩。
非恒住舍性中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有無忘失法。
非菩薩摩诃薩中有恒住舍性。
非離無忘失法有菩薩摩诃薩。
非離恒住舍性有菩薩摩诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若無忘失法。
若恒住舍性。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即無忘失法是菩薩摩诃薩。
即恒住舍性是菩薩摩诃薩。
異無忘失法。
是菩薩摩诃薩。
異恒住舍性是菩薩摩诃薩。
無忘失法中。
有菩薩摩诃薩。
恒住舍性中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有無忘失法。
菩薩摩诃薩中有恒住舍性。
離無忘失法有菩薩摩诃薩。
離恒住舍性有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即