卷十六
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：世尊，若苦聖谛。
若集滅道聖谛。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛真如及集滅道聖谛真如。
此真如既非有。
如何可言：即苦聖谛真如是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛真如是菩薩摩诃薩。
異苦聖谛真如是菩薩摩诃薩。
異集滅道聖谛真如是菩薩摩诃薩。
苦聖谛真如中有菩薩摩诃薩。
集滅道聖谛真如中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有苦聖谛真如。
菩薩摩诃薩中有集滅道聖谛真如。
離苦聖谛真如有菩薩摩诃薩。
離集滅道聖谛真如有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即四靜慮真如非菩薩摩诃薩。
即四無量四無色定真如非菩薩摩诃薩。
異四靜慮真如非菩薩摩诃薩。
異四無量四無色定真如非菩薩摩诃薩。
非四靜慮真如中有菩薩摩诃薩。
非四無量四無色定真如中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有四靜慮真如。
非菩薩摩诃薩中有四無量四無色定真如。
非離四靜慮真如有菩薩摩诃薩。
非離四無量四無色定真如有菩薩摩诃薩耶。
具壽善現白言：世尊，若四靜慮。
若四無量四無色定。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有四靜慮真如及四無量四無色定真如。
此真如既非有。
如何可言：即四靜慮真如是菩薩摩诃薩。
即四無量四無色定真如是菩薩摩诃薩。
異四靜慮真如是菩薩摩诃薩。
異四無量四無色定真如是菩薩摩诃薩。
四靜慮真如中有菩薩摩诃薩。
四無量四無色定真如中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有四靜慮真如。
菩薩摩诃薩中有四無量四無色定真如。
離四靜慮真如有菩薩摩诃薩。
離四無量四無色定真如有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即八解脫真如非菩薩摩诃薩。
即八勝處。
九次第定。
十遍處真如非菩薩摩诃薩。
異八解脫真如非菩薩摩诃薩。
異八勝處九次第定十遍處真如非菩薩摩诃薩。
非八解脫真如中有菩薩摩诃薩。
非八勝處九次第定十遍處真如中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有八解脫真如。
非菩薩摩诃薩中有八勝處九次第定十遍處真如。
非離八解脫真如有菩薩摩诃薩。
非離八勝處九次第定十遍處真如有菩薩摩诃薩耶具壽善現白言：世尊，若八解脫。
若八勝處。
九次第定。
十遍處。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有八解脫真如。
及八勝處。
九次第定十遍處真如。
此真如既非有。
如何可言：即八解脫真如是菩薩摩诃薩。
即八勝處九次第定十遍處真如是菩薩摩诃薩。
異八解脫真如是菩薩摩诃薩。
異八勝處九次第定十遍處真如是菩薩摩诃薩。
八解脫真如中有菩薩摩诃薩。
八勝處九次第定十遍處真如中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有八解脫真如。
菩薩摩诃薩中有八勝處九次第定十遍處真如。
離八解脫真如有菩薩摩诃薩。
離八勝處九次第定十遍處真如有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即空解脫門真如非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門真如非菩薩摩诃薩。
異空解脫門真如非菩薩摩诃薩。
異無相無願解脫門真如非菩薩摩诃薩。
非空解脫門真如中有菩薩摩诃薩。
非無相無願解脫門真如中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有空解脫門真如。
非菩薩摩诃薩中有無相無願解脫門真如。
非離空解脫門真如有菩薩摩诃薩。
非離無相無願解脫門真如有菩薩摩诃薩耶。
具壽善現白言：世尊，若空解脫門。
若無相無願解脫門。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門真如。
及無相無願解脫門真如。
此真如既非有。
如何可言：即空解脫門真如是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門真如是菩薩摩诃薩。
異空解脫門真如是菩薩摩诃薩。
異無相無願解脫門真如是菩薩摩诃薩。
空解脫門真如中有菩薩摩诃薩。
無相無願解脫門真如中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有空解脫門真如。
菩薩摩诃薩中有無相無願解脫門真如。
離空解脫門真如有菩薩摩诃薩。
離無相無願解脫門真如有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即陀羅尼門真如非菩薩摩诃薩。
即三摩地門真如非菩薩摩诃薩。
異陀羅尼門真如非菩薩摩诃薩。
異三摩地門真如非菩薩摩诃薩。
非陀羅尼門真如中有菩薩摩诃薩。
非三摩地門真如中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有陀羅尼門真如。
非菩薩摩诃薩中有三摩地門真如。
非離陀羅尼門真如有菩薩摩诃薩。
非離三摩地門真如有菩薩摩诃薩耶。
具壽善現白言：世尊，若陀羅尼門。
若三摩地門。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有陀羅尼門真如及三摩地門真如。
此真如既非有。
如何可言：即陀羅尼門真如是菩薩摩诃薩。
即三摩地門真如是菩薩摩诃薩。
異陀羅尼門真如是菩薩摩诃薩。
異三摩地門真如是菩薩摩诃薩。
陀羅尼門真如中有菩薩摩诃薩。
三摩地門真如中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有陀羅尼門真如。
菩薩摩诃薩中有三摩地門真如。
離陀羅尼門真如。
有菩薩摩诃薩。
離三摩地門真如。
有菩薩摩诃薩。
若集滅道聖谛。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛真如及集滅道聖谛真如。
此真如既非有。
如何可言：即苦聖谛真如是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛真如是菩薩摩诃薩。
異苦聖谛真如是菩薩摩诃薩。
異集滅道聖谛真如是菩薩摩诃薩。
苦聖谛真如中有菩薩摩诃薩。
集滅道聖谛真如中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有苦聖谛真如。
菩薩摩诃薩中有集滅道聖谛真如。
離苦聖谛真如有菩薩摩诃薩。
離集滅道聖谛真如有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即四靜慮真如非菩薩摩诃薩。
即四無量四無色定真如非菩薩摩诃薩。
異四靜慮真如非菩薩摩诃薩。
異四無量四無色定真如非菩薩摩诃薩。
非四靜慮真如中有菩薩摩诃薩。
非四無量四無色定真如中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有四靜慮真如。
非菩薩摩诃薩中有四無量四無色定真如。
非離四靜慮真如有菩薩摩诃薩。
非離四無量四無色定真如有菩薩摩诃薩耶。
具壽善現白言：世尊，若四靜慮。
若四無量四無色定。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有四靜慮真如及四無量四無色定真如。
此真如既非有。
如何可言：即四靜慮真如是菩薩摩诃薩。
即四無量四無色定真如是菩薩摩诃薩。
異四靜慮真如是菩薩摩诃薩。
異四無量四無色定真如是菩薩摩诃薩。
四靜慮真如中有菩薩摩诃薩。
四無量四無色定真如中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有四靜慮真如。
菩薩摩诃薩中有四無量四無色定真如。
離四靜慮真如有菩薩摩诃薩。
離四無量四無色定真如有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即八解脫真如非菩薩摩诃薩。
即八勝處。
九次第定。
十遍處真如非菩薩摩诃薩。
異八解脫真如非菩薩摩诃薩。
異八勝處九次第定十遍處真如非菩薩摩诃薩。
非八解脫真如中有菩薩摩诃薩。
非八勝處九次第定十遍處真如中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有八解脫真如。
非菩薩摩诃薩中有八勝處九次第定十遍處真如。
非離八解脫真如有菩薩摩诃薩。
非離八勝處九次第定十遍處真如有菩薩摩诃薩耶具壽善現白言：世尊，若八解脫。
若八勝處。
九次第定。
十遍處。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有八解脫真如。
及八勝處。
九次第定十遍處真如。
此真如既非有。
如何可言：即八解脫真如是菩薩摩诃薩。
即八勝處九次第定十遍處真如是菩薩摩诃薩。
異八解脫真如是菩薩摩诃薩。
異八勝處九次第定十遍處真如是菩薩摩诃薩。
八解脫真如中有菩薩摩诃薩。
八勝處九次第定十遍處真如中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有八解脫真如。
菩薩摩诃薩中有八勝處九次第定十遍處真如。
離八解脫真如有菩薩摩诃薩。
離八勝處九次第定十遍處真如有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即空解脫門真如非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門真如非菩薩摩诃薩。
異空解脫門真如非菩薩摩诃薩。
異無相無願解脫門真如非菩薩摩诃薩。
非空解脫門真如中有菩薩摩诃薩。
非無相無願解脫門真如中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有空解脫門真如。
非菩薩摩诃薩中有無相無願解脫門真如。
非離空解脫門真如有菩薩摩诃薩。
非離無相無願解脫門真如有菩薩摩诃薩耶。
具壽善現白言：世尊，若空解脫門。
若無相無願解脫門。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門真如。
及無相無願解脫門真如。
此真如既非有。
如何可言：即空解脫門真如是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門真如是菩薩摩诃薩。
異空解脫門真如是菩薩摩诃薩。
異無相無願解脫門真如是菩薩摩诃薩。
空解脫門真如中有菩薩摩诃薩。
無相無願解脫門真如中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有空解脫門真如。
菩薩摩诃薩中有無相無願解脫門真如。
離空解脫門真如有菩薩摩诃薩。
離無相無願解脫門真如有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即陀羅尼門真如非菩薩摩诃薩。
即三摩地門真如非菩薩摩诃薩。
異陀羅尼門真如非菩薩摩诃薩。
異三摩地門真如非菩薩摩诃薩。
非陀羅尼門真如中有菩薩摩诃薩。
非三摩地門真如中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有陀羅尼門真如。
非菩薩摩诃薩中有三摩地門真如。
非離陀羅尼門真如有菩薩摩诃薩。
非離三摩地門真如有菩薩摩诃薩耶。
具壽善現白言：世尊，若陀羅尼門。
若三摩地門。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有陀羅尼門真如及三摩地門真如。
此真如既非有。
如何可言：即陀羅尼門真如是菩薩摩诃薩。
即三摩地門真如是菩薩摩诃薩。
異陀羅尼門真如是菩薩摩诃薩。
異三摩地門真如是菩薩摩诃薩。
陀羅尼門真如中有菩薩摩诃薩。
三摩地門真如中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有陀羅尼門真如。
菩薩摩诃薩中有三摩地門真如。
離陀羅尼門真如。
有菩薩摩诃薩。
離三摩地門真如。
有菩薩摩诃薩。