卷十三
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不著色處。
不著聲香味觸法處。
不著眼界。
不著耳鼻舌身意界。
不著色界。
不著聲香味觸法界。
不著眼識界。
不著耳鼻舌身意識界。
不著眼觸。
不著耳鼻舌身意觸。
不著眼觸為緣所生諸受若樂若苦若不苦不樂。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若樂若苦若不苦不樂。
不著地界。
不著水火風空識界。
不著因緣。
不著等無間緣。
所緣緣。
增上緣。
及從緣所生法。
不著無明。
不著行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
不著有為界。
不著無為界。
不著有漏界。
不著無漏界。
不著布施波羅蜜多。
不著淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多不著内空。
不著外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空。
不著真如。
不著法界。
法性。
不虛妄性。
不變異性。
平等性。
離生性。
法定。
法祝實際。
虛空界。
不思議界。
不著四念祝不著四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支八聖道支。
不著苦聖谛。
不著集滅道聖谛。
不著四靜慮。
不著四無量。
四無色定。
不著八解脫。
不著八勝處。
九次第定。
十遍處。
不著空解脫門。
不著無相無願解脫門。
不著陀羅尼門不著三摩地門。
不著極喜地不著離垢地。
發光地。
焰慧地。
極難勝地。
現前地。
遠行地。
不動地。
善慧地。
法雲地。
不著五眼。
不著六神通不著佛十力。
不著四無所畏。
四無礙解。
十八佛不共法。
不著大慈。
不著大悲大喜大舍。
不著三十二大士相。
不著八十随好。
不著無忘失法。
不著恒住舍性。
不著一切智。
不著道相智。
一切相智。
不著預流果。
不著一來。
不還。
阿羅漢果。
獨覺菩提。
不著一切菩薩摩诃薩行。
不著諸佛無上正等菩提不著我。
不著有情命者，生者，養者，士夫。
補特伽羅。
意生。
儒童作者，受者，知者，見者，不著異生。
不著聖者，不著菩薩。
不著如來。
不著名。
不著相。
不著嚴淨佛土。
不著成熟有情。
不著方便善巧。
所以者何。
以一切法皆無所有。
能著所著著處著時。
不可得故。
如是善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
於一切法無所著故。
便能增益布施淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多。
亦能安住内空。
外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空。
亦能安住真如。
法界。
法性。
不虛妄性。
不變異性。
平等性。
離生性。
法定。
法祝實際。
虛空界。
不思議界。
亦能增益四念祝四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支。
八聖道支。
亦能安住苦集滅道聖谛。
亦能增益四靜慮。
四無量。
四無色定。
亦能增益八解脫。
八勝處。
九次第定。
十遍處。
亦能增益空無相無願解脫門。
亦能趣入菩薩正性離生。
亦能安住菩薩不退轉地。
亦能圓滿一切陀羅尼門。
三摩地門亦能圓滿極喜地。
離垢地。
發光地。
焰慧地。
極難勝地。
現前地。
遠行地。
不動地。
善慧地。
法雲地。
亦能圓滿五眼。
六神通。
亦能圓滿佛十力。
四無所畏。
四無礙解。
十八佛不共法。
亦能圓滿大慈大悲大喜大舍。
亦能圓滿三十二大士相。
八十随好。
亦能圓滿無忘失法。
恒住舍性。
亦能圓滿一切智。
道相智。
一切相智。
亦得菩薩最勝神通。
具神通已，從一佛國至一佛國。
為欲成熟諸有情故。
為欲嚴淨自佛土故。
為見如來應正等覺。
及為見已，供養恭敬尊重贊歎。
令諸善根皆得生長。
善生長已，随所樂聞。
諸佛正法皆得聽受。
既聽受已，乃至安坐妙菩提座。
證得無上正等菩提。
能不忘失。
普於一切陀羅尼門。
三摩地門皆得自在。
如是善現。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
應如實覺名假法假。
複次善現，所言菩薩摩诃薩者，於意雲何。
即色是菩薩摩诃薩不。
不也世尊，即受想行識是菩薩摩诃薩不。
不也世尊，異色是菩薩摩诃薩不。
不也世尊，異受想行識是菩薩摩诃薩不。
不也世尊，色中有菩薩摩诃薩不。
不也世尊，受想行識中有菩薩摩诃薩不。
不也世尊，菩薩摩诃薩中有色不。
不也世尊，菩薩摩诃薩中有受想行識不。
不也世尊，離色有菩薩摩诃薩不。
不也世尊，離受想行識有菩薩摩诃薩不。
不也世尊，複次善現，所言菩薩摩诃薩者，於意雲何。
即眼處是菩薩摩诃薩不。
不也世尊，即耳鼻舌身意處是菩薩摩诃薩不。
不也世尊，異眼處是菩薩摩诃薩不。
不也世尊，異耳鼻舌身意處是菩薩摩诃薩不。
不也世尊，眼處中有菩薩摩诃薩不。
不也世尊，耳鼻舌身意處中有菩薩摩诃薩不。
不也世尊，菩薩摩诃薩中有眼處不。
不也世尊，菩薩摩诃薩中有耳鼻舌身意處不。
不也世尊，離眼處有菩薩摩诃薩不。
不也世尊，離耳鼻舌身意處有菩薩摩诃薩不。
不也世尊，複次
不著聲香味觸法處。
不著眼界。
不著耳鼻舌身意界。
不著色界。
不著聲香味觸法界。
不著眼識界。
不著耳鼻舌身意識界。
不著眼觸。
不著耳鼻舌身意觸。
不著眼觸為緣所生諸受若樂若苦若不苦不樂。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若樂若苦若不苦不樂。
不著地界。
不著水火風空識界。
不著因緣。
不著等無間緣。
所緣緣。
增上緣。
及從緣所生法。
不著無明。
不著行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
不著有為界。
不著無為界。
不著有漏界。
不著無漏界。
不著布施波羅蜜多。
不著淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多不著内空。
不著外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空。
不著真如。
不著法界。
法性。
不虛妄性。
不變異性。
平等性。
離生性。
法定。
法祝實際。
虛空界。
不思議界。
不著四念祝不著四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支八聖道支。
不著苦聖谛。
不著集滅道聖谛。
不著四靜慮。
不著四無量。
四無色定。
不著八解脫。
不著八勝處。
九次第定。
十遍處。
不著空解脫門。
不著無相無願解脫門。
不著陀羅尼門不著三摩地門。
不著極喜地不著離垢地。
發光地。
焰慧地。
極難勝地。
現前地。
遠行地。
不動地。
善慧地。
法雲地。
不著五眼。
不著六神通不著佛十力。
不著四無所畏。
四無礙解。
十八佛不共法。
不著大慈。
不著大悲大喜大舍。
不著三十二大士相。
不著八十随好。
不著無忘失法。
不著恒住舍性。
不著一切智。
不著道相智。
一切相智。
不著預流果。
不著一來。
不還。
阿羅漢果。
獨覺菩提。
不著一切菩薩摩诃薩行。
不著諸佛無上正等菩提不著我。
不著有情命者，生者，養者，士夫。
補特伽羅。
意生。
儒童作者，受者，知者，見者，不著異生。
不著聖者，不著菩薩。
不著如來。
不著名。
不著相。
不著嚴淨佛土。
不著成熟有情。
不著方便善巧。
所以者何。
以一切法皆無所有。
能著所著著處著時。
不可得故。
如是善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
於一切法無所著故。
便能增益布施淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多。
亦能安住内空。
外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空。
亦能安住真如。
法界。
法性。
不虛妄性。
不變異性。
平等性。
離生性。
法定。
法祝實際。
虛空界。
不思議界。
亦能增益四念祝四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支。
八聖道支。
亦能安住苦集滅道聖谛。
亦能增益四靜慮。
四無量。
四無色定。
亦能增益八解脫。
八勝處。
九次第定。
十遍處。
亦能增益空無相無願解脫門。
亦能趣入菩薩正性離生。
亦能安住菩薩不退轉地。
亦能圓滿一切陀羅尼門。
三摩地門亦能圓滿極喜地。
離垢地。
發光地。
焰慧地。
極難勝地。
現前地。
遠行地。
不動地。
善慧地。
法雲地。
亦能圓滿五眼。
六神通。
亦能圓滿佛十力。
四無所畏。
四無礙解。
十八佛不共法。
亦能圓滿大慈大悲大喜大舍。
亦能圓滿三十二大士相。
八十随好。
亦能圓滿無忘失法。
恒住舍性。
亦能圓滿一切智。
道相智。
一切相智。
亦得菩薩最勝神通。
具神通已，從一佛國至一佛國。
為欲成熟諸有情故。
為欲嚴淨自佛土故。
為見如來應正等覺。
及為見已，供養恭敬尊重贊歎。
令諸善根皆得生長。
善生長已，随所樂聞。
諸佛正法皆得聽受。
既聽受已，乃至安坐妙菩提座。
證得無上正等菩提。
能不忘失。
普於一切陀羅尼門。
三摩地門皆得自在。
如是善現。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
應如實覺名假法假。
複次善現，所言菩薩摩诃薩者，於意雲何。
即色是菩薩摩诃薩不。
不也世尊，即受想行識是菩薩摩诃薩不。
不也世尊，異色是菩薩摩诃薩不。
不也世尊，異受想行識是菩薩摩诃薩不。
不也世尊，色中有菩薩摩诃薩不。
不也世尊，受想行識中有菩薩摩诃薩不。
不也世尊，菩薩摩诃薩中有色不。
不也世尊，菩薩摩诃薩中有受想行識不。
不也世尊，離色有菩薩摩诃薩不。
不也世尊，離受想行識有菩薩摩诃薩不。
不也世尊，複次善現，所言菩薩摩诃薩者，於意雲何。
即眼處是菩薩摩诃薩不。
不也世尊，即耳鼻舌身意處是菩薩摩诃薩不。
不也世尊，異眼處是菩薩摩诃薩不。
不也世尊，異耳鼻舌身意處是菩薩摩诃薩不。
不也世尊，眼處中有菩薩摩诃薩不。
不也世尊，耳鼻舌身意處中有菩薩摩诃薩不。
不也世尊，菩薩摩诃薩中有眼處不。
不也世尊，菩薩摩诃薩中有耳鼻舌身意處不。
不也世尊，離眼處有菩薩摩诃薩不。
不也世尊，離耳鼻舌身意處有菩薩摩诃薩不。
不也世尊，複次