卷十六
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如。
此真如既非有。
如何可言：即眼觸真如是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意觸真如是菩薩摩诃薩。
異眼觸真如是菩薩摩诃薩。
異耳鼻舌身意觸真如是菩薩摩诃薩。
眼觸真如中有菩薩摩诃薩。
耳鼻舌身意觸真如中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有眼觸真如。
菩薩摩诃薩中有耳鼻舌身意觸真如。
離眼觸真如有菩薩摩诃薩。
離耳鼻舌身意觸真如有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即眼觸為緣所生諸受真如非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如非菩薩摩诃薩。
異眼觸為緣所生諸受真如非菩薩摩诃薩。
異耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如非菩薩摩诃薩。
非眼觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩诃薩。
非耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有眼觸為緣所生諸受真如。
非菩薩摩诃薩中有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如。
非離眼觸為緣所生諸受真如有菩薩摩诃薩。
非離耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如有菩薩摩诃薩耶。
具壽善現白言：世尊，若眼觸為緣所生諸受。
若耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼觸為緣所生諸受真如及耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如。
此真如既非有。
如何可言：即眼觸為緣所生諸受真如是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如是菩薩摩诃薩。
異眼觸為緣所生諸受真如是菩薩摩诃薩。
異耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如是菩薩摩诃薩。
眼觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩诃薩。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有眼觸為緣所生諸受真如。
菩薩摩诃薩中有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如。
離眼觸為緣所生諸受真如有菩薩摩诃薩。
離耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即地界真如非菩薩摩诃薩。
即水火風空識界真如非菩薩摩诃薩。
異地界真如非菩薩摩诃薩。
異水火風空識界真如非菩薩摩诃薩。
非地界真如中有菩薩摩诃薩。
非水火風空識界真如中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有地界真如。
非菩薩摩诃薩中有水火風空識界真如。
非離地界真如有菩薩摩诃薩。
非離水火風空識界真如有菩薩摩诃薩耶。
具壽善現白言：世尊，若地界若水火風空識界。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有地界真如及水火風空識界真如。
此真如既非有。
如何可言：即地界真如是菩薩摩诃薩。
即水火風空識界真如是菩薩摩诃薩。
異地界真如是菩薩摩诃薩。
異水火風空識界真如是菩薩摩诃薩。
地界真如中有菩薩摩诃薩。
水火風空識界真如中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有地界真如。
菩薩摩诃薩中有水火風空識界真如。
離地界真如有菩薩摩诃薩。
離水火風空識界真如有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即因緣真如非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣真如非菩薩摩诃薩。
異因緣真如非菩薩摩诃薩。
異等無間緣所緣緣增上緣真如非菩薩摩诃薩。
非因緣真如中有菩薩摩诃薩。
非等無間緣所緣緣增上緣真如中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有因緣真如。
非菩薩摩诃薩中有等無間緣所緣緣增上緣真如。
非離因緣真如有菩薩摩诃薩。
非離等無間緣所緣緣增上緣真如有菩薩摩诃薩耶。
具壽善現白言：世尊，若因緣若等無間緣所緣緣增上緣。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有因緣真如及等無間緣所緣緣增上緣真如。
此真如既非有。
如何可言：即因緣真如是菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣真如是菩薩摩诃薩。
異因緣真如是菩薩摩诃薩異等無間緣所緣緣增上緣真如是菩薩摩诃薩。
因緣真如中有菩薩摩诃薩。
等無間緣所緣緣增上緣真如中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有因緣真如。
菩薩摩诃薩中有等無間緣所緣緣增上緣真如。
離因緣真如有菩薩摩诃薩。
離等無間緣所緣緣增上緣真如有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即緣所生法真如非菩薩摩诃薩。
異緣所生法真如非菩薩摩诃薩。
非緣所生法真如中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有緣所生法真如。
非離緣所生法真如有菩薩摩诃薩耶。
具壽善現白言：世尊，緣所生法。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有緣所生法真如。
此真如既非有。
如何可言：即緣所生法真如是菩薩摩诃薩。
異緣所生法真如是菩薩摩诃薩。
緣所生法真如中。
有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有緣所生法真如。
離緣所生法真如有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即無明真如非菩薩摩诃薩。
即行識名色六處。
觸受愛取有生老死真如非菩薩摩诃薩。
異無明真如非菩薩摩诃薩。
異行乃至老死真如非菩薩摩诃薩。
非無明真如中有菩薩摩诃薩。
非行乃至老死真如中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有無明真如。
非菩薩摩诃薩中有行。
乃至老死真如。
非離無明真如
此真如既非有。
如何可言：即眼觸真如是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意觸真如是菩薩摩诃薩。
異眼觸真如是菩薩摩诃薩。
異耳鼻舌身意觸真如是菩薩摩诃薩。
眼觸真如中有菩薩摩诃薩。
耳鼻舌身意觸真如中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有眼觸真如。
菩薩摩诃薩中有耳鼻舌身意觸真如。
離眼觸真如有菩薩摩诃薩。
離耳鼻舌身意觸真如有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即眼觸為緣所生諸受真如非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如非菩薩摩诃薩。
異眼觸為緣所生諸受真如非菩薩摩诃薩。
異耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如非菩薩摩诃薩。
非眼觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩诃薩。
非耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有眼觸為緣所生諸受真如。
非菩薩摩诃薩中有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如。
非離眼觸為緣所生諸受真如有菩薩摩诃薩。
非離耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如有菩薩摩诃薩耶。
具壽善現白言：世尊，若眼觸為緣所生諸受。
若耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼觸為緣所生諸受真如及耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如。
此真如既非有。
如何可言：即眼觸為緣所生諸受真如是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如是菩薩摩诃薩。
異眼觸為緣所生諸受真如是菩薩摩诃薩。
異耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如是菩薩摩诃薩。
眼觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩诃薩。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有眼觸為緣所生諸受真如。
菩薩摩诃薩中有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如。
離眼觸為緣所生諸受真如有菩薩摩诃薩。
離耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即地界真如非菩薩摩诃薩。
即水火風空識界真如非菩薩摩诃薩。
異地界真如非菩薩摩诃薩。
異水火風空識界真如非菩薩摩诃薩。
非地界真如中有菩薩摩诃薩。
非水火風空識界真如中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有地界真如。
非菩薩摩诃薩中有水火風空識界真如。
非離地界真如有菩薩摩诃薩。
非離水火風空識界真如有菩薩摩诃薩耶。
具壽善現白言：世尊，若地界若水火風空識界。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有地界真如及水火風空識界真如。
此真如既非有。
如何可言：即地界真如是菩薩摩诃薩。
即水火風空識界真如是菩薩摩诃薩。
異地界真如是菩薩摩诃薩。
異水火風空識界真如是菩薩摩诃薩。
地界真如中有菩薩摩诃薩。
水火風空識界真如中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有地界真如。
菩薩摩诃薩中有水火風空識界真如。
離地界真如有菩薩摩诃薩。
離水火風空識界真如有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即因緣真如非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣真如非菩薩摩诃薩。
異因緣真如非菩薩摩诃薩。
異等無間緣所緣緣增上緣真如非菩薩摩诃薩。
非因緣真如中有菩薩摩诃薩。
非等無間緣所緣緣增上緣真如中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有因緣真如。
非菩薩摩诃薩中有等無間緣所緣緣增上緣真如。
非離因緣真如有菩薩摩诃薩。
非離等無間緣所緣緣增上緣真如有菩薩摩诃薩耶。
具壽善現白言：世尊，若因緣若等無間緣所緣緣增上緣。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有因緣真如及等無間緣所緣緣增上緣真如。
此真如既非有。
如何可言：即因緣真如是菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣真如是菩薩摩诃薩。
異因緣真如是菩薩摩诃薩異等無間緣所緣緣增上緣真如是菩薩摩诃薩。
因緣真如中有菩薩摩诃薩。
等無間緣所緣緣增上緣真如中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有因緣真如。
菩薩摩诃薩中有等無間緣所緣緣增上緣真如。
離因緣真如有菩薩摩诃薩。
離等無間緣所緣緣增上緣真如有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即緣所生法真如非菩薩摩诃薩。
異緣所生法真如非菩薩摩诃薩。
非緣所生法真如中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有緣所生法真如。
非離緣所生法真如有菩薩摩诃薩耶。
具壽善現白言：世尊，緣所生法。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有緣所生法真如。
此真如既非有。
如何可言：即緣所生法真如是菩薩摩诃薩。
異緣所生法真如是菩薩摩诃薩。
緣所生法真如中。
有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有緣所生法真如。
離緣所生法真如有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即無明真如非菩薩摩诃薩。
即行識名色六處。
觸受愛取有生老死真如非菩薩摩诃薩。
異無明真如非菩薩摩诃薩。
異行乃至老死真如非菩薩摩诃薩。
非無明真如中有菩薩摩诃薩。
非行乃至老死真如中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有無明真如。
非菩薩摩诃薩中有行。
乃至老死真如。
非離無明真如