卷十二
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忍精進靜慮般若波羅蜜多。
若我若無我。
不應觀布施波羅蜜多若淨若不淨。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若淨若不淨。
不應觀布施波羅蜜多若空若不空。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若空若不空。
不應觀布施波羅蜜多若有相若無相。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有相若無相。
不應觀布施波羅蜜多若有願若無願。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有願若無願。
不應觀布施波羅蜜多若寂靜若不寂靜。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若寂靜若不寂靜。
不應觀布施波羅蜜多若遠離若不遠離。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若遠離若不遠離。
不應觀布施波羅蜜多若有為若無為。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有為若無為。
不應觀布施波羅蜜多若有漏若無漏。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有漏若無漏。
不應觀布施波羅蜜多若生若滅。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若生若滅。
不應觀布施波羅蜜多若善若非善。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若善若非善。
不應觀布施波羅蜜多若有罪若無罪。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有罪若無罪。
不應觀布施波羅蜜多若有煩惱若無煩惱。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有煩惱若無煩惱。
不應觀布施波羅蜜多若世間若出世間。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若世間若出世間。
不應觀布施波羅蜜多若雜染若清淨。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若雜染若清淨。
不應觀布施波羅蜜多若屬生死若屬涅槃。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若屬生死若屬涅槃。
不應觀布施波羅蜜多若在内若在外若在兩間。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若在内若在外若在兩間。
不應觀布施波羅蜜多若可得若不可得。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若可得若不可得。
複次善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應觀内空若常若無常。
不應觀外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空若常若無常。
不應觀内空若樂若苦。
不應觀外空乃至無性自性空若樂若苦。
不應觀内空若我若無我。
不應觀外空乃至無性自性空若我若無我。
不應觀内空若淨若不淨。
不應觀外空乃至無性自性空若淨若不淨。
不應觀内空若空若不空。
不應觀外空乃至無性自性空若空若不空。
不應觀内空若有相若無相。
不應觀外空乃至無性自性空若有相若無相。
不應觀内空若有願若無願。
不應觀外空乃至無性自性空若有願若無願。
不應觀内空若寂靜若不寂靜。
不應觀外空乃至無性自性空若寂靜若不寂靜。
不應觀内空若遠離若不遠離。
不應觀外空乃至無性自性空若遠離若不遠離。
不應觀内空若有為若無為。
不應觀外空乃至無性自性空若有為若無為。
不應觀内空若有漏若無漏。
不應觀外空乃至無性自性空若有漏若無漏。
不應觀内空若隐若顯。
不應觀外空乃至無性自性空若隐若顯。
不應觀内空若善若非善。
不應觀外空乃至無性自性空若善若非善。
不應觀内空若有罪若無罪。
不應觀外空乃至無性自性空若有罪若無罪。
不應觀内空若有煩惱若無煩惱。
不應觀外空乃至無性自性空若有煩惱若無煩惱。
不應觀内空若世間若出世間。
不應觀外空乃至無性自性空若世間若出世間。
不應觀内空若雜染若清淨。
不應觀外空乃至無性自性空若雜染若清淨。
不應觀内空若屬生死若屬涅槃。
不應觀外空乃至無性自性空若屬生死若屬涅槃。
不應觀内空若在内若在外若在兩間。
不應觀外空乃至無性自性空若在内若在外若在兩間。
不應觀内空若可得若不可得。
不應觀外空乃至無性自性空若可得若不可得。
複次善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應觀真如若常若無常。
不應觀法界法性不虛妄性不變異性平等性。
離生性。
法定。
法祝實際。
虛空界。
不思議界若常若無常。
不應觀真如若樂若苦。
不應觀法界乃至不思議界若樂若苦。
不應觀真如若我若無我。
不應觀法界乃至不思議界若我若無我。
不應觀真如若淨若不淨。
不應觀法界乃至不思議界若淨若不淨。
不應觀真如若空若不空。
不應觀法界乃至不思議界若空若不空。
不應觀真如若有相若無相。
不應觀法界乃至不思議界若有相若無相。
不應觀真如若有願若無願。
不應觀法界乃至不思議界若有願若無願。
不應觀真如若寂靜若不寂靜。
不應觀法界乃至不思議界若寂靜若不寂靜。
不應觀真如若遠離若不遠離。
不應觀法界乃至不思議界若遠離若不遠離。
不應觀真如若有為若無為。
不應觀法界乃至不思議界若有為若無為。
不應觀真如若有漏若無
若我若無我。
不應觀布施波羅蜜多若淨若不淨。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若淨若不淨。
不應觀布施波羅蜜多若空若不空。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若空若不空。
不應觀布施波羅蜜多若有相若無相。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有相若無相。
不應觀布施波羅蜜多若有願若無願。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有願若無願。
不應觀布施波羅蜜多若寂靜若不寂靜。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若寂靜若不寂靜。
不應觀布施波羅蜜多若遠離若不遠離。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若遠離若不遠離。
不應觀布施波羅蜜多若有為若無為。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有為若無為。
不應觀布施波羅蜜多若有漏若無漏。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有漏若無漏。
不應觀布施波羅蜜多若生若滅。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若生若滅。
不應觀布施波羅蜜多若善若非善。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若善若非善。
不應觀布施波羅蜜多若有罪若無罪。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有罪若無罪。
不應觀布施波羅蜜多若有煩惱若無煩惱。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有煩惱若無煩惱。
不應觀布施波羅蜜多若世間若出世間。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若世間若出世間。
不應觀布施波羅蜜多若雜染若清淨。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若雜染若清淨。
不應觀布施波羅蜜多若屬生死若屬涅槃。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若屬生死若屬涅槃。
不應觀布施波羅蜜多若在内若在外若在兩間。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若在内若在外若在兩間。
不應觀布施波羅蜜多若可得若不可得。
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若可得若不可得。
複次善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應觀内空若常若無常。
不應觀外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空若常若無常。
不應觀内空若樂若苦。
不應觀外空乃至無性自性空若樂若苦。
不應觀内空若我若無我。
不應觀外空乃至無性自性空若我若無我。
不應觀内空若淨若不淨。
不應觀外空乃至無性自性空若淨若不淨。
不應觀内空若空若不空。
不應觀外空乃至無性自性空若空若不空。
不應觀内空若有相若無相。
不應觀外空乃至無性自性空若有相若無相。
不應觀内空若有願若無願。
不應觀外空乃至無性自性空若有願若無願。
不應觀内空若寂靜若不寂靜。
不應觀外空乃至無性自性空若寂靜若不寂靜。
不應觀内空若遠離若不遠離。
不應觀外空乃至無性自性空若遠離若不遠離。
不應觀内空若有為若無為。
不應觀外空乃至無性自性空若有為若無為。
不應觀内空若有漏若無漏。
不應觀外空乃至無性自性空若有漏若無漏。
不應觀内空若隐若顯。
不應觀外空乃至無性自性空若隐若顯。
不應觀内空若善若非善。
不應觀外空乃至無性自性空若善若非善。
不應觀内空若有罪若無罪。
不應觀外空乃至無性自性空若有罪若無罪。
不應觀内空若有煩惱若無煩惱。
不應觀外空乃至無性自性空若有煩惱若無煩惱。
不應觀内空若世間若出世間。
不應觀外空乃至無性自性空若世間若出世間。
不應觀内空若雜染若清淨。
不應觀外空乃至無性自性空若雜染若清淨。
不應觀内空若屬生死若屬涅槃。
不應觀外空乃至無性自性空若屬生死若屬涅槃。
不應觀内空若在内若在外若在兩間。
不應觀外空乃至無性自性空若在内若在外若在兩間。
不應觀内空若可得若不可得。
不應觀外空乃至無性自性空若可得若不可得。
複次善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應觀真如若常若無常。
不應觀法界法性不虛妄性不變異性平等性。
離生性。
法定。
法祝實際。
虛空界。
不思議界若常若無常。
不應觀真如若樂若苦。
不應觀法界乃至不思議界若樂若苦。
不應觀真如若我若無我。
不應觀法界乃至不思議界若我若無我。
不應觀真如若淨若不淨。
不應觀法界乃至不思議界若淨若不淨。
不應觀真如若空若不空。
不應觀法界乃至不思議界若空若不空。
不應觀真如若有相若無相。
不應觀法界乃至不思議界若有相若無相。
不應觀真如若有願若無願。
不應觀法界乃至不思議界若有願若無願。
不應觀真如若寂靜若不寂靜。
不應觀法界乃至不思議界若寂靜若不寂靜。
不應觀真如若遠離若不遠離。
不應觀法界乃至不思議界若遠離若不遠離。
不應觀真如若有為若無為。
不應觀法界乃至不思議界若有為若無為。
不應觀真如若有漏若無