卷九
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△初分轉生品第四之三
複次舍利子，有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
能引發六神通波羅蜜多。
何等為六。
一者神境智證通波羅蜜多。
二者天耳智證通波羅蜜多。
三者他心智證通波羅蜜多。
四者宿住随念智證通波羅蜜多。
五者天眼智證通波羅蜜多。
六者漏盡智證通波羅蜜多。
爾時舍利子白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
所引發神境智證通波羅蜜多。
佛告具壽舍利子言：舍利子，有菩薩摩诃薩神境智證通。
起無量種大神變事。
所謂震動十方各如克伽沙界。
大地等物。
變一為多。
變多為一。
或顯或隐。
迅速無礙。
山崖牆壁直過如空。
淩虛往來猶如飛鳥。
地中出沒如出沒水。
水上經行如經行地。
身出煙焰如燎高原。
體注衆流如銷雪嶺。
日月神德威勢難當以手抆摩光明隐蔽。
乃至淨居轉身自在。
如斯神變無量無邊。
舍利子，是菩薩摩诃薩。
雖具如是神境智用。
而於其中不自高舉。
不著神境智證通性。
不著神境智證通事。
不著能得如是神境智證通者，於著不著俱無所著。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩。
達一切法自性空故。
自性離故。
自性本來不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩不作是念。
我今引發神境智通。
為自娛樂為娛樂他。
唯除為得一切智智。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
所引發神境智證通波羅蜜多。
爾時舍利子複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
所引發天耳智證通波羅蜜多。
佛告具壽舍利子言：舍利子，有菩薩摩诃薩天耳智證通最勝清淨過人天耳。
能如實聞。
十方各如克伽沙界。
情非情類種種音聲。
所謂遍聞一切地獄聲。
傍生聲。
鬼界聲。
人聲。
天聲。
聲聞聲。
獨覺聲。
菩薩聲。
如來聲。
诃毀生死聲。
贊歎涅槃聲。
棄背有為聲。
趣向菩提聲。
厭惡有漏聲。
欣樂無漏聲。
稱揚三寶聲。
摧伏異道聲。
論議決擇聲。
諷誦經典聲。
勸斷諸惡聲。
教修衆善聲。
拔濟苦難聲。
慶慰歡樂聲。
如是等聲。
若大若校皆能遍聞。
無障無礙。
舍利子，是菩薩摩诃薩。
雖具如是天耳作用。
而於其中不自高舉。
不著天耳智證通性。
不著天耳智證通事。
不著能得如是天耳智證通者，於著不著俱無所著。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩達一切法自性空故。
自性離故。
自性本來不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩。
不作是念。
我今引發。
天耳智通。
為自娛樂。
為娛樂他。
唯除為得一切智智。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
所引發天耳智證通波羅蜜多。
爾時舍利子複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
所引發他心智證通波羅蜜多。
佛告具壽舍利子言：舍利子，有菩薩摩诃薩他心智證通。
能如實知十方各如克伽沙界他有情類心心所法。
所謂遍知他有情類若有貪心。
如實知有貪心。
若離貪心如實知離貪心。
若有瞋心如實知有瞋心。
若離瞋心如實知離瞋心。
若有癡心如實知有癡心。
若離癡心如實知離癡心。
若有愛心如實知有愛心。
若離愛心如實知離愛心。
若有取心如實知有取心。
若離取心如實知離取心。
若聚心如實知聚心。
若散心如實知散心。
若小心如實知小心。
若大心如實知大心。
若舉心如實知舉心。
若下心如實知下心。
若寂靜心如實知寂靜心。
若不寂靜心如實知不寂靜心。
若掉心如實知掉心。
若不掉心如實知不掉心。
若定心如實知定心。
若不定心如實知不定心。
若解脫心如實知解脫心。
若不解脫心如實知不解脫心。
若有漏心如實知有漏心。
若無漏心如實知無漏心。
若有心如實知有心。
若無心如實知無心。
若有上心如實知有上心。
若無上心如實知無上心。
舍利子，是菩薩摩诃薩。
雖具如是他心智用。
而於其中不自高舉。
不著他心智證通性。
不著他心智證通事。
不著能得如是他心智證通者，於著不著俱無所著。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩。
達一切法自性空故。
自性離故。
自性本來不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩不作是念。
我今引發他心智通。
為自娛樂為娛樂他。
唯除為得一切智智。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
所引發他心智證通波羅蜜多。
爾時舍利子複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
所引發宿住随念智證通波羅蜜多。
佛告具壽舍利子言：舍利子，有菩薩摩诃薩宿住随念智證通。
能如實知十方各如克伽沙界一切有情諸宿住事。
所謂随念。
若自若他。
一心十心。
百心千心多百千心。
頃諸宿住事。
或複随念。
一日十日。
百日千日。
多百千日。
諸宿住事。
或複随念。
一月十月。
百月千月。
多百千月。
諸宿住事。
或複随念。
一歲十歲。
百歲千歲。
多百千歲。
諸宿住事。
或複随念。
一劫十劫。
百劫千劫。
多百千劫。
乃至無量無數。
百千俱胝那庾多劫。
諸宿住事。
或複随念。
前際所有諸宿住事。
謂如是時，如是處。
如是名。
如是姓。
如是類。
如是食。
如是久祝如是壽限。
如是長壽。
如是受樂。
如是受苦。
從彼處沒來生此間。
從此間沒往生彼處。
能引發六神通波羅蜜多。
何等為六。
一者神境智證通波羅蜜多。
二者天耳智證通波羅蜜多。
三者他心智證通波羅蜜多。
四者宿住随念智證通波羅蜜多。
五者天眼智證通波羅蜜多。
六者漏盡智證通波羅蜜多。
爾時舍利子白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
所引發神境智證通波羅蜜多。
佛告具壽舍利子言：舍利子，有菩薩摩诃薩神境智證通。
起無量種大神變事。
所謂震動十方各如克伽沙界。
大地等物。
變一為多。
變多為一。
或顯或隐。
迅速無礙。
山崖牆壁直過如空。
淩虛往來猶如飛鳥。
地中出沒如出沒水。
水上經行如經行地。
身出煙焰如燎高原。
體注衆流如銷雪嶺。
日月神德威勢難當以手抆摩光明隐蔽。
乃至淨居轉身自在。
如斯神變無量無邊。
舍利子，是菩薩摩诃薩。
雖具如是神境智用。
而於其中不自高舉。
不著神境智證通性。
不著神境智證通事。
不著能得如是神境智證通者，於著不著俱無所著。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩。
達一切法自性空故。
自性離故。
自性本來不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩不作是念。
我今引發神境智通。
為自娛樂為娛樂他。
唯除為得一切智智。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
所引發神境智證通波羅蜜多。
爾時舍利子複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
所引發天耳智證通波羅蜜多。
佛告具壽舍利子言：舍利子，有菩薩摩诃薩天耳智證通最勝清淨過人天耳。
能如實聞。
十方各如克伽沙界。
情非情類種種音聲。
所謂遍聞一切地獄聲。
傍生聲。
鬼界聲。
人聲。
天聲。
聲聞聲。
獨覺聲。
菩薩聲。
如來聲。
诃毀生死聲。
贊歎涅槃聲。
棄背有為聲。
趣向菩提聲。
厭惡有漏聲。
欣樂無漏聲。
稱揚三寶聲。
摧伏異道聲。
論議決擇聲。
諷誦經典聲。
勸斷諸惡聲。
教修衆善聲。
拔濟苦難聲。
慶慰歡樂聲。
如是等聲。
若大若校皆能遍聞。
無障無礙。
舍利子，是菩薩摩诃薩。
雖具如是天耳作用。
而於其中不自高舉。
不著天耳智證通性。
不著天耳智證通事。
不著能得如是天耳智證通者，於著不著俱無所著。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩達一切法自性空故。
自性離故。
自性本來不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩。
不作是念。
我今引發。
天耳智通。
為自娛樂。
為娛樂他。
唯除為得一切智智。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
所引發天耳智證通波羅蜜多。
爾時舍利子複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
所引發他心智證通波羅蜜多。
佛告具壽舍利子言：舍利子，有菩薩摩诃薩他心智證通。
能如實知十方各如克伽沙界他有情類心心所法。
所謂遍知他有情類若有貪心。
如實知有貪心。
若離貪心如實知離貪心。
若有瞋心如實知有瞋心。
若離瞋心如實知離瞋心。
若有癡心如實知有癡心。
若離癡心如實知離癡心。
若有愛心如實知有愛心。
若離愛心如實知離愛心。
若有取心如實知有取心。
若離取心如實知離取心。
若聚心如實知聚心。
若散心如實知散心。
若小心如實知小心。
若大心如實知大心。
若舉心如實知舉心。
若下心如實知下心。
若寂靜心如實知寂靜心。
若不寂靜心如實知不寂靜心。
若掉心如實知掉心。
若不掉心如實知不掉心。
若定心如實知定心。
若不定心如實知不定心。
若解脫心如實知解脫心。
若不解脫心如實知不解脫心。
若有漏心如實知有漏心。
若無漏心如實知無漏心。
若有心如實知有心。
若無心如實知無心。
若有上心如實知有上心。
若無上心如實知無上心。
舍利子，是菩薩摩诃薩。
雖具如是他心智用。
而於其中不自高舉。
不著他心智證通性。
不著他心智證通事。
不著能得如是他心智證通者，於著不著俱無所著。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩。
達一切法自性空故。
自性離故。
自性本來不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩不作是念。
我今引發他心智通。
為自娛樂為娛樂他。
唯除為得一切智智。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
所引發他心智證通波羅蜜多。
爾時舍利子複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
所引發宿住随念智證通波羅蜜多。
佛告具壽舍利子言：舍利子，有菩薩摩诃薩宿住随念智證通。
能如實知十方各如克伽沙界一切有情諸宿住事。
所謂随念。
若自若他。
一心十心。
百心千心多百千心。
頃諸宿住事。
或複随念。
一日十日。
百日千日。
多百千日。
諸宿住事。
或複随念。
一月十月。
百月千月。
多百千月。
諸宿住事。
或複随念。
一歲十歲。
百歲千歲。
多百千歲。
諸宿住事。
或複随念。
一劫十劫。
百劫千劫。
多百千劫。
乃至無量無數。
百千俱胝那庾多劫。
諸宿住事。
或複随念。
前際所有諸宿住事。
謂如是時，如是處。
如是名。
如是姓。
如是類。
如是食。
如是久祝如是壽限。
如是長壽。
如是受樂。
如是受苦。
從彼處沒來生此間。
從此間沒往生彼處。