卷六
關燈
小
中
大
△初分相應品第三之三
複次舍利子,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不著眼觸有。
不著眼觸非有。
不著耳鼻舌身意觸有。
不著耳鼻舌身意觸非有。
不著眼觸常。
不著眼觸無常。
不著耳鼻舌身意觸常。
不著耳鼻舌身意觸無常。
不著眼觸樂。
不著眼觸苦。
不著耳鼻舌身意觸樂。
不著耳鼻舌身意觸苦。
不著眼觸我。
不著眼觸無我。
不著耳鼻舌身意觸我。
不著耳鼻舌身意觸無我不著眼觸寂靜。
不著眼觸不寂靜。
不著耳鼻舌身意觸寂靜。
不著耳鼻舌身意觸不寂靜。
不著眼觸空。
不著眼觸不空。
不著耳鼻舌身意觸空。
不著耳鼻舌身意觸不空。
不著眼觸無相。
不著眼觸有相。
不著耳鼻舌身意觸無相。
不著耳鼻舌身意觸有相。
不著眼觸無願。
不著眼觸有願。
不著耳鼻舌身意觸無願。
不著耳鼻舌身意觸有願。
舍利子,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不著眼觸為緣所生諸受有。
不著眼觸為緣所生諸受非有。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受有。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受非有。
不著眼觸為緣所生諸受常。
不著眼觸為緣所生諸受無常。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受常。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無常。
不著眼觸為緣所生諸受樂。
不著眼觸為緣所生諸受苦。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受樂。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受苦。
不著眼觸為緣所生諸受我。
不著眼觸為緣所生諸受無我。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受我。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無我。
不著眼觸為緣所生諸受寂靜。
不著眼觸為緣所生諸受不寂靜。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受寂靜。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不寂靜。
不著眼觸為緣所生諸受空。
不著眼觸為緣所生諸受不空。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受空。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不空。
不著眼觸為緣所生諸受無相。
不著眼觸為緣所生諸受有相。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無相。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受有相。
不著眼觸為緣所生諸受無願。
不著眼觸為緣所生諸受有願。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無願。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受有願。
舍利子,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應複次舍利子,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不著地界有。
不著地界非有。
不著水火風空識界有。
不著水火風空識界非有。
不著地界常。
不著地界無常。
不著水火風空識界常。
不著水火風空識界無常。
不著地界樂。
不著地界苦。
不著水火風空識界樂。
不著水火風空識界苦。
不著地界我。
不著地界無我。
不著水火風空識界我。
不著水火風空識界無我。
不著地界寂靜。
不著地界不寂靜。
不著水火風空識界寂靜。
不著水火風空識界不寂靜。
不著地界空。
不著地界不空。
不著水火風空識界空。
不著水火風空識界不空。
不著地界無相。
不著地界有相。
不著水火風空識界無相。
不著水火風空識界有相。
不著地界無願。
不著地界有願。
不著水火風空識界無願。
不著水火風空識界有願。
舍利子,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不著因緣有。
不著因緣非有。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法有。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法非有。
不著因緣常。
不著因緣無常。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法常。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法無常。
不著因緣樂。
不著因緣苦。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法樂。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法苦。
不著因緣我。
不著因緣無我。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法我。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法無我。
不著因緣寂靜。
不著因緣不寂靜。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法寂靜。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法不寂靜。
不著因緣空。
不著因緣不空。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法空。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法不空。
不著因緣無相。
不著因緣有相。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法無相。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法有相。
不著因緣無願。
不著因緣有願。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法無願。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法有願。
舍利子,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不著無明有。
不著無明非有。
不著行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱有。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱非有。
不著無明常。
不著無明無常。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱常。
不著行乃至老死愁歎苦憂
不著眼觸有。
不著眼觸非有。
不著耳鼻舌身意觸有。
不著耳鼻舌身意觸非有。
不著眼觸常。
不著眼觸無常。
不著耳鼻舌身意觸常。
不著耳鼻舌身意觸無常。
不著眼觸樂。
不著眼觸苦。
不著耳鼻舌身意觸樂。
不著耳鼻舌身意觸苦。
不著眼觸我。
不著眼觸無我。
不著耳鼻舌身意觸我。
不著耳鼻舌身意觸無我不著眼觸寂靜。
不著眼觸不寂靜。
不著耳鼻舌身意觸寂靜。
不著耳鼻舌身意觸不寂靜。
不著眼觸空。
不著眼觸不空。
不著耳鼻舌身意觸空。
不著耳鼻舌身意觸不空。
不著眼觸無相。
不著眼觸有相。
不著耳鼻舌身意觸無相。
不著耳鼻舌身意觸有相。
不著眼觸無願。
不著眼觸有願。
不著耳鼻舌身意觸無願。
不著耳鼻舌身意觸有願。
舍利子,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不著眼觸為緣所生諸受有。
不著眼觸為緣所生諸受非有。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受有。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受非有。
不著眼觸為緣所生諸受常。
不著眼觸為緣所生諸受無常。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受常。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無常。
不著眼觸為緣所生諸受樂。
不著眼觸為緣所生諸受苦。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受樂。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受苦。
不著眼觸為緣所生諸受我。
不著眼觸為緣所生諸受無我。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受我。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無我。
不著眼觸為緣所生諸受寂靜。
不著眼觸為緣所生諸受不寂靜。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受寂靜。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不寂靜。
不著眼觸為緣所生諸受空。
不著眼觸為緣所生諸受不空。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受空。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不空。
不著眼觸為緣所生諸受無相。
不著眼觸為緣所生諸受有相。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無相。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受有相。
不著眼觸為緣所生諸受無願。
不著眼觸為緣所生諸受有願。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無願。
不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受有願。
舍利子,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應複次舍利子,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不著地界有。
不著地界非有。
不著水火風空識界有。
不著水火風空識界非有。
不著地界常。
不著地界無常。
不著水火風空識界常。
不著水火風空識界無常。
不著地界樂。
不著地界苦。
不著水火風空識界樂。
不著水火風空識界苦。
不著地界我。
不著地界無我。
不著水火風空識界我。
不著水火風空識界無我。
不著地界寂靜。
不著地界不寂靜。
不著水火風空識界寂靜。
不著水火風空識界不寂靜。
不著地界空。
不著地界不空。
不著水火風空識界空。
不著水火風空識界不空。
不著地界無相。
不著地界有相。
不著水火風空識界無相。
不著水火風空識界有相。
不著地界無願。
不著地界有願。
不著水火風空識界無願。
不著水火風空識界有願。
舍利子,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不著因緣有。
不著因緣非有。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法有。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法非有。
不著因緣常。
不著因緣無常。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法常。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法無常。
不著因緣樂。
不著因緣苦。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法樂。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法苦。
不著因緣我。
不著因緣無我。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法我。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法無我。
不著因緣寂靜。
不著因緣不寂靜。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法寂靜。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法不寂靜。
不著因緣空。
不著因緣不空。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法空。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法不空。
不著因緣無相。
不著因緣有相。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法無相。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法有相。
不著因緣無願。
不著因緣有願。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法無願。
不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法有願。
舍利子,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不著無明有。
不著無明非有。
不著行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱有。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱非有。
不著無明常。
不著無明無常。
不著行乃至老死愁歎苦憂惱常。
不著行乃至老死愁歎苦憂