卷五百九十
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與諸有情作大饒益。
常勤修學如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍及十八佛不共法等無邊佛法心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
又滿慈子。
若菩薩摩诃薩為令佛土最極嚴淨。
久處生死修諸功德心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為多成熟諸有情類。
久處生死修諸功德心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩初發無上正等覺心。
假使三千大千世界諸有情類。
皆成菩薩或一生所系或二生所系或三生所系或四生所系當得成佛。
作如是言：汝應精勤修菩薩行。
先證無上正等菩提。
然後我當證無上覺。
爾時菩薩随彼所言：精勤勇猛心無怯懼。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩或一生所系或二生所系或三生所系或四生所系當得成佛。
假使三千大千世界諸有情類。
初發無上正等覺心。
作如是言：汝當待我先證無上正等菩提。
然後乃應證無上覺。
爾時菩薩随彼所言：久住生死心無退屈。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩見乞者來有所求索。
面不頻蹙眼無瞋相。
但作是念。
如是有情順我所求一切智智。
速作方便勤求施與。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為一有情得安樂故或經一劫或一劫馀。
大地獄中受諸劇苦。
身無動轉心不退屈。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩假使晝夜量同大劫。
積此晝夜複成大劫。
設經如是克伽沙數大劫時分。
處大地獄受諸劇苦。
由受斯苦令一有情得出地獄生於善趣。
菩薩爾時歡喜為受。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩聞說是事踴躍歡喜。
誓能為受心無退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩聞如是事其心怯弱。
不生歡喜欲受行心。
當知名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩聞諸善事。
心心相續愛樂受行。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩聞諸善事。
不能系念相續受行。
當知名為懈怠菩薩。
又滿慈子。
若菩薩摩诃薩假使於此贍部洲地。
從一處掃漸至馀方。
周匝掃已還至本處。
若生是念。
我久離此。
當知名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩為此事已作是念言：我極速疾還來至此。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩於窣堵波。
營構修理經一日已作是念言：雲何此日時極長久。
當知名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩為此事已作是念言：雲何此日如彈指頃。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩於僧伽藍營構修理。
經一日已作是念言：雲何此日時極長久。
當知名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩為此事已作是念言：雲何此日如彈指頃。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩觀經半年所作事業生長久想。
當知名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩觀經半年所作事業。
謂如一日所作事業。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩觀經一年所作事業生長久想。
當知名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩觀經一年所作事業。
謂如一日所作事業。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩觀經半劫所作事業生長久想。
當知名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩觀經半劫所作事業。
謂如一日所作事業。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩觀經一劫所作事業生長久想。
當知名為懈怠菩薩若菩薩摩诃薩。
觀經一劫所作事業。
謂如一日所作事業。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多。
又滿慈子。
諸菩薩摩诃薩修菩提行。
不應思惟劫數多少。
謂我經於爾所劫數。
當證無上正等菩提。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
精勤勇猛修菩提行。
求證無上正等菩提。
當知名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
精進勇猛修菩提行。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
勤求無上正等菩提。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多。
修行精進波羅蜜多。
令速圓滿遠離生死。
疾能證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
而亦名為懈怠菩薩若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空智。
而亦名為懈怠
常勤修學如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍及十八佛不共法等無邊佛法心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
又滿慈子。
若菩薩摩诃薩為令佛土最極嚴淨。
久處生死修諸功德心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為多成熟諸有情類。
久處生死修諸功德心無退轉。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩初發無上正等覺心。
假使三千大千世界諸有情類。
皆成菩薩或一生所系或二生所系或三生所系或四生所系當得成佛。
作如是言：汝應精勤修菩薩行。
先證無上正等菩提。
然後我當證無上覺。
爾時菩薩随彼所言：精勤勇猛心無怯懼。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩或一生所系或二生所系或三生所系或四生所系當得成佛。
假使三千大千世界諸有情類。
初發無上正等覺心。
作如是言：汝當待我先證無上正等菩提。
然後乃應證無上覺。
爾時菩薩随彼所言：久住生死心無退屈。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩見乞者來有所求索。
面不頻蹙眼無瞋相。
但作是念。
如是有情順我所求一切智智。
速作方便勤求施與。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩為一有情得安樂故或經一劫或一劫馀。
大地獄中受諸劇苦。
身無動轉心不退屈。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩假使晝夜量同大劫。
積此晝夜複成大劫。
設經如是克伽沙數大劫時分。
處大地獄受諸劇苦。
由受斯苦令一有情得出地獄生於善趣。
菩薩爾時歡喜為受。
是菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩聞說是事踴躍歡喜。
誓能為受心無退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩聞如是事其心怯弱。
不生歡喜欲受行心。
當知名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩聞諸善事。
心心相續愛樂受行。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩聞諸善事。
不能系念相續受行。
當知名為懈怠菩薩。
又滿慈子。
若菩薩摩诃薩假使於此贍部洲地。
從一處掃漸至馀方。
周匝掃已還至本處。
若生是念。
我久離此。
當知名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩為此事已作是念言：我極速疾還來至此。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩於窣堵波。
營構修理經一日已作是念言：雲何此日時極長久。
當知名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩為此事已作是念言：雲何此日如彈指頃。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩於僧伽藍營構修理。
經一日已作是念言：雲何此日時極長久。
當知名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩為此事已作是念言：雲何此日如彈指頃。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩觀經半年所作事業生長久想。
當知名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩觀經半年所作事業。
謂如一日所作事業。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩觀經一年所作事業生長久想。
當知名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩觀經一年所作事業。
謂如一日所作事業。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩觀經半劫所作事業生長久想。
當知名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩觀經半劫所作事業。
謂如一日所作事業。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩觀經一劫所作事業生長久想。
當知名為懈怠菩薩若菩薩摩诃薩。
觀經一劫所作事業。
謂如一日所作事業。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多。
又滿慈子。
諸菩薩摩诃薩修菩提行。
不應思惟劫數多少。
謂我經於爾所劫數。
當證無上正等菩提。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
精勤勇猛修菩提行。
求證無上正等菩提。
當知名為懈怠菩薩。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
精進勇猛修菩提行。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
勤求無上正等菩提。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多。
修行精進波羅蜜多。
令速圓滿遠離生死。
疾能證得一切智智。
與諸有情作大饒益。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
而亦名為懈怠菩薩若菩薩摩诃薩作是思惟。
設經無量無邊大劫。
最極勇猛常勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多乃得圓滿。
方證無上正等菩提。
我定不應心生退屈。
當知名為精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
若菩薩摩诃薩思惟劫數而作分限。
雖極勇猛常勤修學内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空智。
而亦名為懈怠