卷十四
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薩。
非無明中有菩薩摩诃薩。
非行乃至老死中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有無明。
非菩薩摩诃薩中有行乃至老死。
非離無明有菩薩摩诃薩。
非離行乃至老死有菩薩摩诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若無明。
若行乃至老死。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即無明是菩薩摩诃薩。
即行乃至老死是菩薩摩诃薩。
異無明是菩薩摩诃薩。
異行乃至老死是菩薩摩诃薩。
無明中有菩薩摩诃薩。
行乃至老死中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有無明。
菩薩摩诃薩中有行乃至老死。
離無明有菩薩摩诃薩。
離行乃至老死有菩薩摩诃薩複次善現，汝觀何義言：即布施波羅蜜多非菩薩摩诃薩。
即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非菩薩摩诃薩。
異布施波羅蜜多非菩薩摩诃薩。
異淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非菩薩摩诃薩。
非布施波羅蜜多中有菩薩摩诃薩。
非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有布施波羅蜜多。
非菩薩摩诃薩中有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
非離布施波羅蜜多有菩薩摩诃薩。
非離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多有菩薩摩诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若布施波羅蜜多。
若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即布施波羅蜜多是菩薩摩诃薩。
即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是菩薩摩诃薩。
異布施波羅蜜多是菩薩摩诃薩。
異淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是菩薩摩诃薩。
布施波羅蜜多中有菩薩摩诃薩。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有布施波羅蜜多。
菩薩摩诃薩中有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
離布施波羅蜜多有菩薩摩诃薩。
離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即内空非菩薩摩诃薩。
即外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空非菩薩摩诃薩。
異内空非菩薩摩诃薩。
異外空乃至無性自性空。
非菩薩摩诃薩。
非内空中有菩薩摩诃薩。
非外空乃至無性自性空中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有内空。
非菩薩摩诃薩中有外空乃至無性自性空。
非離内空有菩薩摩诃薩。
非離外空乃至無性自性空有菩薩摩诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若内空。
若外空乃至無性自性空。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即内空是菩薩摩诃薩。
即外空乃至無性自性空是菩薩摩诃薩。
異内空是菩薩摩诃薩。
異外空乃至無性自性空是菩薩摩诃薩。
内空中有菩薩摩诃薩。
外空乃至無性自性空中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有内空。
菩薩摩诃薩中有外空乃至無性自性空。
離内空有菩薩摩诃薩。
離外空乃至無性自性空有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即真如非菩薩摩诃薩。
即法界。
法性。
不虛妄性。
不變異性。
平等性。
離生性。
法定。
法祝實際。
虛空界。
不思議界。
非菩薩摩诃薩。
異真如非菩薩摩诃薩。
異法界乃至不思議界非菩薩摩诃薩。
非真如中有菩薩摩诃薩。
非法界乃至不思議界中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有真如。
非菩薩摩诃薩中有法界乃至不思議界。
非離真如有菩薩摩诃薩。
非離法界乃至不思議界有菩薩摩诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若真如。
若法界乃至不思議界。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即真如是菩薩摩诃薩。
即法界乃至不思議界是菩薩摩诃薩。
異真如是菩薩摩诃薩。
異法界乃至不思議界是菩薩摩诃薩。
真如中有菩薩摩诃薩。
法界乃至不思議界中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有真如。
菩薩摩诃薩中有法界乃至不思議界。
離真如有菩薩摩诃薩。
離法界乃至不思議界有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即四念住非菩薩摩诃薩。
即四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支。
八聖道支非菩薩摩诃薩。
異四念住非菩薩摩诃薩。
異四正斷乃至八聖道支非菩薩摩诃薩。
非四念住中有菩薩摩诃薩。
非四正斷乃至八聖道支中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有四念祝非菩薩摩诃薩中有四正斷乃至八聖道支。
非離四念住有菩薩摩诃薩。
非離四正斷乃至八聖道支有菩薩摩诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若四念祝若四正斷乃至八聖道支。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即四念住是菩薩摩诃薩。
即四正斷乃至八聖道支是菩薩摩诃薩。
異四念住是菩薩摩诃薩。
異四正斷乃至八聖道支是菩薩摩诃薩。
四念住中有菩薩摩诃薩。
四正斷乃至八聖道支中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有四念祝菩薩摩诃薩中有四正斷乃至八聖道支。
離四念住有菩薩摩诃薩。
離四正斷乃至八聖道支有菩薩摩诃薩。
非無明中有菩薩摩诃薩。
非行乃至老死中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有無明。
非菩薩摩诃薩中有行乃至老死。
非離無明有菩薩摩诃薩。
非離行乃至老死有菩薩摩诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若無明。
若行乃至老死。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即無明是菩薩摩诃薩。
即行乃至老死是菩薩摩诃薩。
異無明是菩薩摩诃薩。
異行乃至老死是菩薩摩诃薩。
無明中有菩薩摩诃薩。
行乃至老死中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有無明。
菩薩摩诃薩中有行乃至老死。
離無明有菩薩摩诃薩。
離行乃至老死有菩薩摩诃薩複次善現，汝觀何義言：即布施波羅蜜多非菩薩摩诃薩。
即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非菩薩摩诃薩。
異布施波羅蜜多非菩薩摩诃薩。
異淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非菩薩摩诃薩。
非布施波羅蜜多中有菩薩摩诃薩。
非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有布施波羅蜜多。
非菩薩摩诃薩中有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
非離布施波羅蜜多有菩薩摩诃薩。
非離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多有菩薩摩诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若布施波羅蜜多。
若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即布施波羅蜜多是菩薩摩诃薩。
即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是菩薩摩诃薩。
異布施波羅蜜多是菩薩摩诃薩。
異淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是菩薩摩诃薩。
布施波羅蜜多中有菩薩摩诃薩。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有布施波羅蜜多。
菩薩摩诃薩中有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
離布施波羅蜜多有菩薩摩诃薩。
離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即内空非菩薩摩诃薩。
即外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空非菩薩摩诃薩。
異内空非菩薩摩诃薩。
異外空乃至無性自性空。
非菩薩摩诃薩。
非内空中有菩薩摩诃薩。
非外空乃至無性自性空中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有内空。
非菩薩摩诃薩中有外空乃至無性自性空。
非離内空有菩薩摩诃薩。
非離外空乃至無性自性空有菩薩摩诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若内空。
若外空乃至無性自性空。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即内空是菩薩摩诃薩。
即外空乃至無性自性空是菩薩摩诃薩。
異内空是菩薩摩诃薩。
異外空乃至無性自性空是菩薩摩诃薩。
内空中有菩薩摩诃薩。
外空乃至無性自性空中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有内空。
菩薩摩诃薩中有外空乃至無性自性空。
離内空有菩薩摩诃薩。
離外空乃至無性自性空有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即真如非菩薩摩诃薩。
即法界。
法性。
不虛妄性。
不變異性。
平等性。
離生性。
法定。
法祝實際。
虛空界。
不思議界。
非菩薩摩诃薩。
異真如非菩薩摩诃薩。
異法界乃至不思議界非菩薩摩诃薩。
非真如中有菩薩摩诃薩。
非法界乃至不思議界中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有真如。
非菩薩摩诃薩中有法界乃至不思議界。
非離真如有菩薩摩诃薩。
非離法界乃至不思議界有菩薩摩诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若真如。
若法界乃至不思議界。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即真如是菩薩摩诃薩。
即法界乃至不思議界是菩薩摩诃薩。
異真如是菩薩摩诃薩。
異法界乃至不思議界是菩薩摩诃薩。
真如中有菩薩摩诃薩。
法界乃至不思議界中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有真如。
菩薩摩诃薩中有法界乃至不思議界。
離真如有菩薩摩诃薩。
離法界乃至不思議界有菩薩摩诃薩。
複次善現，汝觀何義言：即四念住非菩薩摩诃薩。
即四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支。
八聖道支非菩薩摩诃薩。
異四念住非菩薩摩诃薩。
異四正斷乃至八聖道支非菩薩摩诃薩。
非四念住中有菩薩摩诃薩。
非四正斷乃至八聖道支中有菩薩摩诃薩。
非菩薩摩诃薩中有四念祝非菩薩摩诃薩中有四正斷乃至八聖道支。
非離四念住有菩薩摩诃薩。
非離四正斷乃至八聖道支有菩薩摩诃薩耶。
世尊，若菩提。
若薩埵。
若四念祝若四正斷乃至八聖道支。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有菩薩摩诃薩。
此既非有。
如何可言：即四念住是菩薩摩诃薩。
即四正斷乃至八聖道支是菩薩摩诃薩。
異四念住是菩薩摩诃薩。
異四正斷乃至八聖道支是菩薩摩诃薩。
四念住中有菩薩摩诃薩。
四正斷乃至八聖道支中有菩薩摩诃薩。
菩薩摩诃薩中有四念祝菩薩摩诃薩中有四正斷乃至八聖道支。
離四念住有菩薩摩诃薩。
離四正斷乃至八聖道支有菩薩摩诃薩。