卷二十四
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味觸法處可得不可得。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有色處可得不可得增語及聲香味觸法處可得不可得增語。
此增語既非有。
如何可言：即色處若可得若不可得增語是菩薩摩诃薩。
即聲香味觸法處若可得若不可得增語是菩薩摩诃薩。
複次善現汝觀何義言：即眼界增語非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界增語非菩薩摩诃薩耶。
具壽善現答言：世尊，若眼界。
若耳鼻舌身意界。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼界增語及耳鼻舌身意界增語。
此增語既非有。
如何可言：即眼界增語是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即眼界若常若無常增語非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若常若無常增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若眼界常無常。
若耳鼻舌身意界常無常。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼界常無常增語及耳鼻舌身意界常無常增語。
此增語既非有。
如何可言：即眼界若常若無常增語是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若常若無常增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即眼界若樂若苦增語非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若樂若苦增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若眼界樂苦。
若耳鼻舌身意界樂苦。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼界樂苦增語及耳鼻舌身意界樂苦增語。
此增語既非有。
如何可言：即眼界若樂若苦增語是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若樂若苦增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即眼界若我若無我增語非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若我若無我增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若眼界我無我。
若耳鼻舌身意界我無我。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼界我無我增語及耳鼻舌身意界我無我增語。
此增語既非有。
如何可言：即眼界若我若無我增語是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若我若無我增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即眼界若淨若不淨增語非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若淨若不淨增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若眼界淨不淨。
若耳鼻舌身意界淨不淨。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼界淨不淨增語及耳鼻舌身意界淨不淨增語。
此增語既非有。
如何可言：即眼界若淨若不淨增語是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若淨若不淨增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即眼界若空若不空增語非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若空若不空增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若眼界空不空。
若耳鼻舌身意界空不空。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼界空不空增語及耳鼻舌身意界空不空增語。
此增語既非有。
如何可言：即眼界若空若不空增語是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若空若不空增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即眼界若有相若無相增語非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若有相若無相增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若眼界有相無相。
若耳鼻舌身意界有相無相。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼界有相無相增語及耳鼻舌身意界有相無相增語。
此增語既非有。
如何可言：即眼界若有相若無相增語是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若有相若無相增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即眼界若有願若無願增語非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若有願若無願增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若眼界有願無願。
若耳鼻舌身意界有願無願。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼界有願無願增語及耳鼻舌身意界有願無願增語。
此增語既非有。
如何可言：即眼界若有願若無願增語是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若有願若無願增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即眼界若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若眼界寂靜不寂靜。
若耳鼻舌身意界寂靜不寂靜。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼界寂靜不寂靜增語及耳鼻舌身意界寂靜不寂靜增語。
此增語既非有。
如何可言：即眼界若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即眼界若遠離若不遠離增語非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若遠離若不遠離增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若眼界遠離不遠離。
若耳鼻舌身意界遠離不遠離。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼界遠離不遠離增語及耳鼻舌身意界遠離不遠離增語。
此增語既非有。
如何可言：即眼界若遠離若不遠離增語是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若遠離若不遠離增語是菩薩摩诃薩。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有色處可得不可得增語及聲香味觸法處可得不可得增語。
此增語既非有。
如何可言：即色處若可得若不可得增語是菩薩摩诃薩。
即聲香味觸法處若可得若不可得增語是菩薩摩诃薩。
複次善現汝觀何義言：即眼界增語非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界增語非菩薩摩诃薩耶。
具壽善現答言：世尊，若眼界。
若耳鼻舌身意界。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼界增語及耳鼻舌身意界增語。
此增語既非有。
如何可言：即眼界增語是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即眼界若常若無常增語非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若常若無常增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若眼界常無常。
若耳鼻舌身意界常無常。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼界常無常增語及耳鼻舌身意界常無常增語。
此增語既非有。
如何可言：即眼界若常若無常增語是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若常若無常增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即眼界若樂若苦增語非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若樂若苦增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若眼界樂苦。
若耳鼻舌身意界樂苦。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼界樂苦增語及耳鼻舌身意界樂苦增語。
此增語既非有。
如何可言：即眼界若樂若苦增語是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若樂若苦增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即眼界若我若無我增語非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若我若無我增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若眼界我無我。
若耳鼻舌身意界我無我。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼界我無我增語及耳鼻舌身意界我無我增語。
此增語既非有。
如何可言：即眼界若我若無我增語是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若我若無我增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即眼界若淨若不淨增語非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若淨若不淨增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若眼界淨不淨。
若耳鼻舌身意界淨不淨。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼界淨不淨增語及耳鼻舌身意界淨不淨增語。
此增語既非有。
如何可言：即眼界若淨若不淨增語是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若淨若不淨增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即眼界若空若不空增語非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若空若不空增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若眼界空不空。
若耳鼻舌身意界空不空。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼界空不空增語及耳鼻舌身意界空不空增語。
此增語既非有。
如何可言：即眼界若空若不空增語是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若空若不空增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即眼界若有相若無相增語非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若有相若無相增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若眼界有相無相。
若耳鼻舌身意界有相無相。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼界有相無相增語及耳鼻舌身意界有相無相增語。
此增語既非有。
如何可言：即眼界若有相若無相增語是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若有相若無相增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即眼界若有願若無願增語非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若有願若無願增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若眼界有願無願。
若耳鼻舌身意界有願無願。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼界有願無願增語及耳鼻舌身意界有願無願增語。
此增語既非有。
如何可言：即眼界若有願若無願增語是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若有願若無願增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即眼界若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若眼界寂靜不寂靜。
若耳鼻舌身意界寂靜不寂靜。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼界寂靜不寂靜增語及耳鼻舌身意界寂靜不寂靜增語。
此增語既非有。
如何可言：即眼界若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即眼界若遠離若不遠離增語非菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若遠離若不遠離增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若眼界遠離不遠離。
若耳鼻舌身意界遠離不遠離。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有眼界遠離不遠離增語及耳鼻舌身意界遠離不遠離增語。
此增語既非有。
如何可言：即眼界若遠離若不遠離增語是菩薩摩诃薩。
即耳鼻舌身意界若遠離若不遠離增語是菩薩摩诃薩。