卷十二
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不應觀陀羅尼門若常若無常。
不應觀三摩地門若常若無常。
不應觀陀羅尼門若樂若苦。
不應觀三摩地門若樂若苦。
不應觀陀羅尼門若我若無我。
不應觀三摩地門若我若無我。
不應觀陀羅尼門若淨若不淨。
不應觀三摩地門若淨若不淨。
不應觀陀羅尼門若空若不空。
不應觀三摩地門若空若不空。
不應觀陀羅尼門若有相若無相。
不應觀三摩地門若有相若無相。
不應觀陀羅尼門若有願若無願。
不應觀三摩地門若有願若無願。
不應觀陀羅尼門若寂靜若不寂靜。
不應觀三摩地門若寂靜若不寂靜。
不應觀陀羅尼門若遠離若不遠離。
不應觀三摩地門若遠離若不遠離。
不應觀陀羅尼門若有為若無為。
不應觀三摩地門若有為若無為。
不應觀陀羅尼門若有漏若無漏。
不應觀三摩地門若有漏若無漏。
不應觀陀羅尼門若生若滅。
不應觀三摩地門若生若滅。
不應觀陀羅尼門若善若非善。
不應觀三摩地門若善若非善。
不應觀陀羅尼門若有罪若無罪。
不應觀三摩地門若有罪若無罪。
不應觀陀羅尼門若有煩惱若無煩惱。
不應觀三摩地門若有煩惱若無煩惱。
不應觀陀羅尼門若世間若出世間。
不應觀三摩地門若世間若出世間。
不應觀陀羅尼門若雜染若清淨。
不應觀三摩地門若雜染若清淨。
不應觀陀羅尼門若屬生死若屬涅槃。
不應觀三摩地門若屬生死若屬涅槃。
不應觀陀羅尼門若在内若在外若在兩間。
不應觀三摩地門若在内若在外若在兩間。
不應觀陀羅尼門若可得若不可得。
不應觀三摩地門若可得若不可得。
複次善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應觀極喜地若常若無常。
不應觀離垢地。
發光地。
焰慧地。
極難勝地。
現前地。
遠行地。
不動地。
善慧地。
法雲地若常若無常。
不應觀極喜地若樂若苦。
不應觀離垢地乃至法雲地若樂若苦。
不應觀極喜地若我若無我。
不應觀離垢地乃至法雲地若我若無我。
不應觀極喜地若淨若不淨。
不應觀離垢地乃至法雲地若淨若不淨。
不應觀極喜地若空若不空。
不應觀離垢地乃至法雲地若空若不空。
不應觀極喜地若有相若無相。
不應觀離垢地乃至法雲地若有相若無相。
不應觀極喜地若有願若無願。
不應觀離垢地乃至法雲地若有願若無願。
不應觀極喜地若寂靜若不寂靜。
不應觀離垢地乃至法雲地若寂靜若不寂靜。
不應觀極喜地若遠離若不遠離。
不應觀離垢地乃至法雲地若遠離若不遠離。
不應觀極喜地若有為若無為。
不應觀離垢地乃至法雲地若有為若無為。
不應觀極喜地若有漏若無漏。
不應觀離垢地乃至法雲地若有漏若無漏。
不應觀極喜地若生若滅。
不應觀離垢地乃至法雲地若生若滅。
不應觀極喜地若善若非善。
不應觀離垢地乃至法雲地若善若非善。
不應觀極喜地若有罪若無罪。
不應觀離垢地乃至法雲地若有罪若無罪。
不應觀極喜地若有煩惱若無煩惱。
不應觀離垢地乃至法雲地若有煩惱若無煩惱。
不應觀極喜地若世間若出世間。
不應觀離垢地乃至法雲地若世間若出世間。
不應觀極喜地若雜染若清淨。
不應觀離垢地乃至法雲地若雜染若清淨。
不應觀極喜地若屬生死若屬涅槃。
不應觀離垢地乃至法雲地若屬生死若屬涅槃。
不應觀極喜地若在内若在外若在兩間。
不應觀離垢地乃至法雲地若在内若在外若在兩間。
不應觀極喜地若可得若不可得。
不應觀離垢地乃至法雲地若可得若不可得。
複次善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應觀五眼若常若無常。
不應觀六神通若常若無常。
不應觀五眼若樂若苦。
不應觀六神通若樂若苦。
不應觀五眼若我若無我。
不應觀六神通若我若無我。
不應觀五眼若淨若不淨。
不應觀六神通若淨若不淨。
不應觀五眼若空若不空。
不應觀六神通若空若不空。
不應觀五眼若有相若無相。
不應觀六神通若有相若無相。
不應觀五眼若有願若無願。
不應觀六神通若有願若無願。
不應觀五眼若寂靜若不寂靜。
不應觀六神通若寂靜若不寂靜。
不應觀五眼若遠離若不遠離。
不應觀六神通若遠離若不遠離。
不應觀五眼若有為若無為。
不應觀六神通若有為若無為。
不應觀五眼若有漏若無漏。
不應觀六神通若有漏若無漏。
不應觀五眼若生若滅。
不應觀六神通若生若滅。
不應觀五眼若善若非善。
不應觀六神通若善若非善。
不應觀五眼若有罪若無罪。
不應觀六神通若有罪若無罪。
不應觀五眼若有煩惱若無煩惱。
不應觀六神通若有煩惱若無煩惱。
不應觀五眼若世間若出世間。
不應觀六神通若世間若出世間。
不應觀五眼若雜染若清淨。
不應觀六神通若雜染若清淨。
不應觀五眼若屬生死若屬涅槃。
不應觀六神通若屬生死若屬涅槃。
不應觀五眼若在内若在外若在兩間。
不應觀六神通若在内若在外若在兩間。
不應觀五眼若可得若不可得。
不應觀六神通若可得若不可得。
不應觀陀羅尼門若常若無常。
不應觀三摩地門若常若無常。
不應觀陀羅尼門若樂若苦。
不應觀三摩地門若樂若苦。
不應觀陀羅尼門若我若無我。
不應觀三摩地門若我若無我。
不應觀陀羅尼門若淨若不淨。
不應觀三摩地門若淨若不淨。
不應觀陀羅尼門若空若不空。
不應觀三摩地門若空若不空。
不應觀陀羅尼門若有相若無相。
不應觀三摩地門若有相若無相。
不應觀陀羅尼門若有願若無願。
不應觀三摩地門若有願若無願。
不應觀陀羅尼門若寂靜若不寂靜。
不應觀三摩地門若寂靜若不寂靜。
不應觀陀羅尼門若遠離若不遠離。
不應觀三摩地門若遠離若不遠離。
不應觀陀羅尼門若有為若無為。
不應觀三摩地門若有為若無為。
不應觀陀羅尼門若有漏若無漏。
不應觀三摩地門若有漏若無漏。
不應觀陀羅尼門若生若滅。
不應觀三摩地門若生若滅。
不應觀陀羅尼門若善若非善。
不應觀三摩地門若善若非善。
不應觀陀羅尼門若有罪若無罪。
不應觀三摩地門若有罪若無罪。
不應觀陀羅尼門若有煩惱若無煩惱。
不應觀三摩地門若有煩惱若無煩惱。
不應觀陀羅尼門若世間若出世間。
不應觀三摩地門若世間若出世間。
不應觀陀羅尼門若雜染若清淨。
不應觀三摩地門若雜染若清淨。
不應觀陀羅尼門若屬生死若屬涅槃。
不應觀三摩地門若屬生死若屬涅槃。
不應觀陀羅尼門若在内若在外若在兩間。
不應觀三摩地門若在内若在外若在兩間。
不應觀陀羅尼門若可得若不可得。
不應觀三摩地門若可得若不可得。
複次善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應觀極喜地若常若無常。
不應觀離垢地。
發光地。
焰慧地。
極難勝地。
現前地。
遠行地。
不動地。
善慧地。
法雲地若常若無常。
不應觀極喜地若樂若苦。
不應觀離垢地乃至法雲地若樂若苦。
不應觀極喜地若我若無我。
不應觀離垢地乃至法雲地若我若無我。
不應觀極喜地若淨若不淨。
不應觀離垢地乃至法雲地若淨若不淨。
不應觀極喜地若空若不空。
不應觀離垢地乃至法雲地若空若不空。
不應觀極喜地若有相若無相。
不應觀離垢地乃至法雲地若有相若無相。
不應觀極喜地若有願若無願。
不應觀離垢地乃至法雲地若有願若無願。
不應觀極喜地若寂靜若不寂靜。
不應觀離垢地乃至法雲地若寂靜若不寂靜。
不應觀極喜地若遠離若不遠離。
不應觀離垢地乃至法雲地若遠離若不遠離。
不應觀極喜地若有為若無為。
不應觀離垢地乃至法雲地若有為若無為。
不應觀極喜地若有漏若無漏。
不應觀離垢地乃至法雲地若有漏若無漏。
不應觀極喜地若生若滅。
不應觀離垢地乃至法雲地若生若滅。
不應觀極喜地若善若非善。
不應觀離垢地乃至法雲地若善若非善。
不應觀極喜地若有罪若無罪。
不應觀離垢地乃至法雲地若有罪若無罪。
不應觀極喜地若有煩惱若無煩惱。
不應觀離垢地乃至法雲地若有煩惱若無煩惱。
不應觀極喜地若世間若出世間。
不應觀離垢地乃至法雲地若世間若出世間。
不應觀極喜地若雜染若清淨。
不應觀離垢地乃至法雲地若雜染若清淨。
不應觀極喜地若屬生死若屬涅槃。
不應觀離垢地乃至法雲地若屬生死若屬涅槃。
不應觀極喜地若在内若在外若在兩間。
不應觀離垢地乃至法雲地若在内若在外若在兩間。
不應觀極喜地若可得若不可得。
不應觀離垢地乃至法雲地若可得若不可得。
複次善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應觀五眼若常若無常。
不應觀六神通若常若無常。
不應觀五眼若樂若苦。
不應觀六神通若樂若苦。
不應觀五眼若我若無我。
不應觀六神通若我若無我。
不應觀五眼若淨若不淨。
不應觀六神通若淨若不淨。
不應觀五眼若空若不空。
不應觀六神通若空若不空。
不應觀五眼若有相若無相。
不應觀六神通若有相若無相。
不應觀五眼若有願若無願。
不應觀六神通若有願若無願。
不應觀五眼若寂靜若不寂靜。
不應觀六神通若寂靜若不寂靜。
不應觀五眼若遠離若不遠離。
不應觀六神通若遠離若不遠離。
不應觀五眼若有為若無為。
不應觀六神通若有為若無為。
不應觀五眼若有漏若無漏。
不應觀六神通若有漏若無漏。
不應觀五眼若生若滅。
不應觀六神通若生若滅。
不應觀五眼若善若非善。
不應觀六神通若善若非善。
不應觀五眼若有罪若無罪。
不應觀六神通若有罪若無罪。
不應觀五眼若有煩惱若無煩惱。
不應觀六神通若有煩惱若無煩惱。
不應觀五眼若世間若出世間。
不應觀六神通若世間若出世間。
不應觀五眼若雜染若清淨。
不應觀六神通若雜染若清淨。
不應觀五眼若屬生死若屬涅槃。
不應觀六神通若屬生死若屬涅槃。
不應觀五眼若在内若在外若在兩間。
不應觀六神通若在内若在外若在兩間。
不應觀五眼若可得若不可得。
不應觀六神通若可得若不可得。