卷五
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，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與因緣若相應若不相應。
何以故？尚不見有因緣。
況觀一切智與因緣若相應若不相應。
不觀一切智與等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法若相應若不相應。
何以故？尚不見有等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法。
況觀一切智與等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法若相應若不相應。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與無明若相應若不相應。
何以故？尚不見有無明。
況觀一切智與無明若相應若不相應。
不觀一切智與行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱若相應若不相應。
何以故？尚不見有行乃至老死愁歎苦憂惱。
況觀一切智與行乃至老死愁歎苦憂惱若相應若不相應。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與布施波羅蜜多若相應若不相應。
何以故？尚不見有布施波羅蜜多。
況觀一切智與布施波羅蜜多若相應若不相應。
不觀一切智與淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若相應若不相應。
何以故？尚不見有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
況觀一切智與淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若相應若不相應。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與内空若相應若不相應。
何以故？尚不見有内空。
況觀一切智與内空若相應若不相應。
不觀一切智與外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空。
若相應若不相應。
何以故？尚不見有外空乃至無性自性空。
況觀一切智與外空乃至無性自性空若相應若不相應。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應」複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與四念住若相應若不相應。
何以故？尚不見有四念祝況觀一切智與四念住若相應若不相應。
不觀一切智與四正斷四神足五根五力七等覺支。
八聖道支若相應若不相應。
何以故？尚不見有四正斷乃至八聖道支。
況觀一切智與四正斷乃至八聖道支若相應若不相應。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與苦聖谛若相應若不相應。
何以故？尚不見有苦聖谛。
況觀一切智與苦聖谛若相應若不相應。
不觀一切智與集滅道聖谛。
若相應若不相應。
何以故？尚不見有集滅道聖谛。
況觀一切智與集滅道聖谛若相應若不相應。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與四靜慮若相應若不相應。
何以故？尚不見有四靜慮。
況觀一切智與四靜慮若相應若不相應。
不觀一切智與四無量四無色定若相應若不相應。
何以故？尚不見有四無量四無色定。
況觀一切智與四無量四無色定若相應若不相應。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與八解脫若相應若不相應。
何以故？尚不見有八解脫。
況觀一切智與八解脫若相應若不相應。
不觀一切智與八勝處九次第定十遍處若相應若不相應。
何以故？尚不見有八勝處九次第定十遍處。
況觀一切智與八勝處九次第定十遍處若相應若不相應。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與空解脫門若相應若不相應。
何以故？尚不見有空解脫門。
況觀一切智與空解脫門若相應若不相應。
不觀一切智與無相無願解脫門若相應若不相應。
何以故？尚不見有無相無願解脫門。
況觀一切智與無相無願解脫門若相應若不相應。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應」複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與一切陀羅尼門若相應若不相應。
何以故？尚不見有一切
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與因緣若相應若不相應。
何以故？尚不見有因緣。
況觀一切智與因緣若相應若不相應。
不觀一切智與等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法若相應若不相應。
何以故？尚不見有等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法。
況觀一切智與等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法若相應若不相應。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與無明若相應若不相應。
何以故？尚不見有無明。
況觀一切智與無明若相應若不相應。
不觀一切智與行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱若相應若不相應。
何以故？尚不見有行乃至老死愁歎苦憂惱。
況觀一切智與行乃至老死愁歎苦憂惱若相應若不相應。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與布施波羅蜜多若相應若不相應。
何以故？尚不見有布施波羅蜜多。
況觀一切智與布施波羅蜜多若相應若不相應。
不觀一切智與淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若相應若不相應。
何以故？尚不見有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
況觀一切智與淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若相應若不相應。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與内空若相應若不相應。
何以故？尚不見有内空。
況觀一切智與内空若相應若不相應。
不觀一切智與外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空。
若相應若不相應。
何以故？尚不見有外空乃至無性自性空。
況觀一切智與外空乃至無性自性空若相應若不相應。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應」複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與四念住若相應若不相應。
何以故？尚不見有四念祝況觀一切智與四念住若相應若不相應。
不觀一切智與四正斷四神足五根五力七等覺支。
八聖道支若相應若不相應。
何以故？尚不見有四正斷乃至八聖道支。
況觀一切智與四正斷乃至八聖道支若相應若不相應。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與苦聖谛若相應若不相應。
何以故？尚不見有苦聖谛。
況觀一切智與苦聖谛若相應若不相應。
不觀一切智與集滅道聖谛。
若相應若不相應。
何以故？尚不見有集滅道聖谛。
況觀一切智與集滅道聖谛若相應若不相應。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與四靜慮若相應若不相應。
何以故？尚不見有四靜慮。
況觀一切智與四靜慮若相應若不相應。
不觀一切智與四無量四無色定若相應若不相應。
何以故？尚不見有四無量四無色定。
況觀一切智與四無量四無色定若相應若不相應。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與八解脫若相應若不相應。
何以故？尚不見有八解脫。
況觀一切智與八解脫若相應若不相應。
不觀一切智與八勝處九次第定十遍處若相應若不相應。
何以故？尚不見有八勝處九次第定十遍處。
況觀一切智與八勝處九次第定十遍處若相應若不相應。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與空解脫門若相應若不相應。
何以故？尚不見有空解脫門。
況觀一切智與空解脫門若相應若不相應。
不觀一切智與無相無願解脫門若相應若不相應。
何以故？尚不見有無相無願解脫門。
況觀一切智與無相無願解脫門若相應若不相應。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
與如是法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應」複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與一切陀羅尼門若相應若不相應。
何以故？尚不見有一切