卷三十
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即苦聖谛若有相若無相增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有相若無相增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖谛有相無相。
若集滅道聖谛有相無相。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛有相無相增語及集滅道聖谛有相無相增語。
此增語既非有。
如何可言即苦聖谛若有相若無相增語是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有相若無相增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即苦聖谛若有願若無願增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有願若無願增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖谛有願無願。
若集滅道聖谛有願無願。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛有願無願增語及集滅道聖谛有願無願增語。
此增語既非有。
如何可言即苦聖谛若有願若無願增語是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有願若無願增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即苦聖谛若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖谛寂靜不寂靜。
若集滅道聖谛寂靜不寂靜。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛寂靜不寂靜增語及集滅道聖谛寂靜不寂靜增語。
此增語既非有。
如何可言即苦聖谛若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即苦聖谛若遠離若不遠離增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若遠離若不遠離增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖谛遠離不遠離。
若集滅道聖谛遠離不遠離。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛遠離不遠離增語及集滅道聖谛遠離不遠離增語。
此增語既非有。
如何可言即苦聖谛若遠離若不遠離增語是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若遠離若不遠離增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即苦聖谛若有為若無為增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有為若無為增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖谛有為無為。
若集滅道聖谛有為無為。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛有為無為增語及集滅道聖谛有為無為增語。
此增語既非有。
如何可言即苦聖谛若有為若無為增語是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有為若無為增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即苦聖谛若有漏若無漏增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有漏若無漏增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖谛有漏無漏。
若集滅道聖谛有漏無漏。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛有漏無漏增語及集滅道聖谛有漏無漏增語。
此增語既非有。
如何可言即苦聖谛若有漏若無漏增語是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有漏若無漏增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即苦聖谛若生若滅增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若生若滅增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖谛生滅。
若集滅道聖谛生滅。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛生滅增語及集滅道聖谛生滅增語。
此增語既非有。
如何可言即苦聖谛若生若滅增語是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若生若滅增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即苦聖谛若善若非善增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若善若非善增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖谛善非善。
若集滅道聖谛善非善。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛善非善增語及集滅道聖谛善非善增語。
此增語既非有。
如何可言即苦聖谛若善若非善增語是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若善若非善增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即苦聖谛若有罪若無罪增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有罪若無罪增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖谛有罪無罪。
若集滅道聖谛有罪無罪。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛有罪無罪增語及集滅道聖谛有罪無罪增語。
此增語既非有。
如何可言即苦聖谛若有罪若無罪增語是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有罪若無罪增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即苦聖谛若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖谛有煩惱無煩惱。
若集滅道聖谛有煩惱無煩惱。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛有煩惱無煩惱增語及集滅道聖谛有煩惱無煩惱增語。
此增語既非有。
如何可言即苦聖谛若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即苦聖谛若世間若出。
世間增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若世間若出世間增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖
即集滅道聖谛若有相若無相增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖谛有相無相。
若集滅道聖谛有相無相。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛有相無相增語及集滅道聖谛有相無相增語。
此增語既非有。
如何可言即苦聖谛若有相若無相增語是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有相若無相增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即苦聖谛若有願若無願增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有願若無願增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖谛有願無願。
若集滅道聖谛有願無願。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛有願無願增語及集滅道聖谛有願無願增語。
此增語既非有。
如何可言即苦聖谛若有願若無願增語是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有願若無願增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即苦聖谛若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖谛寂靜不寂靜。
若集滅道聖谛寂靜不寂靜。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛寂靜不寂靜增語及集滅道聖谛寂靜不寂靜增語。
此增語既非有。
如何可言即苦聖谛若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即苦聖谛若遠離若不遠離增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若遠離若不遠離增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖谛遠離不遠離。
若集滅道聖谛遠離不遠離。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛遠離不遠離增語及集滅道聖谛遠離不遠離增語。
此增語既非有。
如何可言即苦聖谛若遠離若不遠離增語是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若遠離若不遠離增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即苦聖谛若有為若無為增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有為若無為增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖谛有為無為。
若集滅道聖谛有為無為。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛有為無為增語及集滅道聖谛有為無為增語。
此增語既非有。
如何可言即苦聖谛若有為若無為增語是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有為若無為增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即苦聖谛若有漏若無漏增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有漏若無漏增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖谛有漏無漏。
若集滅道聖谛有漏無漏。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛有漏無漏增語及集滅道聖谛有漏無漏增語。
此增語既非有。
如何可言即苦聖谛若有漏若無漏增語是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有漏若無漏增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即苦聖谛若生若滅增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若生若滅增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖谛生滅。
若集滅道聖谛生滅。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛生滅增語及集滅道聖谛生滅增語。
此增語既非有。
如何可言即苦聖谛若生若滅增語是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若生若滅增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即苦聖谛若善若非善增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若善若非善增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖谛善非善。
若集滅道聖谛善非善。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛善非善增語及集滅道聖谛善非善增語。
此增語既非有。
如何可言即苦聖谛若善若非善增語是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若善若非善增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即苦聖谛若有罪若無罪增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有罪若無罪增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖谛有罪無罪。
若集滅道聖谛有罪無罪。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛有罪無罪增語及集滅道聖谛有罪無罪增語。
此增語既非有。
如何可言即苦聖谛若有罪若無罪增語是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有罪若無罪增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即苦聖谛若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖谛有煩惱無煩惱。
若集滅道聖谛有煩惱無煩惱。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有苦聖谛有煩惱無煩惱增語及集滅道聖谛有煩惱無煩惱增語。
此增語既非有。
如何可言即苦聖谛若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即苦聖谛若世間若出。
世間增語非菩薩摩诃薩。
即集滅道聖谛若世間若出世間增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若苦聖